পবিত্রবন্তঃ পরি বাচমাসতে পিতৈষাং প্রত্নো অভি রক্ষতি ব্রতম্ । মহঃ সমুদ্রং বরুণস্তিরো দধে ধীরা ইচ্ছেকুর্ধরুণেষ্বারভম্
যারা ছাঁকনিযুক্ত, তারা বাক্যকে ঘিরে রাখে; তাদের পিতাদের প্রাচীন এক জন ব্রত রক্ষা করেন। বরুণ মহাসমুদ্রকে দূরে স্থাপন করেছেন; জ্ঞানীরা শুরুতে ভিত্তি খুঁজেছেন।
সহস্রধারেঽব তে সমস্বরন্দিবো নাকে মধুজিহ্বা অসশ্চতঃ । অস্য স্পশো ন নি মিষন্তি ভূর্ণযঃ পদেপদে পাশিনঃ সন্তি সেতবঃ
হাজার ধারায় তারা যেন স্বর্গে গুঞ্জন তোলে; তাদের জিহ্বা মধুর, তারা একসাথে চলে। তার কিরণ থামে না, তারা সদা সক্রিয়; প্রতি পদে, বন্ধনকারীরা সীমারেখা হিসেবে উপস্থিত।
* পিতুর্মাতুরধ্যা যে সমস্বরন্নৃচা শোচন্তঃ সংদহন্তো অব্রতান্ । ইন্দ্রদ্বিষ্টামপ ধমন্তি মাযযা ত্বচমসিক্নীং ভূমনো দিবস্পরি
যারা পিতা-মাতার ঊর্ধ্বে গুঞ্জন তোলে, ঋচায় দীপ্তিমান, অধর্মীদের দহন করে, তারা ইন্দ্রবিরোধীদের মায়ায় দূর করে দেয়; তারা পৃথিবী ও আকাশ থেকে কালো চামড়া দূর করে।
প্রত্নান্মানাদধ্যা যে সমস্বরঞ্ছ্লোকযন্ত্রাসো রভসস্য মন্তবঃ । অপানক্ষাসো বধিরা অহাসত ঋতস্য পন্থাং ন তরন্তি দুষ্কৃতঃ
যারা প্রাচীন মাত্রা থেকে গুঞ্জন তোলে, স্তোত্রের যন্ত্রে, তারা উদ্যমী চিন্তা। বধির ও মূক কথা বলে না; পাপীরা সত্যের পথ অতিক্রম করতে পারে না।
সহস্রধারে বিততে পবিত্র আ বাচং পুনন্তি কবযো মনীষিণঃ । রুদ্রাস এষামিষিরাসো অদ্রুহ স্পশঃ স্বঞ্চঃ সুদৃশো নৃচক্ষসঃ
হাজার ধারায়, ছাঁকনির মধ্যে ছড়িয়ে, কবিরা বাক্য বিশুদ্ধ করেন, জ্ঞানী মনে। এরা রুদ্র, শক্তিমান, অক্ষত, কিরণ, স্বশুদ্ধ, সুদৃশ্য, মানুষে সুস্পষ্ট।
ঋতস্য গোপা ন দভায সুক্রতুস্ত্রী ষ পবিত্রা হৃদ্যন্তরা দধে । বিদ্বান্স বিশ্বা ভুবনাভি পশ্যত্যবাজুষ্টান্বিধ্যতি কর্তে অব্রতান্
সত্যের রক্ষক, অপরাজেয়, কল্যাণকারী, হৃদয়ে তিনটি ছাঁকনি স্থাপন করেছেন। তিনি জেনে সমস্ত জগৎ দেখেন; তিনি অযোগ্যদের দমন করেন, অধর্মীদের বিনাশ করেন।
ঋতস্য তন্তুর্বিততঃ পবিত্র আ জিহ্বাযা অগ্রে বরুণস্য মাযযা । ধীরাশ্চিত্তত্সমিনক্ষন্ত আশতাত্রা কর্তমব পদাত্যপ্রভুঃ
সত্যের সূতা ছাঁকনির মধ্যে বিস্তৃত; জিহ্বার আগায়, বরুণের মায়ায়। জ্ঞানীরা তা চিনেছেন, তা কামনা করেছেন; সেখানে কর্তা এগিয়ে যান, কেউ তাকে পরাজিত করতে পারে না।
শিশুর্ন জাতোঽব চক্রদদ্বনে স্বর্যদ্বাজ্যরুষঃ সিষাসতি । দিবো রেতসা সচতে পযোবৃধা তমীমহে সুমতী শর্ম সপ্রথঃ
শিশুটি জন্ম নিয়ে অরণ্যের জন্য চাকা তৈরি করেছে; দীপ্তিমান বিজয়ী সে জয় পেতে চায়। সে স্বর্গের বীজের সঙ্গে যুক্ত, দুধে পুষ্ট; আমরা তার অনুগ্রহ, প্রশস্ত আশ্রয় ও সুরক্ষা চাই।
দিবো য স্কম্ভো ধরুণঃ স্বাতত আপূর্ণো অংশুঃ পর্যেতি বিশ্বতঃ । সেমে মহী রোদসী যক্ষদাবৃতা সমীচীনে দাধার সমিষঃ কবিঃ
স্বর্গের স্তম্ভ, ভিত্তি বিস্তৃত; পূর্ণ ঝরনা সর্বত্র ঘুরে বেড়ায়। মহান কবি বিস্তৃত পৃথিবী ও আকাশকে একত্রে যুক্ত করেছেন, তাদের মিলিয়ে স্থাপন করেছেন।
মহি প্সরঃ সুকৃতং সোম্যং মধূর্বী গব্যূতিরদিতেরৃতং যতে । ঈশে যো বৃষ্টেরিত উস্রিযো বৃষাপাং নেতা য ইতঊতিরৃগ্মিযঃ
মহান প্রবাহ, দক্ষ হাতে তৈরি, সোমের মধু; গাভীর চারণভূমি, অদিতির সত্য, তা কাম্য। তিনি বৃষ্টির অধিপতি, দীপ্তিমান, বলদের নেতা, যিনি প্রশংসিত, বজ্রধারী।
আত্মন্বন্নভো দুহ্যতে ঘৃতং পয ঋতস্য নাভিরমৃতং বি জাযতে । সমীচীনাঃ সুদানবঃ প্রীণন্তি তং নরো হিতমব মেহন্তি পেরবঃ
আকাশ থেকে দুধ ও ঘি দোহন হয়; সত্যের নাভিতে অমৃত জন্মায়। উদাররা মিলেমিশে তাকে আনন্দ দেয়; সদাশয় মানুষরা কণ্ঠে তার প্রশংসা করে।
অরাবীদংশুঃ সচমান ঊর্মিণা দেবাব্যং মনুষে পিন্বতি ত্বচম্ । দধাতি গর্ভমদিতেরুপস্থ আ যেন তোকং চ তনযং চ ধামহে
গর্জনকারী ঝরনা ঢেউয়ের সঙ্গে মিশে যায়; দেবতা মানুষের জন্য চামড়া পুষ্ট করেন। তিনি অদিতির গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করেন, যার দ্বারা আমরা সন্তান ও বংশধর লাভ করি।
সহস্রধারেঽব তা অসশ্চতস্তৃতীযে সন্তু রজসি প্রজাবতীঃ । চতস্রো নাভো নিহিতা অবো দিবো হবির্ভরন্ত্যমৃতং ঘৃতশ্চুতঃ
হাজার ধারায় তারা একত্রে চলে; তৃতীয় অঞ্চলে তারা ফলবান হোক। আকাশে চারটি নাভি স্থাপন করা হয়েছে, তারা আহুতি বহন করে, অমৃত ঘি প্রবাহিত হয়।
শ্বেতং রূপং কৃণুতে যত্সিষাসতি সোমো মীঢ্বাঁ অসুরো বেদ ভূমনঃ । ধিযা শমী সচতে সেমভি প্রবদ্দিবস্কবন্ধমব দর্ষদুদ্রিণম্
সে যখন চায়, সাদা রূপ ধারণ করে; সোম, দানশীল অসুর, পৃথিবী জানেন। চিন্তায় সে শাখার সঙ্গে যুক্ত হয়, মিলেমিশে প্রশংসা করে; সে স্বর্গের বন্ধন, দীপ্তিমান, দেখেছে।
অধ শ্বেতং কলশং গোভিরক্তং কার্ষ্মন্না বাজ্যক্রমীত্সসবান্ । আ হিন্বিরে মনসা দেবযন্তঃ কক্ষীবতে শতহিমায গোনাম্
তখন সাদা পাত্র, গাভীচিহ্নিত, চেপে ধরা হয়; দ্রুতগামী বিজয়ী অগ্রসর হয়। ভক্তরা মনে মনে তাকে আহ্বান করে, কক্ষীবানের জন্য, শতগুণ গাভীর সম্পদের জন্য।
অদ্ভিঃ সোম পপৃচানস্য তে রসোঽব্যো বারং বি পবমান ধাবতি । স মৃজ্যমানঃ কবিভির্মদিন্তম স্বদস্বেন্দ্রায পবমান পীতযে
জলধারায়, হে সোম, তোমার নিঃসৃত রস অবাধে ছাঁকনির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। কবিদের দ্বারা পরিশুদ্ধ হয়ে, সবচেয়ে আনন্দদায়ক হয়ে ওঠো, হে বিশুদ্ধ, ইন্দ্রের পান করার জন্য নিজেকে মধুর করো।
অভি প্রিযাণি পবতে চনোহিতো নামানি যহ্বো অধি যেষু বর্ধতে । আ সূর্যস্য বৃহতো বৃহন্নধি রথং বিষ্বঞ্চমরুহদ্বিচক্ষণঃ
প্রিয়তম তিনি, শুদ্ধ হয়ে, নানা নাম ধারণ করেন, যেগুলিতে মহাশক্তিমান বেড়ে ওঠেন। সূর্যের উজ্জ্বল রথে, সর্বদৃষ্টিসম্পন্ন তিনি, সবদিকে ঘুরে আরোহণ করেন।
ঋতস্য জিহ্বা পবতে মধু প্রিযং বক্তা পতির্ধিযো অস্যা অদাভ্যঃ । দধাতি পুত্রঃ পিত্রোরপীচ্যং নাম তৃতীযমধি রোচনে দিবঃ
সত্যের জিহ্বা, প্রিয় মধুর বাক্য, চিন্তার অপরাজেয় অধিপতি—এরা শুদ্ধ হয়। পুত্র, তার পিতামাতার সবচেয়ে উপযুক্ত নামটি স্বর্গের দীপ্তিময় স্থানে তৃতীয় স্থানে স্থাপন করে।
অব দ্যুতানঃ কলশাঁ অচিক্রদন্নৃভির্যেমানঃ কোশ আ হিরণ্যযে । অভীমৃতস্য দোহনা অনূষতাধি ত্রিপৃষ্ঠ উষসো বি রাজতি
নিচে দীপ্তিময় পাত্রগুলি গর্জন করে, পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত হয়ে, সোনার পাত্রে চলে। অমর রসের দোহনকারীরা এগিয়ে আসে; তিন-পৃষ্ঠ বিশিষ্ট উষার উপর সে দীপ্তি ছড়ায়।
অদ্রিভিঃ সুতো মতিভিশ্চনোহিতঃ প্ররোচযন্রোদসী মাতরা শুচিঃ । রোমাণ্যব্যা সমযা বি ধাবতি মধোর্ধারা পিন্বমানা দিবেদিবে
পাথরে চূর্ণিত, চিন্তায় বিশুদ্ধ, দক্ষতার সাথে প্রস্তুত হয়ে, তিনি পৃথিবী ও আকাশ—এই দুই মাতাকে আলোকিত করেন, নির্মলভাবে। তাঁর প্রবাহিত কেশসমূহ একত্রে ছুটে চলে, মধুর ধারা দিন দিন বেড়ে ওঠে।
পরি সোম প্র ধন্বা স্বস্তযে নৃভিঃ পুনানো অভি বাসযাশিরম্ । যে তে মদা আহনসো বিহাযসস্তেভিরিন্দ্রং চোদয দাতবে মঘম্
হে সোম, কল্যাণের জন্য পাত্র ঘিরে প্রবাহিত হও, পুরুষদের দ্বারা বিশুদ্ধ হয়ে, তোমার সুবাসে শিরকে আচ্ছাদিত করো। তোমার সেই উল্লাসময়, দ্রুতগামী শক্তি দিয়ে ইন্দ্রকে উৎসাহিত করো, যেন তিনি আমাদের ধন দেন।
ধর্তা দিবঃ পবতে কৃত্ব্যো রসো দক্ষো দেবানামনুমাদ্যো নৃভিঃ । হরিঃ সৃজানো অত্যো ন সত্বভির্বৃথা পাজাংসি কৃণুতে নদীষ্বা
স্বর্গের ধারক, দক্ষ রস, দেবতা ও মানুষের প্রশংসার যোগ্য, তিনি বিশুদ্ধ হন। হলুদবর্ণ, মুক্ত হয়ে, ঘোড়ার মতো শক্তিতে নদীতে তার শক্তি বৃথা যায় না।
শূরো ন ধত্ত আযুধা গভস্ত্যোঃ স্বঃ সিষাসন্রথিরো গবিষ্টিষু । ইন্দ্রস্য শুষ্মমীরযন্নপস্যুভিরিন্দুর্হিন্বানো অজ্যতে মনীষিভিঃ
বীরের মতো, তিনি হাতে অস্ত্র ধারণ করেন, যশের জন্য উদগ্রীব, প্রতিযোগিতায় রথচালক। ইন্দ্রের শক্তি ঘোষণা করেন, জ্ঞানীরা তাঁকে চালিত করেন; নিঃসৃত বিন্দু অনুপ্রাণিতদের দ্বারা আলোড়িত হয়।
ইন্দ্রস্য সোম পবমান ঊর্মিণা তবিষ্যমাণো জঠরেষ্বা বিশ । প্র ণঃ পিন্ব বিদ্যুদভ্রেব রোদসী ধিযা ন বাজাঁ উপ মাসি শশ্বতঃ
হে বিশুদ্ধ সোম, তোমার তরঙ্গে ইন্দ্রের গৃহে প্রবেশ করো, শক্তিতে প্রচেষ্টায়। আমাদের জন্য মেঘের বিদ্যুতের মতো পৃথিবী ও আকাশকে সিক্ত করো; ভাবনায়, চিরকাল আমাদের কাছে ঐশ্বর্য আনো।
বিশ্বস্য রাজা পবতে স্বর্দৃশ ঋতস্য ধীতিমৃষিষাল়বীবশত্ । যঃ সূর্যস্যাসিরেণ মৃজ্যতে পিতা মতীনামসমষ্টকাব্যঃ
সব কিছুর রাজা, আলো দর্শনকারী, তিনি শুদ্ধ হন, ঋষির ইচ্ছায় সত্যের অনুপ্রেরণা বেছে নেন। যিনি সূর্যের দীপ্তিতে পরিশুদ্ধ, তিনি চিন্তার পিতা, জ্ঞানে অতুলনীয়।
বৃষেব যূথা পরি কোশমর্ষস্যপামুপস্থে বৃষভঃ কনিক্রদত্ । স ইন্দ্রায পবসে মত্সরিন্তমো যথা জেষাম সমিথে ত্বোতযঃ
পালকের মাঝে বলবান ষাঁড়ের মতো, তুমি পাত্র ঘিরে গর্জন করো, জলে বিশ্রামরত ষাঁড়। তুমি ইন্দ্রের জন্য শুদ্ধ হও, সর্বাধিক আনন্দদায়ক, যেন তোমার সাহায্যে আমরা সংগ্রামে জয়ী হই।
এষ প্র কোশে মধুমাঁ অচিক্রদদিন্দ্রস্য বজ্রো বপুষো বপুষ্টরঃ । অভীমৃতস্য সুদুঘা ঘৃতশ্চুতো বাশ্রা অর্ষন্তি পযসেব ধেনবঃ
এই পাত্রে, মধুর তিনি গর্জন করেন, ইন্দ্রের বজ্র, সর্বশ্রেষ্ঠ দীপ্তিময়। অমর রসের উত্তম দোহনকারী, ঘৃতধারায় প্রবাহিত, বলবানেরা দুধের জন্য গাভীর মতো ছুটে চলে।
স পূর্ব্যঃ পবতে যং দিবস্পরি শ্যেনো মথাযদিষিতস্তিরো রজঃ । স মধ্ব আ যুবতে বেবিজান ইত্কৃশানোরস্তুর্মনসাহ বিভ্যুষা
তিনি প্রাচীন, যাকে বাজপাখি স্বর্গ থেকে এনেছিল, মন্থনকারী দ্বারা আকাশ পেরিয়ে চালিত। তিনি মধুর সাথে নবীন হয়ে আসেন, মন কাঁপে, কৃশ, আগ্রহীদের দ্বারা চূর্ণিত।
তে নঃ পূর্বাস উপরাস ইন্দবো মহে বাজায ধন্বন্তু গোমতে । ঈক্ষেণ্যাসো অহ্যো ন চারবো ব্রহ্মব্রহ্ম যে জুজুষুর্হবির্হবিঃ
সেই প্রাচীন ও পরবর্তী বিন্দুগুলি আমাদের জন্য প্রবাহিত হোক, মহৎ পুরস্কারের জন্য, গোধনভূমিতে। দর্শনীয়, ঘোড়ার মতো দ্রুত, যারা প্রার্থনায় আনন্দ পায়, যারা একের পর এক আহুতি গ্রহণ করেছে।
অযং নো বিদ্বান্বনবদ্বনুষ্যত ইন্দুঃ সত্রাচা মনসা পুরুষ্টুতঃ । ইনস্য যঃ সদনে গর্ভমাদধে গবামুরুব্জমভ্যর্ষতি ব্রজম্
এই জ্ঞানী বিন্দুটি, সদা বিজয়ী, আমাদের জন্য শুদ্ধ হয়, বহু মন দ্বারা প্রশংসিত। যিনি অস্তিত্বের আসনে ভ্রূণ স্থাপন করেছেন, তিনি গাভীর প্রশস্ত গোশালায় উপচে পড়েন।