মাদযস্ব সুতে সচা শবসে শূর রাধসে । বিদ্মা হি ত্বা পুরূবসুমুপ কামান্সসৃজ্মহেঽথা নোঽবিতা ভব
হে বীর, আমাদের সঙ্গে সদা আনন্দ করো এই নিষ্পেষিত সোমরসে। শক্তি আর দানশীলতার জন্য তুমি আনন্দিত হও। আমরা জানি, তুমি অগণিত ধনের অধিকারী; আমাদের সকল আকাঙ্ক্ষা তোমার দিকে নিবেদন করি—তুমি আমাদের রক্ষা করো।
এতে ত ইন্দ্র জন্তবো বিশ্বং পুষ্যন্তি বার্যম্ । অন্তর্হি খ্যো জনানামর্যো বেদো অদাশুষাং তেষাং নো বেদ আ ভর
হে ইন্দ্র, এই সকল সত্ত্বা সমস্ত মঙ্গলকে ধারণ করে। মানুষের মাঝে তুমি বিখ্যাত; তুমি অবিশ্বাসীদের মনের কথা জানো। আমাদের সেই জ্ঞান দাও এবং আমাদের দান করো।
উপো ষু শৃণুহী গিরো মঘবন্মাতথা ইব । যদা নঃ সূনৃতাবতঃ কর আদর্থযাস ইদ্যোজা ন্বিন্দ্র তে হরী
হে দানশীল, মা যেমন সন্তানের কথা শোনে, তেমন তুমি আমাদের স্তব শুনো। যখন তুমি আমাদের সত্যবাদী ও সমৃদ্ধ করো, তখন, হে ইন্দ্র, তোমার দুই ঘোড়া প্রস্তুত হয়।
অক্ষন্নমীমদন্ত হ্যব প্রিযা অধূষত । অস্তোষত স্বভানবো বিপ্রা নবিষ্ঠযা মতী যোজা ন্বিন্দ্র তে হরী
তারা ভোজন করেছে, আনন্দ পেয়েছে, প্রিয়জনেরা সন্তুষ্ট হয়েছে; জ্ঞানীরা নতুন ভাবনায় প্রশংসা করেছে। এখন, হে ইন্দ্র, তোমার দুই ঘোড়া প্রস্তুত।
সুসংদৃশং ত্বা বযং মঘবন্বন্দিষীমহি । প্র নূনং পূর্ণবন্ধুর স্তুতো যাহি বশাঁ অনু যোজা ন্বিন্দ্র তে হরী
হে দানশীল, আমরা স্পষ্ট চিত্তে তোমার স্তব করতে চাই। এখন, পূর্ণ যোজনা ও প্রশংসার সাথে, তুমি এসো—তোমার ইচ্ছা অনুসরণ করো। এখন, হে ইন্দ্র, তোমার দুই ঘোড়া প্রস্তুত।
স ঘা তং বৃষণং রথমধি তিষ্ঠাতি গোবিদম্ । যঃ পাত্রং হারিযোজনং পূর্ণমিন্দ্র চিকেততি যোজা ন্বিন্দ্র তে হরী
সে-ই সত্যিই সেই বলশালী রথে আরোহণ করে, যা গরুতে পরিপূর্ণ, যে পূর্ণ পাত্রকে প্রস্তুত মনে করে, হে ইন্দ্র, যোজনা করার জন্য। এখন, হে ইন্দ্র, তোমার দুই ঘোড়া প্রস্তুত।
যুক্তস্তে অস্তু দক্ষিণ উত সব্যঃ শতক্রতো । তেন জাযামুপ প্রিযাং মন্দানো যাহ্যন্ধসো যোজা ন্বিন্দ্র তে হরী
তোমার ডান ও বাম ঘোড়া যেন যোজিত হয়, হে শতশক্তিমান। তাদের সাথে, সোমরসে আনন্দিত হয়ে, প্রিয় পত্নীর কাছে যাও—এখন, হে ইন্দ্র, তোমার দুই ঘোড়া প্রস্তুত।
যুনজ্মি তে ব্রহ্মণা কেশিনা হরী উপ প্র যাহি দধিষে গভস্ত্যোঃ । উত্ত্বা সুতাসো রভসা অমন্দিষুঃ পূষণ্বান্বজ্রিন্সমু পত্ন্যামদঃ
আমি তোমার জন্য স্তব দিয়ে কেশরী দুই ঘোড়া যোজনা করি; এসো, তুমি দুই হাতে আসন গ্রহণ করেছ। নিষ্পেষিত সোম তোমাকে আনন্দ দিয়েছে, হে বজ্রধারী, পুষণের সঙ্গে, পত্নীর আনন্দে।
অশ্বাবতি প্রথমো গোষু গচ্ছতি সুপ্রাবীরিন্দ্র মর্ত্যস্তবোতিভিঃ । তমিত্পৃণক্ষি বসুনা ভবীযসা সিন্ধুমাপো যথাভিতো বিচেতসঃ
ঘোড়াসম্পন্ন যে মানুষ সবার আগে গরুর কাছে পৌঁছায়, হে ইন্দ্র, সে তোমার সাহায্যে বলশালী ও সমৃদ্ধ হয়। তুমি তাকে আরও বেশি ধনে পূর্ণ করো, যেমন নদী ও জলবাহ, জ্ঞানী হয়ে, তাকে ঘিরে রাখে।
আপো ন দেবীরুপ যন্তি হোত্রিযমবঃ পশ্যন্তি বিততং যথা রজঃ । প্রাচৈর্দেবাসঃ প্র ণযন্তি দেবযুং ব্রহ্মপ্রিযং জোষযন্তে বরা ইব
দেবী জল যেমন যজ্ঞস্থলে আসে, তারা বিস্তৃত আকাশের মতো বিস্তার দেখে। দেবতারা দেবপ্রিয়কে এগিয়ে নিয়ে যায়; স্তবপ্রিয়কে তারা কন্যার মতো আনন্দ দেয়।
অধি দ্বযোরদধা উক্থ্যং বচো যতস্রুচা মিথুনা যা সপর্যতঃ । অসংযত্তো ব্রতে তে ক্ষেতি পুষ্যতি ভদ্রা শক্তির্যজমানায সুন্বতে
দুইজন যজ্ঞকারীর উপর স্তব স্থাপিত হয়, যারা চামচে আহুতি দেয়, যুগলের মতো। তোমার নিয়মে বাঁধা না থেকে, তোমার শুভ শক্তি যজ্ঞকারী সোমনিষ্পেষকের জন্য স্থায়ী ও সমৃদ্ধ হয়।
আদঙ্গিরাঃ প্রথমং দধিরে বয ইদ্ধাগ্নযঃ শম্যা যে সুকৃত্যযা । সর্বং পণেঃ সমবিন্দন্ত ভোজনমশ্বাবন্তং গোমন্তমা পশুং নরঃ
অঙ্গিরসেরা প্রথমে পথ স্থাপন করেছিলেন, যারা সঠিক কর্মে অগ্নি প্রজ্বলিত করেছিলেন। তারা পানিদের সমস্ত আহার, ঘোড়া, গরু ও পশু খুঁজে পেয়েছিলেন, হে মানবগণ।
যজ্ঞৈরথর্বা প্রথমঃ পথস্ততে ততঃ সূর্যো ব্রতপা বেন আজনি । আ গা আজদুশনা কাব্যঃ সচা যমস্য জাতমমৃতং যজামহে
যজ্ঞের দ্বারা অত্রর্বা প্রথম পথ চলেছিলেন; তার থেকেই সূর্য, নিয়মরক্ষক, জন্ম নেন। জ্ঞানী কাব্য তাঁর সঙ্গে গরুকে নিয়ে আসুন; আমরা যমের সন্তান অমৃতকে পূজা করি।
বর্হির্বা যত্স্বপত্যায বৃজ্যতেঽর্কো বা শ্লোকমাঘোষতে দিবি । গ্রাবা যত্র বদতি কারুরুক্থ্যস্তস্যেদিন্দ্রো অভিপিত্বেষু রণ্যতি
যখন আসন পাতার জন্য কুশ বিছানো হয়, অথবা স্তব আকাশে উচ্চারিত হয়, যেখানে পাথর শব্দ করে আর গায়ক প্রশংসা করে—সেখানে, হে ইন্দ্র, তুমি আহুতিতে আনন্দ পাও।
অসাবি সোম ইন্দ্র তে শবিষ্ঠ ধৃষ্ণবা গহি । আ ত্বা পৃণক্ত্বিন্দ্রিযং রজঃ সূর্যো ন রশ্মিভিঃ
এই সোম তোমার জন্য, হে ইন্দ্র, সর্বশক্তিমান ও সাহসী—এসো। আকাশ তোমাকে শক্তিতে পূর্ণ করে, যেমন সূর্য তার কিরণে।
ইন্দ্রমিদ্ধরী বহতোঽপ্রতিধৃষ্টশবসম্ । ঋষীণাং চ স্তুতীরুপ যজ্ঞং চ মানুষাণাম্
ইন্দ্রের ঘোড়ারা তাঁকে বহন করে, অপরাজেয় শক্তিতে, ঋষিদের স্তব ও মানুষের যজ্ঞের কাছে।
আ তিষ্ঠ বৃত্রহন্রথং যুক্তা তে ব্রহ্মণা হরী । অর্বাচীনং সু তে মনো গ্রাবা কৃণোতু বগ্নুনা
তুমি রথে আরোহণ করো, হে বৃত্রনাশক; তোমার ঘোড়ারা স্তব দিয়ে যোজিত। তোমার মন আমাদের দিকে ফিরুক; পাথরের শব্দে তুমি কাছে এসো।
ইমমিন্দ্র সুতং পিব জ্যেষ্ঠমমর্ত্যং মদম্ । শুক্রস্য ত্বাভ্যক্ষরন্ধারা ঋতস্য সাদনে
এই নিষ্পেষিত সোম পান করো, হে ইন্দ্র, শ্রেষ্ঠ, অমর আনন্দ। উজ্জ্বল ধারা তোমার কাছে প্রবাহিত হয়েছে সত্যের আসনে।
ইন্দ্রায নূনমর্চতোক্থানি চ ব্রবীতন । সুতা অমত্সুরিন্দবো জ্যেষ্ঠং নমস্যতা সহঃ
এখন ইন্দ্রের জন্য পূজা করো এবং স্তোত্র পাঠ করো; প্রস্তুত করা আনন্দদায়ক সোমরস, ইন্দ্র, তোমার জন্য উৎসর্গ করা হয়েছে। সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পরাক্রমশালী ইন্দ্রকে শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করো।
নকিষ্ট্বদ্রথীতরো হরী যদিন্দ্র যচ্ছসে । নকিষ্ট্বানু মজ্মনা নকিঃ স্বশ্ব আনশে
ইন্দ্র, যখন তুমি তোমার দুই অশ্বারোহী ঘোড়া সাজিয়ে রথ চালাও, তখন তোমার সমান আর কেউ নেই; কেউ তোমার গতির সঙ্গে তুলনা করতে পারে না, কেউ তোমার ধন-সম্পদ পায় না।
য এক ইদ্বিদযতে বসু মর্তায দাশুষে । ঈশানো অপ্রতিষ্কুত ইন্দ্রো অঙ্গ
যিনি একমাত্র ভক্ত মানুষের কাছে ধন দেন, তিনি অপরাজেয় ইন্দ্র, সকলের অধিপতি।
কদা মর্তমরাধসং পদা ক্ষুম্পমিব স্ফুরত্ । কদা নঃ শুশ্রবদ্গির ইন্দ্রো অঙ্গ
কবে ইন্দ্র আমাদের গান শুনবেন, আর দরিদ্র মানুষের কাছে দ্রুত আসবেন, ঠিক যেমন কেউ মাঠে পা রাখে?
যশ্চিদ্ধি ত্বা বহুভ্য আ সুতাবাঁ আবিবাসতি । উগ্রং তত্পত্যতে শব ইন্দ্রো অঙ্গ
যে-ই তোমাকে বহুজনের মধ্যে সোমরসের আহ্বান জানায়, ইন্দ্র, তারই শক্তি তোমার দ্বারা হয়, হে পরাক্রমশালী।
স্বাদোরিত্থা বিষূবতো মধ্বঃ পিবন্তি গৌর্যঃ । যা ইন্দ্রেণ সযাবরীর্বৃষ্ণা মদন্তি শোভসে বস্বীরনু স্বরাজ্যম্
এভাবেই গাভিগুলি মধুর, প্রবাহমান রস পান করে; যারা ইন্দ্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে শক্তিতে আনন্দিত হয়, তারা ঐশ্বর্য নিয়ে দীপ্তি ছড়ায়, সূর্যের রাজত্ব অনুসরণ করে।
তা অস্য পৃশনাযুবঃ সোমং শ্রীণন্তি পৃশ্নযঃ । প্রিযা ইন্দ্রস্য ধেনবো বজ্রং হিন্বন্তি সাযকং বস্বীরনু স্বরাজ্যম্
ঐ চিতাবর্ণ গাভিগুলি ইন্দ্রের জন্য সোমরস প্রস্তুত করে; তারা ইন্দ্রের প্রিয়, বজ্র ও তীর চালাতে উৎসাহ দেয়, ঐশ্বর্য নিয়ে সূর্যের রাজত্ব অনুসরণ করে।
তা অস্য নমসা সহঃ সপর্যন্তি প্রচেতসঃ । ব্রতান্যস্য সশ্চিরে পুরূণি পূর্বচিত্তযে বস্বীরনু স্বরাজ্যম্
জ্ঞানী ও শক্তিশালী তারা, নমস্কার সহকারে ইন্দ্রের সেবা করে; তারা তাঁর বহু প্রাচীন নিয়মের সঙ্গে থাকে, ঐশ্বর্য নিয়ে সূর্যের রাজত্ব অনুসরণ করে।
ইন্দ্রো দধীচো অস্থভির্বৃত্রাণ্যপ্রতিষ্কুতঃ । জঘান নবতীর্নব
ইন্দ্র, অপরাজেয়, দধীচির অস্থি দিয়ে নিরানব্বই শত্রুকে বধ করেছিলেন।
ইচ্ছন্নশ্বস্য যচ্ছিরঃ পর্বতেষ্বপশ্রিতম্ । তদ্বিদচ্ছর্যণাবতি
যখন তিনি পাহাড়ের মধ্যে লুকানো ঘোড়ার মাথা খুঁজছিলেন, তখন বাজপাখির সাহায্যে তা পেয়েছিলেন।
অত্রাহ গোরমন্বত নাম ত্বষ্টুরপীচ্যম্ । ইত্থা চন্দ্রমসো গৃহে
সেখানে তারা গাভীর নাম অনুসরণ করল, যা ত্বষ্টার নিম্নরূপ, চন্দ্রের গৃহে এভাবেই ঘটল।
কো অদ্য যুঙ্ক্তে ধুরি গা ঋতস্য শিমীবতো ভামিনো দুর্হৃণাযূন্ । আসন্নিষূন্হৃত্স্বসো মযোভূন্য এষাং ভৃত্যামৃণধত্স জীবাত্
আজ কে সত্যের জোয়ালে গাভীগুলোকে জোতা দেয়, কে তীব্র ইচ্ছা ও উজ্জ্বল হৃদয়ে এগিয়ে আসে? তাদের বোনেরা হৃদয়ে কাছে থাকে, আনন্দ আনে; তাদের মধ্যে কে আজীবন সেবা পূর্ণ করেছে?