রপদ্গন্ধর্বীরপ্যা চ যোষণা নদস্য নাদে পরি পাতু মে মনঃ । ইষ্টস্য মধ্যে অদিতির্নি ধাতু নো ভ্রাতা নো জ্যেষ্ঠঃ প্রথমো বি বোচতি
গন্ধর্ব ও জলের কন্যা যেন নদীর শব্দ থেকে আমার মনকে রক্ষা করেন। প্রার্থিত বস্তুদের মাঝে অদিতি আমাদের স্থাপন করুন; আমাদের বড় ভাই, প্রথম, আমাদের জন্য ঘোষণা করুন।
সো চিন্নু ভদ্রা ক্ষুমতী যশস্বত্যুষা উবাস মনবে স্বর্বতী । যদীমুশন্তমুশতামনু ক্রতুমগ্নিং হোতারং বিদথায জীজনন্
সেই সৌভাগ্যবতী, গরু ও খ্যাতিতে সমৃদ্ধ ঊষা, আলোয় ভরা হয়ে মনুর জন্য উদিত হয়েছেন। তিনি উজ্জ্বলদের ইচ্ছা অনুসরণ করে, সভার জন্য অগ্নি, হোতারকে জন্ম দিয়েছেন।
অধ ত্যং দ্রপ্সং বিভ্বং বিচক্ষণং বিরাভরদিষিতঃ শ্যেনো অধ্বরে । যদী বিশো বৃণতে দস্মমার্যা অগ্নিং হোতারমধ ধীরজাযত
তখন বাজপাখি, দ্রুতগামী ও দূরদর্শী, মহাশক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে উজ্জ্বল রস যজ্ঞে নিয়ে আসে। যখন শ্রেষ্ঠজনেরা অগ্নিকে হোতার হিসেবে বেছে নেন, তখন যজ্ঞে জ্ঞানী জন্ম নেন।
সদাসি রণ্বো যবসেব পুষ্যতে হোত্রাভিরগ্নে মনুষঃ স্বধ্বরঃ । বিপ্রস্য বা যচ্ছশমান উক্থ্যং বাজং সসবাঁ উপযাসি ভূরিভিঃ
তুমি সদা আনন্দদায়ক, হে অগ্নি, যেমন যবের ক্ষেত্র সুশস্যে ভরে ওঠে, মানুষের পূজায় তুমি সম্মানিত। জ্ঞানী যে স্তব চায়, তুমি বহু দানে বল এনে দাও।
উদীরয পিতরা জার আ ভগমিযক্ষতি হর্যতো হৃত্ত ইষ্যতি । বিবক্তি বহ্নিঃ স্বপস্যতে মখস্তবিষ্যতে অসুরো বেপতে মতী
উঠে দাঁড়াও, হে পিতৃদেবতারা, প্রেমিক তার ভাগ নিতে এসেছে; আগ্রহী সে হৃদয়ের কামনা খুঁজছে। অগ্নি ভাগ করে দেয়, জ্ঞানী যজ্ঞ দেখে; শক্তিমান প্রশংসিত হয়, আর আত্মা চিন্তায় কাঁপে।
যস্তে অগ্নে সুমতিং মর্তো অক্ষত্সহসঃ সূনো অতি স প্র শৃণ্বে । ইষং দধানো বহমানো অশ্বৈরা স দ্যুমাঁ অমবান্ভূষতি দ্যূন্
হে অগ্নি, যে মানুষ তোমার সদয়তা লাভ করে, হে শক্তির পুত্র, সে সবার চেয়ে শ্রুত হয়। ঘোড়ায় টানা রথে উপহার নিয়ে সে দীপ্তিমান ও শক্তিশালী হয়, দিনগুলোকে শোভিত করে।
যদগ্ন এষা সমিতির্ভবাতি দেবী দেবেষু যজতা যজত্র । রত্না চ যদ্বিভজাসি স্বধাবো ভাগং নো অত্র বসুমন্তং বীতাত্
যখন এই সভা, হে অগ্নি, দেবতাদের মাঝে পূজনীয় ও যজ্ঞযোগ্য হয়, আর তুমি, স্বয়ংসম্পূর্ণ, ধন বিতরণ করো, তখন আমাদের এখানে ধনসম্পদে ভরা ভাগ দাও।
শ্রুধী নো অগ্নে সদনে সধস্থে যুক্ষ্বা রথমমৃতস্য দ্রবিত্নুম্ । আ নো বহ রোদসী দেবপুত্রে মাকির্দেবানামপ ভূরিহ স্যাঃ
হে অগ্নি, তোমার গৃহে ও সভায় আমাদের কথা শোনো; অমরত্বের দ্রুত রথ জুতো। দুই পৃথিবী, দেবতাদের সন্তান, আমাদের কাছে নিয়ে এসো; আমরা যেন এখানে দেবতাদের থেকে দূরে না থাকি।
দ্যাবা হ ক্ষামা প্রথমে ঋতেনাভিশ্রাবে ভবতঃ সত্যবাচা । দেবো যন্মর্তান্যজথায কৃণ্বন্সীদদ্ধোতা প্রত্যঙ্স্বমসুং যন্
আকাশ ও পৃথিবী, আদিতে সত্যের দ্বারা প্রসিদ্ধ হয়েছিল, সত্য কথা বলেছিল। যখন দেবতা, মানুষদের পূজার জন্য সৃষ্টি করে, যজ্ঞকার্য্যে বসেছিলেন, তখন তিনি নিজের প্রাণ অন্তর্মুখী করেছিলেন।
দেবো দেবান্পরিভূরৃতেন বহা নো হব্যং প্রথমশ্চিকিত্বান্ । ধূমকেতুঃ সমিধা ভাঋজীকো মন্দ্রো হোতা নিত্যো বাচা যজীযান্
দেবতা, সত্যের দ্বারা দেবতাদের ছাড়িয়ে, প্রথম ও জ্ঞানী, তিনি যেন আমাদের আহুতি গ্রহণ করেন। ধোঁয়ায় চিহ্নিত, জ্বালানিতে দীপ্তিমান, মধুর, চিরন্তন যজ্ঞকার, বাক্যে শ্রেষ্ঠ।
স্বাবৃগ্দেবস্যামৃতং যদী গোরতো জাতাসো ধারযন্ত উর্বী । বিশ্বে দেবা অনু তত্তে যজুর্গুর্দুহে যদেনী দিব্যং ঘৃতং বাঃ
যখন দেবতার অমর, স্বচালিত, গাভীরা সত্য থেকে জন্ম নিয়ে বিস্তৃত পৃথিবী ধারণ করে, তখন সব দেবতা তোমার যজ্ঞ অনুসরণ করে; তুমি, বলবান, ডাকলে তারা স্বর্গীয় ঘৃত দোহন করে।
অর্চামি বাং বর্ধাযাপো ঘৃতস্নূ দ্যাবাভূমী শৃণুতং রোদসী মে । অহা যদ্দ্যাবোঽসুনীতিমযন্মধ্বা নো অত্র পিতরা শিশীতাম্
আমি তোমাদের বন্দনা করি, হে ঘৃতস্নান করা জল, আকাশ ও পৃথিবী, আমার কথা শোনো, হে দুই দিক। যখন, হে আকাশ, তোমরা জীবনের পথ তৈরি করেছিলে, তখন আমাদের পিতৃপুরুষেরা এখানে মধুর দ্বারা তৃপ্ত হোন।
কিং স্বিন্নো রাজা জগৃহে কদস্যাতি ব্রতং চকৃমা কো বি বেদ । মিত্রশ্চিদ্ধি ষ্মা জুহুরাণো দেবাঞ্ছ্লোকো ন যাতামপি বাজো অস্তি
কোন রাজা আমাদের দখল করেছে, কবে তিনি আসবেন? আমরা কী নিয়ম করেছি, কে তা জানে? মিত্রও দেবতাদের আহুতি দিলেও স্তোত্র পৌঁছায় না; হয়তো শক্তি নেই।
দুর্মন্ত্বত্রামৃতস্য নাম সলক্ষ্মা যদ্বিষুরূপা ভবাতি । যমস্য যো মনবতে সুমন্ত্বগ্নে তমৃষ্ব পাহ্যপ্রযুচ্ছন্
এখানে অমরের নাম জানা কঠিন, নানা চিহ্নে চিহ্নিত, যখন তা নানা রূপ নেয়। যে যমের কথা ভালো ভাবে, হে অগ্নি, তুমি, দ্রুতগামী, তাকে অশুভ থেকে রক্ষা করো।
যস্মিন্দেবা বিদথে মাদযন্তে বিবস্বতঃ সদনে ধারযন্তে । সূর্যে জ্যোতিরদধুর্মাস্যক্তূন্পরি দ্যোতনিং চরতো অজস্রা
যার মধ্যে দেবতারা সভায় আনন্দিত হন, বিবস্বানের গৃহে তারা স্থিত। সূর্যের মধ্যে তারা আলো স্থাপন করেছেন, ভাগ ভাগ করে, চিরকাল দীপ্তি ছড়িয়ে চলেছেন।
যস্মিন্দেবা মন্মনি সংচরন্ত্যপীচ্যে ন বযমস্য বিদ্ম । মিত্রো নো অত্রাদিতিরনাগান্সবিতা দেবো বরুণায বোচত্
যার মধ্যে দেবতারা চিন্তায় বিচরণ করেন, কিন্তু আমরা তার নীচের স্বরূপ জানি না। এখানে মিত্র, অর্যমান ও নিষ্পাপ সavitা দেবতা বরুণকে বলেছিলেন।
শ্রুধী নো অগ্নে সদনে সধস্থে যুক্ষ্বা রথমমৃতস্য দ্রবিত্নুম্ । আ নো বহ রোদসী দেবপুত্রে মাকির্দেবানামপ ভূরিহ স্যাঃ
হে অগ্নি, তোমার গৃহে ও সভায় আমাদের কথা শোনো; অমরত্বের দ্রুত রথ জুতো। দুই পৃথিবী, দেবতাদের সন্তান, আমাদের কাছে নিয়ে এসো; আমরা যেন এখানে দেবতাদের থেকে দূরে না থাকি।
যুজে বাং ব্রহ্ম পূর্ব্যং নমোভির্বি শ্লোক এতু পথ্যেব সূরেঃ । শৃণ্বন্তু বিশ্বে অমৃতস্য পুত্রা আ যে ধামানি দিব্যানি তস্থুঃ
তোমাদের প্রাচীন স্তোত্র আমি বন্দনার সঙ্গে যুক্ত করি; স্তোত্র যেন সূর্যের পথের মতো এগিয়ে যায়। অমরদের সব সন্তান শুনুক, যারা দেবলোকে স্থিত।
যমে ইব যতমানে যদৈতং প্র বাং ভরন্মানুষা দেবযন্তঃ । আ সীদতং স্বমু লোকং বিদানে স্বাসস্থে ভবতমিন্দবে নঃ
যেমন যম চেষ্টা করেছিলেন, তেমনি পূজারীরা দেবতাদের আকাঙ্ক্ষায় তোমাদের এনেছেন। তোমরা নিজেদের জগতে বসো, জেনে, স্বস্তিতে থেকো, যেমন ইন্দ্রের কাছে যারা আসে।
পঞ্চ পদানি রুপো অন্বরোহং চতুষ্পদীমন্বেমি ব্রতেন । অক্ষরেণ প্রতি মিম এতামৃতস্য নাভাবধি সং পুনামি
আমি রূপের পাঁচটি পদ অনুসরণ করি, ব্রত নিয়ে চতুষ্পদ খুঁজি। অবিনশ্বর অক্ষর দিয়ে এগুলো মাপি, অমরতার নাভি পর্যন্ত, একত্রে শুদ্ধ করি।
দেবেভ্যঃ কমবৃণীত মৃত্যুং প্রজাযৈ কমমৃতং নাবৃণীত । বৃহস্পতিং যজ্ঞমকৃণ্বত ঋষিং প্রিযাং যমস্তন্বং প্রারিরেচীত্
কার জন্য দেবতাদের মধ্যে মৃত্যু বেছে নিয়েছিলেন, কার জন্য তিনি সন্তানদের অমরত্ব চাননি? তারা বৃহস্পতি-কে যজ্ঞকার করলেন, যম তার প্রিয় রূপ কামনা করলেন।
সপ্ত ক্ষরন্তি শিশবে মরুত্বতে পিত্রে পুত্রাসো অপ্যবীবতন্নৃতম্ । উভে ইদস্যোভযস্য রাজত উভে যতেতে উভযস্য পুষ্যতঃ
সপ্ত নদী প্রবাহিত হয় মারুৎপুত্র শিশুর জন্য; পুত্রেরা পিতাকে, সত্যবানকে রক্ষা করেছে। উভয়েই উভয়ের ওপর রাজত্ব করে; উভয়ে উভয়ের জন্য চেষ্টা করে, উভয়ে উভয়ে সমৃদ্ধ হয়।
পরেযিবাংসং প্রবতো মহীরনু বহুভ্যঃ পন্থামনুপস্পশানম্ । বৈবস্বতং সংগমনং জনানাং যমং রাজানং হবিষা দুবস্য
যিনি বহু মানুষের চলার পথে, বিস্তৃত ঢাল বেয়ে, বৈবস্বতের সভায়, সকলের মিলনস্থলে, যম রাজা—তাঁকে আমরা শ্রদ্ধা ও নিবেদন দ্বারা সম্মান করি।
যমো নো গাতুং প্রথমো বিবেদ নৈষা গব্যূতিরপভর্তবা উ । যত্রা নঃ পূর্বে পিতরঃ পরেযুরেনা জজ্ঞানাঃ পথ্যা অনু স্বাঃ
যম আমাদের জন্য প্রথম পথটি খুঁজে পেয়েছিলেন; এই স্থান আর কারও নেওয়ার নয়; সেখানে আমাদের পূর্বপুরুষরা, ধর্মময় পথে জন্ম নিয়ে, আগেই গেছেন।
মাতলী কব্যৈর্যমো অঙ্গিরোভির্বৃহস্পতির্ঋক্বভির্বাবৃধানঃ । যাঁশ্চ দেবা বাবৃধুর্যে চ দেবান্স্বাহান্যে স্বধযান্যে মদন্তি
মাতলী জ্ঞানীদের সঙ্গে, যম অঙ্গিরসদের সঙ্গে, বৃহস্পতি গায়কদের সঙ্গে শক্তিশালী হয়েছেন; যারা দেবতা উন্নতি করেছেন, আর যারা নিবেদন ও আহুতি গ্রহণে আনন্দ পান।
ইমং যম প্রস্তরমা হি সীদাঙ্গিরোভিঃ পিতৃভিঃ সংবিদানঃ । আ ত্বা মন্ত্রাঃ কবিশস্তা বহন্ত্বেনা রাজন্হবিষা মাদযস্ব
হে যম, অঙ্গিরস ও পূর্বপুরুষদের সঙ্গে এই আসনে বসো; জ্ঞানীদের স্তোত্র তোমাকে এখানে নিয়ে আসুক; হে রাজা, এই নিবেদনে আনন্দ পাও।
অঙ্গিরোভিরা গহি যজ্ঞিযেভির্যম বৈরূপৈরিহ মাদযস্ব । বিবস্বন্তং হুবে যঃ পিতা তেঽস্মিন্যজ্ঞে বর্হিষ্যা নিষদ্য
হে যম, অঙ্গিরস ও যজ্ঞযোগ্যদের সঙ্গে এসো, উজ্জ্বলদের সঙ্গে এখানে আনন্দ করো। আমি তোমার পিতা বিবস্বানকে আহ্বান করি, যিনি এই যজ্ঞে কুশাসনে বসে আছেন।
অঙ্গিরসো নঃ পিতরো নবগ্বা অথর্বাণো ভৃগবঃ সোম্যাসঃ । তেষাং বযং সুমতৌ যজ্ঞিযানামপি ভদ্রে সৌমনসে স্যাম
অঙ্গিরস, আমাদের পূর্বপুরুষ, নবগ্ব, অথর্বা, ভৃগু, যারা সোমে পূর্ণ—তাঁদের সদয় আশীর্বাদে আমরা যজ্ঞযোগ্যদের সঙ্গে শুভ ও আনন্দময় থাকি।
প্রেহি প্রেহি পথিভিঃ পূর্ব্যেভির্যত্রা নঃ পূর্বে পিতরঃ পরেযুঃ । উভা রাজানা স্বধযা মদন্তা যমং পশ্যাসি বরুণং চ দেবম্
পুরাতন পথে এগিয়ে যাও, যেখানে আমাদের পূর্বপুরুষরা গেছেন; দুই রাজা, যজ্ঞভোগে আনন্দিত—তুমি যম ও বরুণ দেবতাকে দেখতে পাবে।
সং গচ্ছস্ব পিতৃভিঃ সং যমেনেষ্টাপূর্তেন পরমে ব্যোমন্ । হিত্বাযাবদ্যং পুনরস্তমেহি সং গচ্ছস্ব তন্বা সুবর্চাঃ
পূর্বপুরুষ ও যমের সঙ্গে, পূর্ণ যজ্ঞ ও সৎকর্ম নিয়ে, সর্বোচ্চ স্বর্গে যাও; সব দোষ রেখে, আবার গৃহে ফিরে এসো; উজ্জ্বল দেহে সকলের সঙ্গে মিলিত হও।