সাকং বদন্তি বহবো মনীষিণ ইন্দ্রস্য সোমং জঠরে যদাদুহুঃ । যদী মৃজন্তি সুগভস্তযো নরঃ সনীল়াভির্দশভিঃ কাম্যং মধু
অনেকে একসঙ্গে কথা বলেন, যখন তারা সোম ইন্দ্রের উদরে ঢেলে দেন। যখন পুরুষেরা দশ হাতে সহজে ধরা মধুর সোম পরিষ্কার করেন।
অরমমাণো অত্যেতি গা অভি সূর্যস্য প্রিযং দুহিতুস্তিরো রবম্ । অন্বস্মৈ জোষমভরদ্বিনংগৃসঃ সং দ্বযীভিঃ স্বসৃভিঃ ক্ষেতি জামিভিঃ
তিনি ক্লান্তিহীনভাবে গাভীদের মাঝে চলেন, সূর্যকন্যার প্রিয় ধ্বনি ছাড়িয়ে যান। গায়করা জ্ঞানীকে সন্তুষ্টি দেন; তিনি দুই বোন ও আত্মীয়দের সঙ্গে থাকেন।
নৃধূতো অদ্রিষুতো বর্হিষি প্রিযঃ পতির্গবাং প্রদিব ইন্দুরৃত্বিযঃ । পুরংধিবান্মনুষো যজ্ঞসাধনঃ শুচির্ধিযা পবতে সোম ইন্দ্র তে
মানুষের দ্বারা নাড়া দেওয়া, পাথরে চেপে, কুশ ঘাসে প্রিয়, গাভীদের অধিপতি, স্বর্গ থেকে আসা যজ্ঞের সোম, বিশুদ্ধ চিন্তায় বিশুদ্ধ হন, হে ইন্দ্র, মানুষের যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।
নৃবাহুভ্যাং চোদিতো ধারযা সুতোঽনুষ্বধং পবতে সোম ইন্দ্র তে । আপ্রাঃ ক্রতূন্সমজৈরধ্বরে মতীর্বের্ন দ্রুষচ্চম্বোরাসদদ্ধরিঃ
মানুষের বাহুতে উৎসাহিত, ছাঁকনিতে চেপে, সোম তোমার জন্য বিশুদ্ধ হয়, হে ইন্দ্র, যথাযথভাবে। তিনি যজ্ঞে শক্তি ও চিন্তা পূর্ণ করেন; হলুদ রঙেরটি কুশ ঘাসে বসে শত্রু দূর করেন।
অংশুং দুহন্তি স্তনযন্তমক্ষিতং কবিং কবযোঽপসো মনীষিণঃ । সমী গাবো মতযো যন্তি সংযত ঋতস্য যোনা সদনে পুনর্ভুবঃ
জ্ঞানীরা অক্ষয়, গর্জনকারী, ঋষি সোমকে দোহন করেন। গাভী ও চিন্তাগুলি একত্রে ফিরে আসে, সত্যের গর্ভে, আসনে।
নাভা পৃথিব্যা ধরুণো মহো দিবোঽপামূর্মৌ সিন্ধুষ্বন্তরুক্ষিতঃ । ইন্দ্রস্য বজ্রো বৃষভো বিভূবসুঃ সোমো হৃদে পবতে চারু মত্সরঃ
পৃথিবীর নাভিতে, মহাকাশের স্তম্ভে, জলে, সমুদ্রে তিনি স্থাপিত। ইন্দ্রের বজ্র, ষাঁড়, সর্বত্র দীপ্তিমান সোম হৃদয়ে সুন্দর আনন্দরূপে বিশুদ্ধ হন।
স তূ পবস্ব পরি পার্থিবং রজ স্তোত্রে শিক্ষন্নাধূন্বতে চ সুক্রতো । মা নো নির্ভাগ্বসুনঃ সাদনস্পৃশো রযিং পিশঙ্গং বহুলং বসীমহি
তুমি নিজেকে বিশুদ্ধ করো, পার্থিব রাজ্য ঘিরে, স্তোত্রের জন্য চেষ্টা করো, হে দক্ষজন, যিনি তোমাকে নাড়ান। যারা ভাগ পায় না, যারা আসনে ছোঁয়, তারা যেন আমাদের ধন থেকে বঞ্চিত না করে—আমরা যেন প্রচুর, হলুদ ধনের অধিকারী হই।
আ তূ ন ইন্দো শতদাত্বশ্ব্যং সহস্রদাতু পশুমদ্ধিরণ্যবত্ । উপ মাস্ব বৃহতী রেবতীরিষোঽধি স্তোত্রস্য পবমান নো গহি
হে ইন্দু, তুমি আমাদের কাছে শত শত ঘোড়া, হাজার হাজার গরু আর সোনা নিয়ে এসো। হে মহাশক্তিমান ও দীপ্তিমান, তুমি প্রচুর ধনসম্পদ নিয়ে এসো; হে বিশুদ্ধ, আমাদের স্তোত্রে এসে স্থিত হও।
স্রক্বে দ্রপ্সস্য ধমতঃ সমস্বরন্নৃতস্য যোনা সমরন্ত নাভযঃ । ত্রীন্স মূর্ধ্নো অসুরশ্চক্র আরভে সত্যস্য নাবঃ সুকৃতমপীপরন্
ফুলের মালার মতো সে ঝরনা যখন চেপে ধরা হয়, তখন সত্যের গর্ভ থেকে, নাভি থেকে ধ্বনি ওঠে। অসুর শুরুতে তিনটি শিরা সৃষ্টি করেছিলেন; তারা সত্যের পাত্র, দক্ষ হাতে তৈরি, তা পূর্ণ করেছেন।
সম্যক্সম্যঞ্চো মহিষা অহেষত সিন্ধোরূর্মাবধি বেনা অবীবিপন্ । মধোর্ধারাভির্জনযন্তো অর্কমিত্প্রিযামিন্দ্রস্য তন্বমবীবৃধন্
শক্তিমানরা সঠিক পথে চলে আন্দোলিত হয়েছে; নদীর ঢেউ ছড়িয়ে পড়েছে, ঋষি প্রবাহিত হয়েছে। মধুর ধারায় তারা স্তোত্র সৃষ্টি করে, ইন্দ্রের প্রিয় রূপকে বাড়িয়ে তোলে।
পবিত্রবন্তঃ পরি বাচমাসতে পিতৈষাং প্রত্নো অভি রক্ষতি ব্রতম্ । মহঃ সমুদ্রং বরুণস্তিরো দধে ধীরা ইচ্ছেকুর্ধরুণেষ্বারভম্
যারা ছাঁকনিযুক্ত, তারা বাক্যকে ঘিরে রাখে; তাদের পিতাদের প্রাচীন এক জন ব্রত রক্ষা করেন। বরুণ মহাসমুদ্রকে দূরে স্থাপন করেছেন; জ্ঞানীরা শুরুতে ভিত্তি খুঁজেছেন।
সহস্রধারেঽব তে সমস্বরন্দিবো নাকে মধুজিহ্বা অসশ্চতঃ । অস্য স্পশো ন নি মিষন্তি ভূর্ণযঃ পদেপদে পাশিনঃ সন্তি সেতবঃ
হাজার ধারায় তারা যেন স্বর্গে গুঞ্জন তোলে; তাদের জিহ্বা মধুর, তারা একসাথে চলে। তার কিরণ থামে না, তারা সদা সক্রিয়; প্রতি পদে, বন্ধনকারীরা সীমারেখা হিসেবে উপস্থিত।
* পিতুর্মাতুরধ্যা যে সমস্বরন্নৃচা শোচন্তঃ সংদহন্তো অব্রতান্ । ইন্দ্রদ্বিষ্টামপ ধমন্তি মাযযা ত্বচমসিক্নীং ভূমনো দিবস্পরি
যারা পিতা-মাতার ঊর্ধ্বে গুঞ্জন তোলে, ঋচায় দীপ্তিমান, অধর্মীদের দহন করে, তারা ইন্দ্রবিরোধীদের মায়ায় দূর করে দেয়; তারা পৃথিবী ও আকাশ থেকে কালো চামড়া দূর করে।
প্রত্নান্মানাদধ্যা যে সমস্বরঞ্ছ্লোকযন্ত্রাসো রভসস্য মন্তবঃ । অপানক্ষাসো বধিরা অহাসত ঋতস্য পন্থাং ন তরন্তি দুষ্কৃতঃ
যারা প্রাচীন মাত্রা থেকে গুঞ্জন তোলে, স্তোত্রের যন্ত্রে, তারা উদ্যমী চিন্তা। বধির ও মূক কথা বলে না; পাপীরা সত্যের পথ অতিক্রম করতে পারে না।
সহস্রধারে বিততে পবিত্র আ বাচং পুনন্তি কবযো মনীষিণঃ । রুদ্রাস এষামিষিরাসো অদ্রুহ স্পশঃ স্বঞ্চঃ সুদৃশো নৃচক্ষসঃ
হাজার ধারায়, ছাঁকনির মধ্যে ছড়িয়ে, কবিরা বাক্য বিশুদ্ধ করেন, জ্ঞানী মনে। এরা রুদ্র, শক্তিমান, অক্ষত, কিরণ, স্বশুদ্ধ, সুদৃশ্য, মানুষে সুস্পষ্ট।
ঋতস্য গোপা ন দভায সুক্রতুস্ত্রী ষ পবিত্রা হৃদ্যন্তরা দধে । বিদ্বান্স বিশ্বা ভুবনাভি পশ্যত্যবাজুষ্টান্বিধ্যতি কর্তে অব্রতান্
সত্যের রক্ষক, অপরাজেয়, কল্যাণকারী, হৃদয়ে তিনটি ছাঁকনি স্থাপন করেছেন। তিনি জেনে সমস্ত জগৎ দেখেন; তিনি অযোগ্যদের দমন করেন, অধর্মীদের বিনাশ করেন।
ঋতস্য তন্তুর্বিততঃ পবিত্র আ জিহ্বাযা অগ্রে বরুণস্য মাযযা । ধীরাশ্চিত্তত্সমিনক্ষন্ত আশতাত্রা কর্তমব পদাত্যপ্রভুঃ
সত্যের সূতা ছাঁকনির মধ্যে বিস্তৃত; জিহ্বার আগায়, বরুণের মায়ায়। জ্ঞানীরা তা চিনেছেন, তা কামনা করেছেন; সেখানে কর্তা এগিয়ে যান, কেউ তাকে পরাজিত করতে পারে না।
শিশুর্ন জাতোঽব চক্রদদ্বনে স্বর্যদ্বাজ্যরুষঃ সিষাসতি । দিবো রেতসা সচতে পযোবৃধা তমীমহে সুমতী শর্ম সপ্রথঃ
শিশুটি জন্ম নিয়ে অরণ্যের জন্য চাকা তৈরি করেছে; দীপ্তিমান বিজয়ী সে জয় পেতে চায়। সে স্বর্গের বীজের সঙ্গে যুক্ত, দুধে পুষ্ট; আমরা তার অনুগ্রহ, প্রশস্ত আশ্রয় ও সুরক্ষা চাই।
দিবো য স্কম্ভো ধরুণঃ স্বাতত আপূর্ণো অংশুঃ পর্যেতি বিশ্বতঃ । সেমে মহী রোদসী যক্ষদাবৃতা সমীচীনে দাধার সমিষঃ কবিঃ
স্বর্গের স্তম্ভ, ভিত্তি বিস্তৃত; পূর্ণ ঝরনা সর্বত্র ঘুরে বেড়ায়। মহান কবি বিস্তৃত পৃথিবী ও আকাশকে একত্রে যুক্ত করেছেন, তাদের মিলিয়ে স্থাপন করেছেন।
মহি প্সরঃ সুকৃতং সোম্যং মধূর্বী গব্যূতিরদিতেরৃতং যতে । ঈশে যো বৃষ্টেরিত উস্রিযো বৃষাপাং নেতা য ইতঊতিরৃগ্মিযঃ
মহান প্রবাহ, দক্ষ হাতে তৈরি, সোমের মধু; গাভীর চারণভূমি, অদিতির সত্য, তা কাম্য। তিনি বৃষ্টির অধিপতি, দীপ্তিমান, বলদের নেতা, যিনি প্রশংসিত, বজ্রধারী।
আত্মন্বন্নভো দুহ্যতে ঘৃতং পয ঋতস্য নাভিরমৃতং বি জাযতে । সমীচীনাঃ সুদানবঃ প্রীণন্তি তং নরো হিতমব মেহন্তি পেরবঃ
আকাশ থেকে দুধ ও ঘি দোহন হয়; সত্যের নাভিতে অমৃত জন্মায়। উদাররা মিলেমিশে তাকে আনন্দ দেয়; সদাশয় মানুষরা কণ্ঠে তার প্রশংসা করে।
অরাবীদংশুঃ সচমান ঊর্মিণা দেবাব্যং মনুষে পিন্বতি ত্বচম্ । দধাতি গর্ভমদিতেরুপস্থ আ যেন তোকং চ তনযং চ ধামহে
গর্জনকারী ঝরনা ঢেউয়ের সঙ্গে মিশে যায়; দেবতা মানুষের জন্য চামড়া পুষ্ট করেন। তিনি অদিতির গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করেন, যার দ্বারা আমরা সন্তান ও বংশধর লাভ করি।
সহস্রধারেঽব তা অসশ্চতস্তৃতীযে সন্তু রজসি প্রজাবতীঃ । চতস্রো নাভো নিহিতা অবো দিবো হবির্ভরন্ত্যমৃতং ঘৃতশ্চুতঃ
হাজার ধারায় তারা একত্রে চলে; তৃতীয় অঞ্চলে তারা ফলবান হোক। আকাশে চারটি নাভি স্থাপন করা হয়েছে, তারা আহুতি বহন করে, অমৃত ঘি প্রবাহিত হয়।
শ্বেতং রূপং কৃণুতে যত্সিষাসতি সোমো মীঢ্বাঁ অসুরো বেদ ভূমনঃ । ধিযা শমী সচতে সেমভি প্রবদ্দিবস্কবন্ধমব দর্ষদুদ্রিণম্
সে যখন চায়, সাদা রূপ ধারণ করে; সোম, দানশীল অসুর, পৃথিবী জানেন। চিন্তায় সে শাখার সঙ্গে যুক্ত হয়, মিলেমিশে প্রশংসা করে; সে স্বর্গের বন্ধন, দীপ্তিমান, দেখেছে।
অধ শ্বেতং কলশং গোভিরক্তং কার্ষ্মন্না বাজ্যক্রমীত্সসবান্ । আ হিন্বিরে মনসা দেবযন্তঃ কক্ষীবতে শতহিমায গোনাম্
তখন সাদা পাত্র, গাভীচিহ্নিত, চেপে ধরা হয়; দ্রুতগামী বিজয়ী অগ্রসর হয়। ভক্তরা মনে মনে তাকে আহ্বান করে, কক্ষীবানের জন্য, শতগুণ গাভীর সম্পদের জন্য।
অদ্ভিঃ সোম পপৃচানস্য তে রসোঽব্যো বারং বি পবমান ধাবতি । স মৃজ্যমানঃ কবিভির্মদিন্তম স্বদস্বেন্দ্রায পবমান পীতযে
জলধারায়, হে সোম, তোমার নিঃসৃত রস অবাধে ছাঁকনির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। কবিদের দ্বারা পরিশুদ্ধ হয়ে, সবচেয়ে আনন্দদায়ক হয়ে ওঠো, হে বিশুদ্ধ, ইন্দ্রের পান করার জন্য নিজেকে মধুর করো।
অভি প্রিযাণি পবতে চনোহিতো নামানি যহ্বো অধি যেষু বর্ধতে । আ সূর্যস্য বৃহতো বৃহন্নধি রথং বিষ্বঞ্চমরুহদ্বিচক্ষণঃ
প্রিয়তম তিনি, শুদ্ধ হয়ে, নানা নাম ধারণ করেন, যেগুলিতে মহাশক্তিমান বেড়ে ওঠেন। সূর্যের উজ্জ্বল রথে, সর্বদৃষ্টিসম্পন্ন তিনি, সবদিকে ঘুরে আরোহণ করেন।
ঋতস্য জিহ্বা পবতে মধু প্রিযং বক্তা পতির্ধিযো অস্যা অদাভ্যঃ । দধাতি পুত্রঃ পিত্রোরপীচ্যং নাম তৃতীযমধি রোচনে দিবঃ
সত্যের জিহ্বা, প্রিয় মধুর বাক্য, চিন্তার অপরাজেয় অধিপতি—এরা শুদ্ধ হয়। পুত্র, তার পিতামাতার সবচেয়ে উপযুক্ত নামটি স্বর্গের দীপ্তিময় স্থানে তৃতীয় স্থানে স্থাপন করে।
অব দ্যুতানঃ কলশাঁ অচিক্রদন্নৃভির্যেমানঃ কোশ আ হিরণ্যযে । অভীমৃতস্য দোহনা অনূষতাধি ত্রিপৃষ্ঠ উষসো বি রাজতি
নিচে দীপ্তিময় পাত্রগুলি গর্জন করে, পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত হয়ে, সোনার পাত্রে চলে। অমর রসের দোহনকারীরা এগিয়ে আসে; তিন-পৃষ্ঠ বিশিষ্ট উষার উপর সে দীপ্তি ছড়ায়।
অদ্রিভিঃ সুতো মতিভিশ্চনোহিতঃ প্ররোচযন্রোদসী মাতরা শুচিঃ । রোমাণ্যব্যা সমযা বি ধাবতি মধোর্ধারা পিন্বমানা দিবেদিবে
পাথরে চূর্ণিত, চিন্তায় বিশুদ্ধ, দক্ষতার সাথে প্রস্তুত হয়ে, তিনি পৃথিবী ও আকাশ—এই দুই মাতাকে আলোকিত করেন, নির্মলভাবে। তাঁর প্রবাহিত কেশসমূহ একত্রে ছুটে চলে, মধুর ধারা দিন দিন বেড়ে ওঠে।