আত্মন্বন্নভো দুহ্যতে ঘৃতং পয ঋতস্য নাভিরমৃতং বি জাযতে । সমীচীনাঃ সুদানবঃ প্রীণন্তি তং নরো হিতমব মেহন্তি পেরবঃ
আকাশ থেকে দুধ ও ঘি দোহন হয়; সত্যের নাভিতে অমৃত জন্মায়। উদাররা মিলেমিশে তাকে আনন্দ দেয়; সদাশয় মানুষরা কণ্ঠে তার প্রশংসা করে।
অরাবীদংশুঃ সচমান ঊর্মিণা দেবাব্যং মনুষে পিন্বতি ত্বচম্ । দধাতি গর্ভমদিতেরুপস্থ আ যেন তোকং চ তনযং চ ধামহে
গর্জনকারী ঝরনা ঢেউয়ের সঙ্গে মিশে যায়; দেবতা মানুষের জন্য চামড়া পুষ্ট করেন। তিনি অদিতির গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করেন, যার দ্বারা আমরা সন্তান ও বংশধর লাভ করি।
সহস্রধারেঽব তা অসশ্চতস্তৃতীযে সন্তু রজসি প্রজাবতীঃ । চতস্রো নাভো নিহিতা অবো দিবো হবির্ভরন্ত্যমৃতং ঘৃতশ্চুতঃ
হাজার ধারায় তারা একত্রে চলে; তৃতীয় অঞ্চলে তারা ফলবান হোক। আকাশে চারটি নাভি স্থাপন করা হয়েছে, তারা আহুতি বহন করে, অমৃত ঘি প্রবাহিত হয়।
শ্বেতং রূপং কৃণুতে যত্সিষাসতি সোমো মীঢ্বাঁ অসুরো বেদ ভূমনঃ । ধিযা শমী সচতে সেমভি প্রবদ্দিবস্কবন্ধমব দর্ষদুদ্রিণম্
সে যখন চায়, সাদা রূপ ধারণ করে; সোম, দানশীল অসুর, পৃথিবী জানেন। চিন্তায় সে শাখার সঙ্গে যুক্ত হয়, মিলেমিশে প্রশংসা করে; সে স্বর্গের বন্ধন, দীপ্তিমান, দেখেছে।
অধ শ্বেতং কলশং গোভিরক্তং কার্ষ্মন্না বাজ্যক্রমীত্সসবান্ । আ হিন্বিরে মনসা দেবযন্তঃ কক্ষীবতে শতহিমায গোনাম্
তখন সাদা পাত্র, গাভীচিহ্নিত, চেপে ধরা হয়; দ্রুতগামী বিজয়ী অগ্রসর হয়। ভক্তরা মনে মনে তাকে আহ্বান করে, কক্ষীবানের জন্য, শতগুণ গাভীর সম্পদের জন্য।
অদ্ভিঃ সোম পপৃচানস্য তে রসোঽব্যো বারং বি পবমান ধাবতি । স মৃজ্যমানঃ কবিভির্মদিন্তম স্বদস্বেন্দ্রায পবমান পীতযে
জলধারায়, হে সোম, তোমার নিঃসৃত রস অবাধে ছাঁকনির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। কবিদের দ্বারা পরিশুদ্ধ হয়ে, সবচেয়ে আনন্দদায়ক হয়ে ওঠো, হে বিশুদ্ধ, ইন্দ্রের পান করার জন্য নিজেকে মধুর করো।
অভি প্রিযাণি পবতে চনোহিতো নামানি যহ্বো অধি যেষু বর্ধতে । আ সূর্যস্য বৃহতো বৃহন্নধি রথং বিষ্বঞ্চমরুহদ্বিচক্ষণঃ
প্রিয়তম তিনি, শুদ্ধ হয়ে, নানা নাম ধারণ করেন, যেগুলিতে মহাশক্তিমান বেড়ে ওঠেন। সূর্যের উজ্জ্বল রথে, সর্বদৃষ্টিসম্পন্ন তিনি, সবদিকে ঘুরে আরোহণ করেন।
ঋতস্য জিহ্বা পবতে মধু প্রিযং বক্তা পতির্ধিযো অস্যা অদাভ্যঃ । দধাতি পুত্রঃ পিত্রোরপীচ্যং নাম তৃতীযমধি রোচনে দিবঃ
সত্যের জিহ্বা, প্রিয় মধুর বাক্য, চিন্তার অপরাজেয় অধিপতি—এরা শুদ্ধ হয়। পুত্র, তার পিতামাতার সবচেয়ে উপযুক্ত নামটি স্বর্গের দীপ্তিময় স্থানে তৃতীয় স্থানে স্থাপন করে।
অব দ্যুতানঃ কলশাঁ অচিক্রদন্নৃভির্যেমানঃ কোশ আ হিরণ্যযে । অভীমৃতস্য দোহনা অনূষতাধি ত্রিপৃষ্ঠ উষসো বি রাজতি
নিচে দীপ্তিময় পাত্রগুলি গর্জন করে, পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত হয়ে, সোনার পাত্রে চলে। অমর রসের দোহনকারীরা এগিয়ে আসে; তিন-পৃষ্ঠ বিশিষ্ট উষার উপর সে দীপ্তি ছড়ায়।
অদ্রিভিঃ সুতো মতিভিশ্চনোহিতঃ প্ররোচযন্রোদসী মাতরা শুচিঃ । রোমাণ্যব্যা সমযা বি ধাবতি মধোর্ধারা পিন্বমানা দিবেদিবে
পাথরে চূর্ণিত, চিন্তায় বিশুদ্ধ, দক্ষতার সাথে প্রস্তুত হয়ে, তিনি পৃথিবী ও আকাশ—এই দুই মাতাকে আলোকিত করেন, নির্মলভাবে। তাঁর প্রবাহিত কেশসমূহ একত্রে ছুটে চলে, মধুর ধারা দিন দিন বেড়ে ওঠে।
পরি সোম প্র ধন্বা স্বস্তযে নৃভিঃ পুনানো অভি বাসযাশিরম্ । যে তে মদা আহনসো বিহাযসস্তেভিরিন্দ্রং চোদয দাতবে মঘম্
হে সোম, কল্যাণের জন্য পাত্র ঘিরে প্রবাহিত হও, পুরুষদের দ্বারা বিশুদ্ধ হয়ে, তোমার সুবাসে শিরকে আচ্ছাদিত করো। তোমার সেই উল্লাসময়, দ্রুতগামী শক্তি দিয়ে ইন্দ্রকে উৎসাহিত করো, যেন তিনি আমাদের ধন দেন।
ধর্তা দিবঃ পবতে কৃত্ব্যো রসো দক্ষো দেবানামনুমাদ্যো নৃভিঃ । হরিঃ সৃজানো অত্যো ন সত্বভির্বৃথা পাজাংসি কৃণুতে নদীষ্বা
স্বর্গের ধারক, দক্ষ রস, দেবতা ও মানুষের প্রশংসার যোগ্য, তিনি বিশুদ্ধ হন। হলুদবর্ণ, মুক্ত হয়ে, ঘোড়ার মতো শক্তিতে নদীতে তার শক্তি বৃথা যায় না।
শূরো ন ধত্ত আযুধা গভস্ত্যোঃ স্বঃ সিষাসন্রথিরো গবিষ্টিষু । ইন্দ্রস্য শুষ্মমীরযন্নপস্যুভিরিন্দুর্হিন্বানো অজ্যতে মনীষিভিঃ
বীরের মতো, তিনি হাতে অস্ত্র ধারণ করেন, যশের জন্য উদগ্রীব, প্রতিযোগিতায় রথচালক। ইন্দ্রের শক্তি ঘোষণা করেন, জ্ঞানীরা তাঁকে চালিত করেন; নিঃসৃত বিন্দু অনুপ্রাণিতদের দ্বারা আলোড়িত হয়।
ইন্দ্রস্য সোম পবমান ঊর্মিণা তবিষ্যমাণো জঠরেষ্বা বিশ । প্র ণঃ পিন্ব বিদ্যুদভ্রেব রোদসী ধিযা ন বাজাঁ উপ মাসি শশ্বতঃ
হে বিশুদ্ধ সোম, তোমার তরঙ্গে ইন্দ্রের গৃহে প্রবেশ করো, শক্তিতে প্রচেষ্টায়। আমাদের জন্য মেঘের বিদ্যুতের মতো পৃথিবী ও আকাশকে সিক্ত করো; ভাবনায়, চিরকাল আমাদের কাছে ঐশ্বর্য আনো।
বিশ্বস্য রাজা পবতে স্বর্দৃশ ঋতস্য ধীতিমৃষিষাল়বীবশত্ । যঃ সূর্যস্যাসিরেণ মৃজ্যতে পিতা মতীনামসমষ্টকাব্যঃ
সব কিছুর রাজা, আলো দর্শনকারী, তিনি শুদ্ধ হন, ঋষির ইচ্ছায় সত্যের অনুপ্রেরণা বেছে নেন। যিনি সূর্যের দীপ্তিতে পরিশুদ্ধ, তিনি চিন্তার পিতা, জ্ঞানে অতুলনীয়।
বৃষেব যূথা পরি কোশমর্ষস্যপামুপস্থে বৃষভঃ কনিক্রদত্ । স ইন্দ্রায পবসে মত্সরিন্তমো যথা জেষাম সমিথে ত্বোতযঃ
পালকের মাঝে বলবান ষাঁড়ের মতো, তুমি পাত্র ঘিরে গর্জন করো, জলে বিশ্রামরত ষাঁড়। তুমি ইন্দ্রের জন্য শুদ্ধ হও, সর্বাধিক আনন্দদায়ক, যেন তোমার সাহায্যে আমরা সংগ্রামে জয়ী হই।
এষ প্র কোশে মধুমাঁ অচিক্রদদিন্দ্রস্য বজ্রো বপুষো বপুষ্টরঃ । অভীমৃতস্য সুদুঘা ঘৃতশ্চুতো বাশ্রা অর্ষন্তি পযসেব ধেনবঃ
এই পাত্রে, মধুর তিনি গর্জন করেন, ইন্দ্রের বজ্র, সর্বশ্রেষ্ঠ দীপ্তিময়। অমর রসের উত্তম দোহনকারী, ঘৃতধারায় প্রবাহিত, বলবানেরা দুধের জন্য গাভীর মতো ছুটে চলে।
স পূর্ব্যঃ পবতে যং দিবস্পরি শ্যেনো মথাযদিষিতস্তিরো রজঃ । স মধ্ব আ যুবতে বেবিজান ইত্কৃশানোরস্তুর্মনসাহ বিভ্যুষা
তিনি প্রাচীন, যাকে বাজপাখি স্বর্গ থেকে এনেছিল, মন্থনকারী দ্বারা আকাশ পেরিয়ে চালিত। তিনি মধুর সাথে নবীন হয়ে আসেন, মন কাঁপে, কৃশ, আগ্রহীদের দ্বারা চূর্ণিত।
তে নঃ পূর্বাস উপরাস ইন্দবো মহে বাজায ধন্বন্তু গোমতে । ঈক্ষেণ্যাসো অহ্যো ন চারবো ব্রহ্মব্রহ্ম যে জুজুষুর্হবির্হবিঃ
সেই প্রাচীন ও পরবর্তী বিন্দুগুলি আমাদের জন্য প্রবাহিত হোক, মহৎ পুরস্কারের জন্য, গোধনভূমিতে। দর্শনীয়, ঘোড়ার মতো দ্রুত, যারা প্রার্থনায় আনন্দ পায়, যারা একের পর এক আহুতি গ্রহণ করেছে।
অযং নো বিদ্বান্বনবদ্বনুষ্যত ইন্দুঃ সত্রাচা মনসা পুরুষ্টুতঃ । ইনস্য যঃ সদনে গর্ভমাদধে গবামুরুব্জমভ্যর্ষতি ব্রজম্
এই জ্ঞানী বিন্দুটি, সদা বিজয়ী, আমাদের জন্য শুদ্ধ হয়, বহু মন দ্বারা প্রশংসিত। যিনি অস্তিত্বের আসনে ভ্রূণ স্থাপন করেছেন, তিনি গাভীর প্রশস্ত গোশালায় উপচে পড়েন।
চক্রির্দিবঃ পবতে কৃত্ব্যো রসো মহাঁ অদব্ধো বরুণো হুরুগ্যতে । অসাবি মিত্রো বৃজনেষু যজ্ঞিযোঽত্যো ন যূথে বৃষযুঃ কনিক্রদত্
স্বর্গের জন্য দক্ষ রস শুদ্ধ হয়, মহান, অপরাজেয়, বরুণ আহ্বান করা হয়। মিত্র গোষ্ঠীগুলিতে উপস্থিত, যজ্ঞযোগ্য, পালকের মাঝে বলবান ষাঁড়ের মতো গর্জন করেন।
প্র রাজা বাচং জনযন্নসিষ্যদদপো বসানো অভি গা ইযক্ষতি । গৃভ্ণাতি রিপ্রমবিরস্য তান্বা শুদ্ধো দেবানামুপ যাতি নিষ্কৃতম্
রাজা, বাক্য সৃষ্টি করে, উদিত হন, জলে আবৃত হয়ে, তিনি গাভীদের দিকে অগ্রসর হন। তিনি শত্রুকে ধরে, শত্রুর বন্ধন, বিশুদ্ধ হয়ে, দেবতাদের সমাবেশে পৌঁছান।
ইন্দ্রায সোম পরি ষিচ্যসে নৃভির্নৃচক্ষা ঊর্মিঃ কবিরজ্যসে বনে । পূর্বীর্হি তে স্রুতযঃ সন্তি যাতবে সহস্রমশ্বা হরযশ্চমূষদঃ
ইন্দ্রের জন্য, হে সোম, তুমি পুরুষদের দ্বারা ঢালা হও, তরঙ্গদৃশ্য, ঋষি, কাঠে বিশুদ্ধ হও। তোমার বহু ধারা আছে যাত্রার জন্য, সহস্র ঘোড়া, আর তোমার হরিণীরা সেনা নিয়ে আসে।
সমুদ্রিযা অপ্সরসো মনীষিণমাসীনা অন্তরভি সোমমক্ষরন্ । তা ঈং হিন্বন্তি হর্ম্যস্য সক্ষণিং যাচন্তে সুম্নং পবমানমক্ষিতম্
সমুদ্রের জলে বসে থাকা জ্ঞানী অপ্সরারা মাঝখানে সোমকে ছেড়ে দেয়। তারা তাঁকে গৃহের স্তম্ভের দিকে এগিয়ে দেয় এবং চিরন্তন কল্যাণের আশায় বিশুদ্ধ সোমের কৃপা চায়।
গোজিন্নঃ সোমো রথজিদ্ধিরণ্যজিত্স্বর্জিদব্জিত্পবতে সহস্রজিত্ । যং দেবাসশ্চক্রিরে পীতযে মদং স্বাদিষ্ঠং দ্রপ্সমরুণং মযোভুবম্
গরু, রথ, সোনা, রোদ, জল আর হাজার রকম জয়ের অধিকারী সোম বিশুদ্ধ হয়ে প্রবাহিত হয়। দেবতারা তাঁকে পান করার জন্য আনন্দদায়ক, লালাভ, সুখদায়ক রস হিসেবে তৈরি করেছেন।
এতানি সোম পবমানো অস্মযুঃ সত্যানি কৃণ্বন্দ্রবিণান্যর্ষসি । জহি শত্রুমন্তিকে দূরকে চ য উর্বীং গব্যূতিমভযং চ নস্কৃধি
হে বিশুদ্ধ সোম, তুমি আমাদের জন্য এই সত্যিকারের ধন-সম্পদ নিয়ে আসো। শত্রু কাছের হোক বা দূরের, তাদের দমন করো; আমাদের জন্য বিস্তৃত গোচারণভূমি আর নির্ভয়তা দাও।
অচোদসো নো ধন্বন্ত্বিন্দবঃ প্র সুবানাসো বৃহদ্দিবেষু হরযঃ । বি চ নশন্ন ইষো অরাতযোঽর্যো নশন্ত সনিষন্ত নো ধিযঃ
অবাধ্য সোমবিন্দুগুলো আমাদের জন্য প্রবাহিত হোক, উজ্জ্বল রশ্মির মতো মহাকাশে ছড়িয়ে পড়ুক। আমাদের জন্য পুষ্টির ধারা ছড়িয়ে যাক, শত্রুরা ছিন্নভিন্ন হোক, আর্যদের শত্রুরা নষ্ট হোক, আমাদের মনোবাসনা পূর্ণ হোক।
প্র ণো ধন্বন্ত্বিন্দবো মদচ্যুতো ধনা বা যেভিরর্বতো জুনীমসি । তিরো মর্তস্য কস্য চিত্পরিহ্বৃতিং বযং ধনানি বিশ্বধা ভরেমহি
যে সোমবিন্দুগুলো প্রবাহিত হচ্ছে, তারা আমাদের জন্য ধন-সম্পদ আনুক, যাতে আমরা দ্রুতগামী ঘোড়া জুড়তে পারি। আমরা যেন কারও গোপন বাধা অতিক্রম করতে পারি, সব রকমের সম্পদ লাভ করি।
উত স্বস্যা অরাত্যা অরির্হি ষ উতান্যস্যা অরাত্যা বৃকো হি ষঃ । ধন্বন্ন তৃষ্ণা সমরীত তাঁ অভি সোম জহি পবমান দুরাধ্যঃ
সে নিজের শত্রুতারও শত্রু, অন্যের শত্রুতারও শত্রু, কারণ সে নেকড়ের মতো। প্রবাহিত সোম, যেন তৃষ্ণা তোমাকে গ্রাস না করে; হে বিশুদ্ধ সোম, দুর্জয় শত্রুদের পরাজিত করো।
দিবি তে নাভা পরমো য আদদে পৃথিব্যাস্তে রুরুহুঃ সানবি ক্ষিপঃ । অদ্রযস্ত্বা বপ্সতি গোরধি ত্বচ্যপ্সু ত্বা হস্তৈর্দুদুহুর্মনীষিণঃ
তোমার নাভি স্বর্গে, সর্বোচ্চ স্থানে; তোমার অঙ্কুর পৃথিবীর ঢালে বেড়ে উঠেছে। গরুর চামড়ার ওপর পাথর দিয়ে তোমাকে চেপে ধরা হয়; জলে জ্ঞানীরা হাতে তোমাকে দোহন করে।