যথা যুগং বরত্রযা নহ্যন্তি ধরুণায কম্ । এবা দাধার তে মনো জীবাতবে ন মৃত্যবেঽথো অরিষ্টতাতযে
যেমন তিনটি বেল্ট দিয়ে যুতি শক্ত করে বাঁধা হয়, তেমনি আমি তোমার মনকে জীবন লাভের জন্য দৃঢ় করি, মৃত্যুর জন্য নয়, অক্ষত থাকার জন্য।
যথেযং পৃথিবী মহী দাধারেমান্বনস্পতীন্ । এবা দাধার তে মনো জীবাতবে ন মৃত্যবেঽথো অরিষ্টতাতযে
যেমন এই বিশাল পৃথিবী গাছগুলোকে ধারণ করে, তেমনি আমি তোমার মনকে জীবন লাভের জন্য দৃঢ় করি, মৃত্যুর জন্য নয়, অক্ষত থাকার জন্য।
যমাদহং বৈবস্বতাত্সুবন্ধোর্মন আভরম্ । জীবাতবে ন মৃত্যবেঽথো অরিষ্টতাতযে
যে মন আমি যম, বৈবস্বত ও সুবন্ধুর কাছ থেকে ফিরিয়ে এনেছি, তা আমি জীবন লাভের জন্য ফিরিয়ে দিচ্ছি, মৃত্যুর জন্য নয়, অক্ষত থাকার জন্য।
ন্যগ্বাতোঽব বাতি ন্যক্তপতি সূর্যঃ । নীচীনমঘ্ন্যা দুহে ন্যগ্ভবতু তে রপঃ
বাতাস নিচের দিকে বয়, সূর্য নিচের দিকে অস্ত যায়, গাভী নিচের দিকে দুধ দেয়—তেমনি তোমার অসুখও নিচের দিকে নেমে যাক।
অযং মে হস্তো ভগবানযং মে ভগবত্তরঃ । অযং মে বিশ্বভেষজোঽযং শিবাভিমর্শনঃ
আমার এই হাত পবিত্র, আমার এই হাত আরও পবিত্র; আমার এই হাত সর্ব রোগের ওষুধ, এই হাত স্পর্শে মঙ্গলময়।
ইদমিত্থা রৌদ্রং গূর্তবচা ব্রহ্ম ক্রত্বা শচ্যামন্তরাজৌ । ক্রাণা যদস্য পিতরা মংহনেষ্ঠাঃ পর্ষত্পক্থে অহন্না সপ্ত হোতৄন্
এটাই সেই ভয়ংকর ও প্রশংসিত বাক্য, যা দুই রাজার মাঝে সংকল্প ও শক্তিতে পূর্ণ; যখন তাঁর দয়ালু পিতামাতা তাঁকে রক্ষা করেছিলেন, তিনি বেদীতে সাতজন যজমানকে পরাজিত করেছিলেন।
স ইদ্দানায দভ্যায বন্বঞ্চ্যবানঃ সূদৈরমিমীত বেদিম্ । তূর্বযাণো গূর্তবচস্তমঃ ক্ষোদো ন রেত ইতঊতি সিঞ্চত্
তিনি দান ও জয়ের জন্য, শক্তি নিয়ে, যজ্ঞের মাধ্যমে বেদী নির্ধারণ করেছিলেন; তিনি উৎসাহী হয়ে প্রশংসিত বাক্য উচ্চারণ করলেন, এবং চাপা পাথরের মতো বীজ প্রবাহিত করলেন।
মনো ন যেষু হবনেষু তিগ্মং বিপঃ শচ্যা বনুথো দ্রবন্তা । আ যঃ শর্যাভিস্তুবিনৃম্ণো অস্যাশ্রীণীতাদিশং গভস্তৌ
যাঁদের আহবানে মন তীক্ষ্ণ ও দক্ষতায় শ্রেষ্ঠ, দ্রুতগামী, যিনি তীরের মতো দুই বাহু প্রসারিত করেছেন, যেন চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
কৃষ্ণা যদ্গোষ্বরুণীষু সীদদ্দিবো নপাতাশ্বিনা হুবে বাম্ । বীতং মে যজ্ঞমা গতং মে অন্নং ববন্বাংসা নেষমস্মৃতধ্রূ
যখন কৃষ্ণরা গাভীদের মাঝে বসেছিল, তখন আমি তোমাদের আহ্বান করি, হে অশ্বিন, স্বর্গের সন্তান; আমার যজ্ঞে এসো, আমার আহারে এসো, তোমরা উৎসাহী, আমায় ভুলে যেয়ো না, হে নেতা।
প্রথিষ্ট যস্য বীরকর্মমিষ্ণদনুষ্ঠিতং নু নর্যো অপৌহত্ । পুনস্তদা বৃহতি যত্কনাযা দুহিতুরা অনুভৃতমনর্বা
যাঁর বীরত্বপূর্ণ কাজ দৃঢ় ও সুন্দরভাবে সম্পন্ন, যা মানুষ কখনও পরিত্যাগ করেনি; আবার যা কন্যা বহন করেছিল, তা পুনরায় উত্থিত হয়েছে, বাহকের আশ্রয় হয়েছে।
মধ্যা যত্কর্ত্বমভবদভীকে কামং কৃণ্বানে পিতরি যুবত্যাম্ । মনানগ্রেতো জহতুর্বিযন্তা সানৌ নিষিক্তং সুকৃতস্য যোনৌ
যখন গোপনে মধ্যবর্তী কাজটি সম্পন্ন হয়েছিল, কন্যার মধ্যে পিতার প্রতি আকাঙ্ক্ষা ছিল; দুই মন শুরুতে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল, সুসম্পাদিত বীজ গর্ভে স্থাপিত হয়েছিল।
পিতা যত্স্বাং দুহিতরমধিষ্কন্ক্ষ্মযা রেতঃ সংজগ্মানো নি ষিঞ্চত্ । স্বাধ্যোঽজনযন্ব্রহ্ম দেবা বাস্তোষ্পতিং ব্রতপাং নিরতক্ষন্
যখন পিতা নিজের কন্যার প্রতি আকাঙ্ক্ষায় তাঁর বীজ প্রবাহিত করেছিলেন, তখন দেবতারা স্বয়ম্ভূ হয়ে ব্রহ্মা ও গৃহপতি, ব্রতরক্ষককে সৃষ্টি করেছিলেন।
স ঈং বৃষা ন ফেনমস্যদাজৌ স্মদা পরৈদপ দভ্রচেতাঃ । সরত্পদা ন দক্ষিণা পরাবৃঙ্ন তা নু মে পৃশন্যো জগৃভ্রে
তিনি ষাঁড়ের মতো যুদ্ধে ফেনা ছড়িয়ে দিলেন, অন্যরা অল্প বুদ্ধির বলে দূরে সরে গেল; দক্ষিণ হাত উপহার মতো সরে গেল, কিন্তু চিহ্নিত জন আমায় ধরে রাখল।
মক্ষূ ন বহ্নিঃ প্রজাযা উপব্দিরগ্নিং ন নগ্ন উপ সীদদূধঃ । সনিতেধ্মং সনিতোত বাজং স ধর্তা জজ্ঞে সহসা যবীযুত্
জন্মের সময় আগুনের মতো দ্রুত, উপবদি এগিয়ে আসে; নগ্ন মানুষের মতো জ্বালানো অগ্নির পাশে বসে। সে ইন্ধন খোঁজে, সে শক্তি খোঁজে; সে, ধারক, সদা নবীন শক্তিতে জন্ম নেয়।
মক্ষূ কনাযাঃ সখ্যং নবগ্বা ঋতং বদন্ত ঋতযুক্তিমগ্মন্ । দ্বিবর্হসো য উপ গোপমাগুরদক্ষিণাসো অচ্যুতা দুদুক্ষন্
নবগ্বরা দ্রুত কানায়ার সঙ্গে বন্ধুত্বে এসে সত্য কথা বলল, সত্যের সঙ্গে মিলিত হল। যারা দুই আশ্রয়ে থাকে, তারা গোয়ালার কাছে এসে উদার ও অটল হয়ে দুধ পেতে চাইল।
মক্ষূ কনাযাঃ সখ্যং নবীযো রাধো ন রেত ঋতমিত্তুরণ্যন্ । শুচি যত্তে রেক্ণ আযজন্ত সবর্দুঘাযাঃ পয উস্রিযাযাঃ
দ্রুত কানায়ার সঙ্গে নতুন বন্ধুত্বে এসে, উপহার যেমন, সত্য প্রবাহিত হল, সব বাধা পার হয়ে। পবিত্র সেই পথ, যেটা দিয়ে তারা তোমার কাছে এল, কারণ সদা দুধ দেয় এমন উজ্জ্বল গাভী তার দুধ দিল।
পশ্বা যত্পশ্চা বিযুতা বুধন্তেতি ব্রবীতি বক্তরী ররাণঃ । বসোর্বসুত্বা কারবোঽনেহা বিশ্বং বিবেষ্টি দ্রবিণমুপ ক্ষু
যখন পশুগুলো আলাদা হয়ে পিছন থেকে চিনে নেওয়া যায়, তখন গায়ক আনন্দে বলে ওঠে। বসুর সন্তানরা ধন চাইতে সদা ব্যস্ত, তারা সব সম্পদ চিনে নেয়, কাছে টেনে আনে।
তদিন্ন্বস্য পরিষদ্বানো অগ্মন্পুরূ সদন্তো নার্ষদং বিভিত্সন্ । বি শুষ্ণস্য সংগ্রথিতমনর্বা বিদত্পুরুপ্রজাতস্য গুহা যত্
তখন যারা তার চারপাশে বসেছিল, তারা অনেকেই এসে অমর পুরস্কার চাইল। তারা বহুবার জন্ম নেওয়া গোপন রহস্য খুঁজে পেল, শুষ্ণের অটুট বন্ধন, যা ভাঙা যায় না।
ভর্গো হ নামোত যস্য দেবাঃ স্বর্ণ যে ত্রিষধস্থে নিষেদুঃ । অগ্নির্হ নামোত জাতবেদাঃ শ্রুধী নো হোতরৃতস্য হোতাধ্রুক্
এটাই সেই দীপ্তি, যার নাম দেবতারা জানেন, আর সূর্যের আলো, যারা তিনটি স্তরে বসে আছেন। অগ্নির নামই জাতবেদা; হে সত্য যজ্ঞকারী, আমাদের কথা শুনো।
উত ত্যা মে রৌদ্রাবর্চিমন্তা নাসত্যাবিন্দ্র গূর্তযে যজধ্যৈ । মনুষ্বদ্বৃক্তবর্হিষে ররাণা মন্দূ হিতপ্রযসা বিক্ষু যজ্যূ
আর সেই দুইজন, যাদের তেজস্বী দীপ্তি আছে, হে অশ্বিন, হে ইন্দ্র, তোমাদের প্রশংসার জন্য পূজা করা হোক। মানুষের মধ্যে, ছড়ানো কুশে আনন্দিত, সুন্দরভাবে অর্ঘ্য পেয়ে, গোত্রে পূজার যোগ্য।
অযং স্তুতো রাজা বন্দি বেধা অপশ্চ বিপ্রস্তরতি স্বসেতুঃ । স কক্ষীবন্তং রেজযত্সো অগ্নিং নেমিং ন চক্রমর্বতো রঘুদ্রু
এই প্রশংসিত রাজা, জ্ঞানী ও গায়ক, নিজের সীমা পেরিয়ে জল পার হয়। সে ডাল দিয়ে অগ্নিকে নাড়িয়ে, চাকার রিমের মতো, দ্রুতগামী অস্থির অগ্নিকে জাগিয়ে তোলে।
স দ্বিবন্ধুর্বৈতরণো যষ্টা সবর্ধুং ধেনুমস্বং দুহধ্যৈ । সং যন্মিত্রাবরুণা বৃঞ্জ উক্থৈর্জ্যেষ্ঠেভিরর্যমণং বরূথৈঃ
সে দুই সীমার বৈতরণী, যজ্ঞকারী, সদা দুধ দেয় এমন গরু ও ঘোড়াকে দুধ দিতে চায়। যখন মিত্র ও বরুণা স্তোত্রে একত্র হন, তখন আর্যমান প্রবীণ রক্ষকদের সঙ্গে যোগ দেন।
তদ্বন্ধুঃ সূরির্দিবি তে ধিযংধা নাভানেদিষ্ঠো রপতি প্র বেনন্ । সা নো নাভিঃ পরমাস্য বা ঘাহং তত্পশ্চা কতিথশ্চিদাস
সে আত্মীয়, জ্ঞানী, আকাশে তোমার চিন্তা স্থাপন করেছে; সবচেয়ে কাছের নাভি, গায়ক তা ঘোষণা করে। সেই নাভি আমাদের হোক, দূরে থাক বা কাছে—আমি যেন পরে কোনোভাবে তা অর্জন করতে পারি।
ইযং মে নাভিরিহ মে সধস্থমিমে মে দেবা অযমস্মি সর্বঃ । দ্বিজা অহ প্রথমজা ঋতস্যেদং ধেনুরদুহজ্জাযমানা
এই নাভি আমার, এই আসন আমার; এই দেবতারা আমার, আমি এই সবকিছু। দ্বিজ, সত্যের প্রথম জন্ম, এই গরু, সদ্য প্রসূত, তার দুধ দিয়েছে।
অধাসু মন্দ্রো অরতির্বিভাবাব স্যতি দ্বিবর্তনির্বনেষাট্ । ঊর্ধ্বা যচ্ছ্রেণির্ন শিশুর্দন্মক্ষূ স্থিরং শেবৃধং সূত মাতা
তখন কোমল, চঞ্চল, দীপ্তিমান সেইজন হবে; দুইবার ঘুরে, প্রশংসার জন্য ব্যাকুল। যখন সোজা রেখা, শিশুর মতো, জন্ম নেয়, মা স্থির, ক্রমবর্ধমান সন্তানকে প্রকাশ করে।
অধা গাব উপমাতিং কনাযা অনু শ্বান্তস্য কস্য চিত্পরেযুঃ । শ্রুধি ত্বং সুদ্রবিণো নস্ত্বং যাল়াশ্বঘ্নস্য বাবৃধে সূনৃতাভিঃ
তখন গরুগুলো কানায়ার পথ অনুসরণ করল, কোনো কুকুরের ঘেউ ঘেউয়ের পরে। তুমি আমাদের শুনো, ধনবতী, তুমি ঘোড়া-বধকারীর প্রশংসায় বৃদ্ধি পাও, সত্যবাক্যে।
অধ ত্বমিন্দ্র বিদ্ধ্যস্মান্মহো রাযে নৃপতে বজ্রবাহুঃ । রক্ষা চ নো মঘোনঃ পাহি সূরীননেহসস্তে হরিবো অভিষ্টৌ
হে ইন্দ্র, তুমি আমাদের জন্য আঘাত করো, মহারাজ, শক্তিশালী বাহু দিয়ে, প্রচুর ধন-সম্পদের জন্য; তুমি আমাদের রক্ষা করো, উদার হৃদয়, আমাদের বীরদের পাহারা দাও; হে হরিব, তোমার অনুগ্রহে, নির্ভয়ে আমাদের রক্ষা করো।
অধ যদ্রাজানা গবিষ্টৌ সরত্সরণ্যুঃ কারবে জরণ্যুঃ । বিপ্রঃ প্রেষ্ঠঃ স হ্যেষাং বভূব পরা চ বক্ষদুত পর্ষদেনান্
যখন রাজারা গরুর জন্য প্রতিযোগিতা করেন, তখন সরণ্যু কবির জন্য ছুটে যান, জরণ্যু; সেই প্রেরিত, সবচেয়ে প্রিয়, তাদের হয়ে ওঠেন, এবং তিনি এগিয়ে যাবেন, অথবা তাদের সঙ্গে পার হয়ে যাবেন।
অধা ন্বস্য জেন্যস্য পুষ্টৌ বৃথা রেভন্ত ঈমহে তদূ নু । সরণ্যুরস্য সূনুরশ্বো বিপ্রশ্চাসি শ্রবসশ্চ সাতৌ
তখন এই মহৎ ব্যক্তির পূর্ণতায়, আমরা উচ্চস্বরে ডাকি, যদিও তা বৃথা; সরণ্যু তাঁর পুত্র, ঘোড়া, আর তুমি জ্ঞানী, তুমি কীর্তির জন্য বিখ্যাত।
যুবোর্যদি সখ্যাযাস্মে শর্ধায স্তোমং জুজুষে নমস্বান্ । বিশ্বত্র যস্মিন্না গিরঃ সমীচীঃ পূর্বীব গাতুর্দাশত্সূনৃতাযৈ
যদি তোমাদের বন্ধুত্বের জন্য, তোমাদের দলের জন্য, আমরা শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রশংসা নিবেদন করি, যার মধ্যে সব কণ্ঠস্বর একত্রিত হয়, আগের মতো, দাতা ও সত্য বাক্যের জয় লাভের জন্য।