অযং পূষা রযির্ভগঃ সোমঃ পুনানো অর্ষতি । পতির্বিশ্বস্য ভূমনো ব্যখ্যদ্রোদসী উভে
এই পূষা, ধন ও সৌভাগ্যের দাতা, বিশুদ্ধ সোম, প্রবাহিত হচ্ছে; তিনি সর্বসমৃদ্ধির অধিপতি, স্বর্গ ও পৃথিবী দুটোই প্রকাশ করেছেন।
সমু প্রিযা অনূষত গাবো মদায ঘৃষ্বযঃ । সোমাসঃ কৃণ্বতে পথঃ পবমানাস ইন্দবঃ
প্রিয় গাভীগুলি একত্র হয়ে আনন্দের জন্য ছুটে এসেছে; প্রবাহিত, বিশুদ্ধ সোমরস তাদের পথ তৈরি করে, ধারা এগিয়ে চলে।
য ওজিষ্ঠস্তমা ভর পবমান শ্রবায্যম্ । যঃ পঞ্চ চর্ষণীরভি রযিং যেন বনামহৈ
হে বিশুদ্ধকারী, তুমি সেই শক্তিশালী খ্যাতি দাও, যার দ্বারা তুমি পাঁচ জাতিকে অতিক্রম করো, যার দ্বারা আমরা ধন লাভ করতে পারি।
সোমাঃ পবন্ত ইন্দবোঽস্মভ্যং গাতুবিত্তমাঃ । মিত্রাঃ সুবানা অরেপসঃ স্বাধ্যঃ স্বর্বিদঃ
বিশুদ্ধ সোমরস আমাদের জন্য প্রবাহিত হচ্ছে, যা পথের সহায়ক; তারা বন্ধু, সুন্দরভাবে নিঃসৃত, কলঙ্কহীন, স্বয়ংসম্পূর্ণ, এবং আলোর জ্ঞানী।
সুষ্বাণাসো ব্যদ্রিভিশ্চিতানা গোরধি ত্বচি । ইষমস্মভ্যমভিতঃ সমস্বরন্বসুবিদঃ
পাথরে চূর্ণ হয়ে, তারা গাভীর চামড়ায় ছড়িয়ে পড়েছে; তারা আমাদের চারদিক থেকে আহার এনে দিক, ধনদাতা হয়ে।
এতে পূতা বিপশ্চিতঃ সোমাসো দধ্যাশিরঃ । সূর্যাসো ন দর্শতাসো জিগত্নবো ধ্রুবা ঘৃতে
এই বিশুদ্ধ, জ্ঞানী সোমরস উচ্চ শিরে ধারণ করে; সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দৃশ্যমান, ঘৃতের মধ্যে স্থির ও গতিময়।
প্র সুন্বানস্যান্ধসো মর্তো ন বৃত তদ্বচঃ । অপ শ্বানমরাধসং হতা মখং ন ভৃগবঃ
যে সোমরস নিসৃত করে তার বাক্য মানুষ যেন প্রত্যাখ্যান না করে; অন্যায়কারী কুকুরকে দূর করো, যেমন ভৃগুগণ অসুরকে নাশ করেছিল।
আ জামিরত্কে অব্যত ভুজে ন পুত্র ওণ্যোঃ । সরজ্জারো ন যোষণাং বরো ন যোনিমাসদম্
সন্তান প্রভাতে প্রসারিত হয়েছে, যেমন পিতামাতার কোলে পুত্র; সে দ্রুত চলে, যেমন প্রেমিক নারীর কাছে, বর কনের গৃহে যায়।
স বীরো দক্ষসাধনো বি যস্তস্তম্ভ রোদসী । হরিঃ পবিত্রে অব্যত বেধা ন যোনিমাসদম্
যে বীর দক্ষতার সাধক, স্বর্গ ও পৃথিবীকে ধারণ করেছে, সেই হরিত সোম বিশুদ্ধতায় প্রসারিত হয়েছে, যেমন শিল্পী নিজের স্থানে যায়।
অব্যো বারেভিঃ পবতে সোমো গব্যে অধি ত্বচি । কনিক্রদদ্বৃষা হরিরিন্দ্রস্যাভ্যেতি নিষ্কৃতম্
ধারার সঙ্গে সোম গাভীর চামড়ার উপর বিশুদ্ধ হয়; গর্জনকারী, শক্তিশালী, হরিত সে ইন্দ্রের জন্য নিঃসৃত হয়ে আসে।
ক্রাণা শিশুর্মহীনাং হিন্বন্নৃতস্য দীধিতিম্ । বিশ্বা পরি প্রিযা ভুবদধ দ্বিতা
মহানদের সন্তান, সত্যের দীপ্তি জাগিয়ে, সকলের প্রিয় হয়েছে; সে সকল প্রিয়জনকে পরিব্যাপ্ত করেছে, দ্বিতীয় কেউ নেই।
উপ ত্রিতস্য পাষ্যোরভক্ত যদ্গুহা পদম্ । যজ্ঞস্য সপ্ত ধামভিরধ প্রিযম্
যখন সে ত্রিতার পাথরের গোপন স্থানে প্রবেশ করে, যজ্ঞের সাত আশ্রয়ে, তখন সে প্রিয়জনকে লাভ করে।
ত্রীণি ত্রিতস্য ধারযা পৃষ্ঠেষ্বেরযা রযিম্ । মিমীতে অস্য যোজনা বি সুক্রতুঃ
ত্রিতার শক্তিতে, তিনটি আশ্রয়ে, সে পৃষ্ঠে ধন মাপে; জ্ঞানী তার পথ ঠিকভাবে নির্ধারণ করে।
জজ্ঞানং সপ্ত মাতরো বেধামশাসত শ্রিযে । অযং ধ্রুবো রযীণাং চিকেত যত্
সাত জনী, সৃষ্টিকর্ত্রী, নবজাতকে মহিমার জন্য অলংকৃত করেছে; এই জন, ধনে অচল, যা জানা দরকার তা উপলব্ধি করেছে।
অস্য ব্রতে সজোষসো বিশ্বে দেবাসো অদ্রুহঃ । স্পার্হা ভবন্তি রন্তযো জুষন্ত যত্
তার নিয়মে, সকল দেবতা ঐক্যবদ্ধ ও নিষ্কপট; আকাঙ্ক্ষিত আনন্দ তখনই প্রিয় হয়, যখন তারা তাকে গ্রহণ করে।
যমী গর্ভমৃতাবৃধো দৃশে চারুমজীজনন্ । কবিং মংহিষ্ঠমধ্বরে পুরুস্পৃহম্
যমী, সত্যে বৃদ্ধি পেয়ে, দর্শনের জন্য সুন্দর সন্তান জন্ম দিয়েছে; যজ্ঞে সর্বশক্তিমান, বহু আকাঙ্ক্ষিত কবি।
সমীচীনে অভি ত্মনা যহ্বী ঋতস্য মাতরা । তন্বানা যজ্ঞমানুষগ্যদঞ্জতে
নিজস্ব স্বভাব নিয়ে, সত্যের দ্রুত জননীরা, যজ্ঞ গড়ে, মানবজাতির জন্য তাকে অলংকৃত করেছে।
ক্রত্বা শুক্রেভিরক্ষভিরৃণোরপ ব্রজং দিবঃ । হিন্বন্নৃতস্য দীধিতিং প্রাধ্বরে
বুদ্ধি ও দীপ্তিমান চোখে, সে স্বর্গের দ্বার খুলেছে; সত্যের দীপ্তি জাগিয়ে, যজ্ঞে অগ্রসর হয়।
প্র পুনানায বেধসে সোমায বচ উদ্যতম্ । ভৃতিং ন ভরা মতিভির্জুজোষতে
বিশুদ্ধ সোমের জন্য, যিনি জ্ঞানী, তাঁর উদ্দেশ্যে তোমরা কণ্ঠ তুলো; যেমন পালনকর্তাকে মন থেকে উৎসর্গ দিলে আনন্দ পান, তেমনি তাঁকে স্তব করো।
পরি বারাণ্যব্যযা গোভিরঞ্জানো অর্ষতি । ত্রী ষধস্থা পুনানঃ কৃণুতে হরিঃ
গাভীর ঔজ্জ্বল্যে দীপ্তিমান, তিনি অব্যয় আচ্ছাদন ভেদ করে প্রবাহিত হন; সেই শ্যামবর্ণ বিশুদ্ধ সোম তিনটি আসন স্থাপন করেন।
পরি কোশং মধুশ্চুতমব্যযে বারে অর্ষতি । অভি বাণীরৃষীণাং সপ্ত নূষত
তিনি মধুরতায় পূর্ণ পাত্রকে ঘিরে, অব্যয় ছাঁকনির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হন; ঋষিদের সাতটি স্তোত্র এখন তাঁর উদ্দেশ্যে ধ্বনিত হয়।
পরি ণেতা মতীনাং বিশ্বদেবো অদাভ্যঃ । সোমঃ পুনানশ্চম্বোর্বিশদ্ধরিঃ
সমস্ত চিন্তার নেতা, সমস্ত দেবতার প্রিয়, অপরাজেয়, উজ্জ্বল শ্যামবর্ণ বিশুদ্ধ সোম মিশ্রণপাত্রের চারপাশে ঘুরে বেড়ান।
পরি দৈবীরনু স্বধা ইন্দ্রেণ যাহি সরথম্ । পুনানো বাঘদ্বাঘদ্ভিরমর্ত্যঃ
দেবতাদের নিয়ম অনুসরণ করে, ইন্দ্রের সঙ্গে রথে এসো; বিশুদ্ধ, অমর সোম গায়কদের দ্বারা বারবার প্রশংসিত হন।
পরি সপ্তির্ন বাজযুর্দেবো দেবেভ্যঃ সুতঃ । ব্যানশিঃ পবমানো বি ধাবতি
বিজয়ী রথীর মতো, দেবতাদের জন্য নিঃসৃত, দূরদর্শী ও বিশুদ্ধ দেবতা দ্রুত ছুটে চলেন।
সখায আ নি ষীদত পুনানায প্র গাযত । শিশুং ন যজ্ঞৈঃ পরি ভূষত শ্রিযে
বন্ধুগণ, বসো, বিশুদ্ধ সোমের জন্য গাও; যজ্ঞের দ্বারা শিশুর মতো তাঁকে শোভিত করো, তাঁর গৌরবের জন্য।
সমী বত্সং ন মাতৃভিঃ সৃজতা গযসাধনম্ । দেবাব্যং মদমভি দ্বিশবসম্
গাভীর সঙ্গে বাছুর যেমন মায়ের কাছে যায়, তেমনি দেবতাস্পৃষ্ট আনন্দ, যা জীবনধারী, দ্বিজদের জন্য প্রবাহিত করো।
পুনাতা দক্ষসাধনং যথা শর্ধায বীতযে । যথা মিত্রায বরুণায শংতমঃ
যেমন সৈন্যদের জন্য, তেমনি মিত্র ও বরুণের জন্য যা মঙ্গলময়, সেই দক্ষতা-দাতা বস্তু বিশুদ্ধ করো, যাতে সবাই আনন্দ পায়।
অস্মভ্যং ত্বা বসুবিদমভি বাণীরনূষত । গোভিষ্টে বর্ণমভি বাসযামসি
আমাদের জন্য, ধনজ্ঞানী তোমাকে গায়করা আহ্বান করেছেন; গাভীর দ্বারা তোমার রঙে আমরা তোমাকে অলংকৃত করব।
স নো মদানাং পত ইন্দো দেবপ্সরা অসি । সখেব সখ্যে গাতুবিত্তমো ভব
হে ইন্দু, তুমি আমাদের আনন্দের অধিপতি, দেবতাস্বরূপ অপ্সরা; বন্ধুর মতো বন্ধু হয়ে আমাদের পথের শ্রেষ্ঠ পথপ্রদর্শক হও।
সনেমি কৃধ্যস্মদা রক্ষসং কং চিদত্রিণম্ । অপাদেবং দ্বযুমংহো যুযোধি নঃ
তুমি আমাদের জন্য দৃঢ় চাকা হও, আমাদের থেকে যেকোনো অধার্মিক, মূলহীনকে দূরে রাখো; হে দেবতা, আমাদের থেকে দ্বিগুণ অশুভ দূর করো।