পবস্ব বাজসাতমঃ পবিত্রে ধারযা সুতঃ । ইন্দ্রায সোম বিষ্ণবে দেবেভ্যো মধুমত্তমঃ
শক্তিদাতা হয়ে, ছাঁকনিতে তোমার প্রবাহে বিশুদ্ধ হও, চাপা সোম; ইন্দ্র, বিষ্ণু ও দেবতাদের জন্য সবচেয়ে মধুর।
ত্বাং রিহন্তি মাতরো হরিং পবিত্রে অদ্রুহঃ । বত্সং জাতং ন ধেনবঃ পবমান বিধর্মণি
মায়েরা তোমায়, হরিতবর্ণ বিশুদ্ধকে ছাঁকনিতে স্নেহ করে; যেমন গাভীরা সদ্যোজাত বাছুরকে চেটে আদর করে, হে বিশুদ্ধ, তোমার পথে।
পবমান মহি শ্রবশ্চিত্রেভির্যাসি রশ্মিভিঃ । শর্ধন্তমাংসি জিঘ্নসে বিশ্বানি দাশুষো গৃহে
বিশুদ্ধ, তুমি মহান খ্যাতি ও উজ্জ্বল রশ্মিতে অগ্রসর হও; ভক্তের ঘরে সব শত্রু শক্তিকে তুমি দমন করো।
ত্বং দ্যাং চ মহিব্রত পৃথিবীং চাতি জভ্রিষে । প্রতি দ্রাপিমমুঞ্চথাঃ পবমান মহিত্বনা
তুমি, মহাশপথে, আকাশ ও পৃথিবীকে আলিঙ্গন করো; তোমার মহিমায়, হে বিশুদ্ধ, তুমি আবরণ খুলে দাও।
পুরোজিতী বো অন্ধসঃ সুতায মাদযিত্নবে । অপ শ্বানং শ্নথিষ্টন সখাযো দীর্ঘজিহ্ব্যম্
নেতারা যেন আনন্দের জন্য সোম প্রস্তুত করেন; বন্ধুগণ, দীর্ঘজিহ্বা কুকুরটিকে দূরে সরিয়ে দাও।
যো ধারযা পাবকযা পরিপ্রস্যন্দতে সুতঃ । ইন্দুরশ্বো ন কৃত্ব্যঃ
যে প্রবাহ ও অগ্নিতে চাপা হয়ে প্রবাহিত হয়—ইন্দু, ঘোড়ার মতো, কর্মের জন্য উপযুক্ত।
তং দুরোষমভী নরঃ সোমং বিশ্বাচ্যা ধিযা । যজ্ঞং হিন্বন্ত্যদ্রিভিঃ
পুরুষেরা সেই নিরক্রোধ সোমকে সর্বজ্ঞ জ্ঞানে কাছে আসে; তারা পাথরে আঘাত দিয়ে যজ্ঞকে উদ্দীপিত করে।
সুতাসো মধুমত্তমাঃ সোমা ইন্দ্রায মন্দিনঃ । পবিত্রবন্তো অক্ষরন্দেবান্গচ্ছন্তু বো মদাঃ
চাপা সোমেরা, সবচেয়ে মধুর, ইন্দ্রকে আনন্দিত করে; ছাঁকনিতে প্রবাহিত হয়ে, তোমাদের আনন্দ দেবতাদের কাছে পৌঁছাক।
ইন্দুরিন্দ্রায পবত ইতি দেবাসো অব্রুবন্ । বাচস্পতির্মখস্যতে বিশ্বস্যেশান ওজসা
ইন্দুর ইন্দ্রের জন্য বিশুদ্ধ হয়, দেবতারা এ কথা বলেন; বাক্প্রভু, যজ্ঞের অধিপতি, সমস্ত শক্তির অধীশ্বর।
সহস্রধারঃ পবতে সমুদ্রো বাচমীঙ্খযঃ । সোমঃ পতী রযীণাং সখেন্দ্রস্য দিবেদিবে
সহস্রধারা সোম মহাসমুদ্রের মতো বিশুদ্ধ হয়, বাক্ অন্বেষণ করে; সোম ধনের অধিপতি, ইন্দ্রের সঙ্গী প্রতিদিন।
অযং পূষা রযির্ভগঃ সোমঃ পুনানো অর্ষতি । পতির্বিশ্বস্য ভূমনো ব্যখ্যদ্রোদসী উভে
এই পূষা, ধন ও সৌভাগ্যের দাতা, বিশুদ্ধ সোম, প্রবাহিত হচ্ছে; তিনি সর্বসমৃদ্ধির অধিপতি, স্বর্গ ও পৃথিবী দুটোই প্রকাশ করেছেন।
সমু প্রিযা অনূষত গাবো মদায ঘৃষ্বযঃ । সোমাসঃ কৃণ্বতে পথঃ পবমানাস ইন্দবঃ
প্রিয় গাভীগুলি একত্র হয়ে আনন্দের জন্য ছুটে এসেছে; প্রবাহিত, বিশুদ্ধ সোমরস তাদের পথ তৈরি করে, ধারা এগিয়ে চলে।
য ওজিষ্ঠস্তমা ভর পবমান শ্রবায্যম্ । যঃ পঞ্চ চর্ষণীরভি রযিং যেন বনামহৈ
হে বিশুদ্ধকারী, তুমি সেই শক্তিশালী খ্যাতি দাও, যার দ্বারা তুমি পাঁচ জাতিকে অতিক্রম করো, যার দ্বারা আমরা ধন লাভ করতে পারি।
সোমাঃ পবন্ত ইন্দবোঽস্মভ্যং গাতুবিত্তমাঃ । মিত্রাঃ সুবানা অরেপসঃ স্বাধ্যঃ স্বর্বিদঃ
বিশুদ্ধ সোমরস আমাদের জন্য প্রবাহিত হচ্ছে, যা পথের সহায়ক; তারা বন্ধু, সুন্দরভাবে নিঃসৃত, কলঙ্কহীন, স্বয়ংসম্পূর্ণ, এবং আলোর জ্ঞানী।
সুষ্বাণাসো ব্যদ্রিভিশ্চিতানা গোরধি ত্বচি । ইষমস্মভ্যমভিতঃ সমস্বরন্বসুবিদঃ
পাথরে চূর্ণ হয়ে, তারা গাভীর চামড়ায় ছড়িয়ে পড়েছে; তারা আমাদের চারদিক থেকে আহার এনে দিক, ধনদাতা হয়ে।
এতে পূতা বিপশ্চিতঃ সোমাসো দধ্যাশিরঃ । সূর্যাসো ন দর্শতাসো জিগত্নবো ধ্রুবা ঘৃতে
এই বিশুদ্ধ, জ্ঞানী সোমরস উচ্চ শিরে ধারণ করে; সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দৃশ্যমান, ঘৃতের মধ্যে স্থির ও গতিময়।
প্র সুন্বানস্যান্ধসো মর্তো ন বৃত তদ্বচঃ । অপ শ্বানমরাধসং হতা মখং ন ভৃগবঃ
যে সোমরস নিসৃত করে তার বাক্য মানুষ যেন প্রত্যাখ্যান না করে; অন্যায়কারী কুকুরকে দূর করো, যেমন ভৃগুগণ অসুরকে নাশ করেছিল।
আ জামিরত্কে অব্যত ভুজে ন পুত্র ওণ্যোঃ । সরজ্জারো ন যোষণাং বরো ন যোনিমাসদম্
সন্তান প্রভাতে প্রসারিত হয়েছে, যেমন পিতামাতার কোলে পুত্র; সে দ্রুত চলে, যেমন প্রেমিক নারীর কাছে, বর কনের গৃহে যায়।
স বীরো দক্ষসাধনো বি যস্তস্তম্ভ রোদসী । হরিঃ পবিত্রে অব্যত বেধা ন যোনিমাসদম্
যে বীর দক্ষতার সাধক, স্বর্গ ও পৃথিবীকে ধারণ করেছে, সেই হরিত সোম বিশুদ্ধতায় প্রসারিত হয়েছে, যেমন শিল্পী নিজের স্থানে যায়।
অব্যো বারেভিঃ পবতে সোমো গব্যে অধি ত্বচি । কনিক্রদদ্বৃষা হরিরিন্দ্রস্যাভ্যেতি নিষ্কৃতম্
ধারার সঙ্গে সোম গাভীর চামড়ার উপর বিশুদ্ধ হয়; গর্জনকারী, শক্তিশালী, হরিত সে ইন্দ্রের জন্য নিঃসৃত হয়ে আসে।
ক্রাণা শিশুর্মহীনাং হিন্বন্নৃতস্য দীধিতিম্ । বিশ্বা পরি প্রিযা ভুবদধ দ্বিতা
মহানদের সন্তান, সত্যের দীপ্তি জাগিয়ে, সকলের প্রিয় হয়েছে; সে সকল প্রিয়জনকে পরিব্যাপ্ত করেছে, দ্বিতীয় কেউ নেই।
উপ ত্রিতস্য পাষ্যোরভক্ত যদ্গুহা পদম্ । যজ্ঞস্য সপ্ত ধামভিরধ প্রিযম্
যখন সে ত্রিতার পাথরের গোপন স্থানে প্রবেশ করে, যজ্ঞের সাত আশ্রয়ে, তখন সে প্রিয়জনকে লাভ করে।
ত্রীণি ত্রিতস্য ধারযা পৃষ্ঠেষ্বেরযা রযিম্ । মিমীতে অস্য যোজনা বি সুক্রতুঃ
ত্রিতার শক্তিতে, তিনটি আশ্রয়ে, সে পৃষ্ঠে ধন মাপে; জ্ঞানী তার পথ ঠিকভাবে নির্ধারণ করে।
জজ্ঞানং সপ্ত মাতরো বেধামশাসত শ্রিযে । অযং ধ্রুবো রযীণাং চিকেত যত্
সাত জনী, সৃষ্টিকর্ত্রী, নবজাতকে মহিমার জন্য অলংকৃত করেছে; এই জন, ধনে অচল, যা জানা দরকার তা উপলব্ধি করেছে।
অস্য ব্রতে সজোষসো বিশ্বে দেবাসো অদ্রুহঃ । স্পার্হা ভবন্তি রন্তযো জুষন্ত যত্
তার নিয়মে, সকল দেবতা ঐক্যবদ্ধ ও নিষ্কপট; আকাঙ্ক্ষিত আনন্দ তখনই প্রিয় হয়, যখন তারা তাকে গ্রহণ করে।
যমী গর্ভমৃতাবৃধো দৃশে চারুমজীজনন্ । কবিং মংহিষ্ঠমধ্বরে পুরুস্পৃহম্
যমী, সত্যে বৃদ্ধি পেয়ে, দর্শনের জন্য সুন্দর সন্তান জন্ম দিয়েছে; যজ্ঞে সর্বশক্তিমান, বহু আকাঙ্ক্ষিত কবি।
সমীচীনে অভি ত্মনা যহ্বী ঋতস্য মাতরা । তন্বানা যজ্ঞমানুষগ্যদঞ্জতে
নিজস্ব স্বভাব নিয়ে, সত্যের দ্রুত জননীরা, যজ্ঞ গড়ে, মানবজাতির জন্য তাকে অলংকৃত করেছে।
ক্রত্বা শুক্রেভিরক্ষভিরৃণোরপ ব্রজং দিবঃ । হিন্বন্নৃতস্য দীধিতিং প্রাধ্বরে
বুদ্ধি ও দীপ্তিমান চোখে, সে স্বর্গের দ্বার খুলেছে; সত্যের দীপ্তি জাগিয়ে, যজ্ঞে অগ্রসর হয়।
প্র পুনানায বেধসে সোমায বচ উদ্যতম্ । ভৃতিং ন ভরা মতিভির্জুজোষতে
বিশুদ্ধ সোমের জন্য, যিনি জ্ঞানী, তাঁর উদ্দেশ্যে তোমরা কণ্ঠ তুলো; যেমন পালনকর্তাকে মন থেকে উৎসর্গ দিলে আনন্দ পান, তেমনি তাঁকে স্তব করো।
পরি বারাণ্যব্যযা গোভিরঞ্জানো অর্ষতি । ত্রী ষধস্থা পুনানঃ কৃণুতে হরিঃ
গাভীর ঔজ্জ্বল্যে দীপ্তিমান, তিনি অব্যয় আচ্ছাদন ভেদ করে প্রবাহিত হন; সেই শ্যামবর্ণ বিশুদ্ধ সোম তিনটি আসন স্থাপন করেন।