প্র দেবমচ্ছা মধুমন্ত ইন্দবোঽসিষ্যদন্ত গাব আ ন ধেনবঃ । বর্হিষদো বচনাবন্ত ঊধভিঃ পরিস্রুতমুস্রিযা নির্ণিজং ধিরে
মধুর রসধারা গাভীর মতো দেবতার দিকে প্রবাহিত হয়েছে, যেমন দুগ্ধবতী গাভী বাছুরের কাছে যায়; তারা কুশাসনে বসে, বাক্য ও পাত্র নিয়ে, উজ্জ্বলরা নির্মল ও কলঙ্কহীন আহুতি স্থাপন করেছে।
স রোরুবদভি পূর্বা অচিক্রদদুপারুহঃ শ্রথযন্স্বাদতে হরিঃ । তিরঃ পবিত্রং পরিযন্নুরু জ্রযো নি শর্যাণি দধতে দেব আ বরম্
তিনি উচ্চস্বরে গর্জন করলেন, পূর্ববর্তী সকলকে ছাড়িয়ে গেলেন, হলুদবর্ণ আনন্দিত হয়ে উঠলেন, মধুরতা খুলে দিলেন; ছাঁকনি পার হয়ে, মহাশক্তিতে ঘুরে, দেবতা শ্রেষ্ঠের সন্ধানে তাঁর অস্ত্র স্থাপন করলেন।
বি যো মমে যম্যা সংযতী মদঃ সাকংবৃধা পযসা পিন্বদক্ষিতা । মহী অপারে রজসী বিবেবিদদভিব্রজন্নক্ষিতং পাজ আ দদে
যিনি যুগল সীমা মাপেন, মিশ্রিত রস, দুধের সঙ্গে একত্রে পূর্ণ করেন, সেই জ্ঞানী; তিনি মহৎ, অসীম জগৎ চিনে নেন, অগ্রসর হয়ে অক্ষয় শক্তি দান করেন।
স মাতরা বিচরন্বাজযন্নপঃ প্র মেধিরঃ স্বধযা পিন্বতে পদম্ । অংশুর্যবেন পিপিশে যতো নৃভিঃ সং জামিভির্নসতে রক্ষতে শিরঃ
তিনি মাতাদের সঙ্গে চলেন, সম্পদ জয় করেন, জ্ঞানী নিজ শক্তিতে পথ পূর্ণ করেন; যব দিয়ে সাজানো রসধারা, যেখানে মানুষ শুদ্ধ করে, আত্মীয়দের সঙ্গে বসে, শির রক্ষা করেন।
সং দক্ষেণ মনসা জাযতে কবিরৃতস্য গর্ভো নিহিতো যমা পরঃ । যূনা হ সন্তা প্রথমং বি জজ্ঞতুর্গুহা হিতং জনিম নেমমুদ্যতম্
দক্ষতা ও মন দিয়ে জন্ম নেন ঋষি, সত্যের বীজ, সংযমীরা যাকে স্থাপন করেন; তারা নবীন হলেও প্রথমে জন্মেছিলেন, গোপনে লুকানো, তাদের জন্ম প্রকাশ পায়নি।
মন্দ্রস্য রূপং বিবিদুর্মনীষিণঃ শ্যেনো যদন্ধো অভরত্পরাবতঃ । তং মর্জযন্ত সুবৃধং নদীষ্বাঁ উশন্তমংশুং পরিযন্তমৃগ্মিযম্
জ্ঞানীরা আনন্দময় রূপ চিনেছেন, যখন বাজপাখি দূর থেকে রস এনেছিল; তারা নদীতে তাঁকে বারবার পরিশুদ্ধ করেন, সদা বাড়তে থাকা, সর্বাধিক উৎসাহী রস, স্তোত্রের যোগ্য।
ত্বাং মৃজন্তি দশ যোষণঃ সুতং সোম ঋষিভির্মতিভির্ধীতিভির্হিতম্ । অব্যো বারেভিরুত দেবহূতিভির্নৃভির্যতো বাজমা দর্ষি সাতযে
হে সোম, দশ কন্যা তোমাকে ধৌত করে, ঋষিরা ভাবনা ও প্রার্থনায় তোমাকে স্থাপন করেন; জল, আবরণ ও দেব আহ্বানে, যেখানে ধন দেখো, মানুষ তোমার জন্য কামনা করে।
পরিপ্রযন্তং বয্যং সুষংসদং সোমং মনীষা অভ্যনূষত স্তুভঃ । যো ধারযা মধুমাঁ ঊর্মিণা দিব ইযর্তি বাচং রযিষাল়মর্ত্যঃ
জ্ঞানীরা সোমকে প্রশংসা করেছেন, সুহৃদ, প্রশংসিত, যিনি চারদিকে ঘোরেন; যিনি মধুর তরঙ্গে, প্রবাহে, তাঁর কণ্ঠ তোলে, অমর, ধনে পরিপূর্ণ।
অযং দিব ইযর্তি বিশ্বমা রজঃ সোমঃ পুনানঃ কলশেষু সীদতি । অদ্ভির্গোভির্মৃজ্যতে অদ্রিভিঃ সুতঃ পুনান ইন্দুর্বরিবো বিদত্প্রিযম্
এই সোম স্বর্গের বিস্তৃতিতে তাঁর কণ্ঠ তোলে, শুদ্ধ হয়ে পাত্রে বসেন; জল, গাভী ও পাথরে ধৌত হয়ে, নির্মল সোম প্রিয় পথ খুঁজে পান।
এবা নঃ সোম পরিষিচ্যমানো বযো দধচ্চিত্রতমং পবস্ব । অদ্বেষে দ্যাবাপৃথিবী হুবেম দেবা ধত্ত রযিমস্মে সুবীরম্
এইভাবে, হে সোম, যখন তোমাকে ঢালা হয়, আমাদের সর্বোৎকৃষ্ট বল দাও; আমরা অবিচ্ছিন্ন স্বর্গ ও পৃথিবীকে ডাকবো, হে দেবতারা, আমাদের ধন ও বীর সন্তান দাও।
ইষুর্ন ধন্বন্প্রতি ধীযতে মতির্বত্সো ন মাতুরুপ সর্জ্যূধনি । উরুধারেব দুহে অগ্র আযত্যস্য ব্রতেষ্বপি সোম ইষ্যতে
যেমন ধনুকে তীর লাগানো হয়, তেমনি চিন্তা আহুতির দিকে যায়; যেমন বাছুর গোয়ালে মায়ের কাছে যায়, তেমনি সোমকে বিধিতে খোঁজা হয়, যেমন দুধে ভরা গাভী প্রথম ধারা দেয়।
উপো মতিঃ পৃচ্যতে সিচ্যতে মধু মন্দ্রাজনী চোদতে অন্তরাসনি । পবমানঃ সংতনিঃ প্রঘ্নতামিব মধুমান্দ্রপ্সঃ পরি বারমর্ষতি
ভাবনা কাছে আসে, মধুর ও সুমধুরভাবে ঢালা হয়, পাত্রের ভিতরে নাড়া দেয়। বিশুদ্ধ হয়ে, প্রবাহমান সোমা ছড়িয়ে পড়ে, যেন আঘাত করে, মধুময় গাঢ় ফোঁটাগুলো ছাঁকনি পার হয়ে যায়।
অব্যে বধূযুঃ পবতে পরি ত্বচি শ্রথ্নীতে নপ্তীরদিতেরৃতং যতে । হরিরক্রান্যজতঃ সংযতো মদো নৃম্ণা শিশানো মহিষো ন শোভতে
বর যেন চামড়ার চারপাশে প্রবাহিত হয়, তা আলগা করে দেয়, অদিতির সন্তান সত্যের জন্য চেষ্টা করে। হলুদবর্ণ, যজ্ঞে জন্মানো, সংযত, শক্তিতে ভরা, মহিষের মতো দীপ্তি ছড়ায়।
উক্ষা মিমাতি প্রতি যন্তি ধেনবো দেবস্য দেবীরুপ যন্তি নিষ্কৃতম্ । অত্যক্রমীদর্জুনং বারমব্যযমত্কং ন নিক্তং পরি সোমো অব্যত
ষাঁড় গর্জন করে, গরুগুলো কাছে আসে, দেবতারা দেবতার স্থানে যায়। সোমা উজ্জ্বল ছাঁকনি, অটুট বাধা পার হয়ে, ধোয়া কাপড়ের মতো ছড়িয়ে পড়ে।
অমৃক্তেন রুশতা বাসসা হরিরমর্ত্যো নির্ণিজানঃ পরি ব্যত । দিবস্পৃষ্ঠং বর্হণা নির্ণিজে কৃতোপস্তরণং চম্বোর্নভস্মযম্
অমৃত, উজ্জ্বল বসনে, হলুদ অমরটি বিশুদ্ধ হয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। সে স্বর্গের শিখরে পৌঁছেছে, তার আসন প্রস্তুত, মেঘের আচ্ছাদন, আকাশ দিয়ে বোনা।
সূর্যস্যেব রশ্মযো দ্রাবযিত্নবো মত্সরাসঃ প্রসুপঃ সাকমীরতে । তন্তুং ততং পরি সর্গাস আশবো নেন্দ্রাদৃতে পবতে ধাম কিং চন
সূর্যের কিরণের মতো, দ্রুত, উৎসাহী, আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ, একসাথে চলে। সুতো টানা, প্রবাহ চারপাশে ঘুরে, ইন্দ্রের আশ্রয় ছাড়া কিছুই বিশুদ্ধ হয় না।
সিন্ধোরিব প্রবণে নিম্ন আশবো বৃষচ্যুতা মদাসো গাতুমাশত । শং নো নিবেশে দ্বিপদে চতুষ্পদেঽস্মে বাজাঃ সোম তিষ্ঠন্তু কৃষ্টযঃ
নদীর প্রবাহের মতো, শক্তি-নির্গত ধারাগুলো লক্ষ্যপানে ছুটে যায়। সোমা আমাদের গৃহে কল্যাণ দিক, দুই পায়ে ও চার পায়ে; ধন-সম্পদ ও লোকজন আমাদের সঙ্গে থাকুক।
আ নঃ পবস্ব বসুমদ্ধিরণ্যবদশ্বাবদ্গোমদ্যবমত্সুবীর্যম্ । যূযং হি সোম পিতরো মম স্থন দিবো মূর্ধানঃ প্রস্থিতা বযস্কৃতঃ
আমাদের জন্য বিশুদ্ধ করো, সোমা, সোনায় ভরা, ঘোড়া, গরু, যব ও মহাশক্তিসম্পন্ন ধন। কারণ তোমরা, সোমা, আমার পিতা, স্বর্গের চূড়ায় দাঁড়িয়ে, জীবনদাতা।
এতে সোমাঃ পবমানাস ইন্দ্রং রথা ইব প্র যযুঃ সাতিমচ্ছ । সুতাঃ পবিত্রমতি যন্ত্যব্যং হিত্বী বব্রিং হরিতো বৃষ্টিমচ্ছ
এই বিশুদ্ধ সোমাগুলো ইন্দ্রের কাছে গেছে, বিজয়ের রথের মতো। চেঁচে নেওয়া, তারা ছাঁকনি পার হয় বাধাহীন, ঘের ছেড়ে, হলুদবর্ণরা বৃষ্টির দিকে যায়।
ইন্দবিন্দ্রায বৃহতে পবস্ব সুমৃল়ীকো অনবদ্যো রিশাদাঃ । ভরা চন্দ্রাণি গৃণতে বসূনি দেবৈর্দ্যাবাপৃথিবী প্রাবতং নঃ
ইন্দ্রের জন্য, মহাশক্তিশালী, কোমল, নির্দোষ, দানশীল সোমা, প্রবাহিত হও। গায়ককে উজ্জ্বল ধন দাও; দেবতাদের সঙ্গে স্বর্গ ও পৃথিবী আমাদের রক্ষা করুক।
ত্রিরস্মৈ সপ্ত ধেনবো দুদুহ্রে সত্যামাশিরং পূর্ব্যে ব্যোমনি । চত্বার্যন্যা ভুবনানি নির্ণিজে চারূণি চক্রে যদৃতৈরবর্ধত
তিনবার, সাতটি গরু তার জন্য দুধ দিয়েছে, প্রাচীন আকাশে সত্য আহার। আরও চারটি জগৎ সে বিশুদ্ধ করেছে, সুন্দর করেছে, সত্যের নিয়মে বেড়েছে।
স ভিক্ষমাণো অমৃতস্য চারুণ উভে দ্যাবা কাব্যেনা বি শশ্রথে । তেজিষ্ঠা অপো মংহনা পরি ব্যত যদী দেবস্য শ্রবসা সদো বিদুঃ
সে সুন্দর অমৃত খুঁজে, জ্ঞান দিয়ে আকাশ ও পৃথিবী ছড়িয়ে দিয়েছে। সবচেয়ে শক্তিশালী জল, মহিমায় ছড়িয়ে পড়ে, যখন তারা দেবতার কীর্তিতে আসন চিনেছিল।
তে অস্য সন্তু কেতবোঽমৃত্যবোঽদাভ্যাসো জনুষী উভে অনু । যেভির্নৃম্ণা চ দেব্যা চ পুনত আদিদ্রাজানং মননা অগৃভ্ণত
এগুলোই তার চিহ্ন হোক, অমর, অপরাজেয়, দুই জন্মের অনুসারী। এই শক্তি ও দেবতাসত্তা দিয়ে বিশুদ্ধ করে; তখন জ্ঞানীরা মনে মনে রাজাকে ধরেছিল।
স মৃজ্যমানো দশভিঃ সুকর্মভিঃ প্র মধ্যমাসু মাতৃষু প্রমে সচা । ব্রতানি পানো অমৃতস্য চারুণ উভে নৃচক্ষা অনু পশ্যতে বিশৌ
সে দশ দক্ষজন দ্বারা পরিষ্কার হয়ে, মায়েদের মাঝে যুক্ত হয়। সুন্দর অমৃত পান করে, সে দুই জাতিকে মানুষের চোখে দেখে।
স মর্মৃজান ইন্দ্রিযায ধাযস ওভে অন্তা রোদসী হর্ষতে হিতঃ । বৃষা শুষ্মেণ বাধতে বি দুর্মতীরাদেদিশানঃ শর্যহেব শুরুধঃ
সে শক্তি ও জ্ঞানের জন্য বিশুদ্ধ হয়ে, স্বর্গের দুই প্রান্তে আনন্দ পায়, সুন্দরভাবে স্থাপিত। ষাঁড়, শক্তিতে, মন্দ চিন্তা দূর করে, এগিয়ে যায়, তীক্ষ্ণ তীরের মতো, সদা সচেতন।
স মাতরা ন দদৃশান উস্রিযো নানদদেতি মরুতামিব স্বনঃ । জানন্নৃতং প্রথমং যত্স্বর্ণরং প্রশস্তযে কমবৃণীত সুক্রতুঃ
সে, বাছুরের মতো, মায়েরা না দেখলেও ডাকে, তার শব্দ মরুদের মতো। প্রথম সত্য, স্বর্ণের মতো, জেনে, প্রশংসার জন্য জ্ঞানী নিজের ইচ্ছা বেছে নেয়।
রুবতি ভীমো বৃষভস্তবিষ্যযা শৃঙ্গে শিশানো হরিণী বিচক্ষণঃ । আ যোনিং সোমঃ সুকৃতং নি ষীদতি গব্যযী ত্বগ্ভবতি নির্ণিগব্যযী
ভয়ংকর ষাঁড় শক্তিতে গর্জে, শিং ধারালো করে, হলুদ, তীক্ষ্ণদৃষ্টি। সোমা সুন্দর গর্ভে বসে, তার চামড়া গরুর মতো হয়, গরুর জন্য বিশুদ্ধ।
শুচিঃ পুনানস্তন্বমরেপসমব্যে হরির্ন্যধাবিষ্ট সানবি । জুষ্টো মিত্রায বরুণায বাযবে ত্রিধাতু মধু ক্রিযতে সুকর্মভিঃ
বিশুদ্ধ, পবিত্র, কলঙ্কহীন দেহে, হলুদটি শিখরে বসেছে। মিত্র, বরুণ ও বায়ুর জন্য প্রিয়, দক্ষতায় তৈরি হয় তিনরকম মধু।
পবস্ব সোম দেববীতযে বৃষেন্দ্রস্য হার্দি সোমধানমা বিশ । পুরা নো বাধাদ্দুরিতাতি পারয ক্ষেত্রবিদ্ধি দিশ আহা বিপৃচ্ছতে
সোমা, দেবতার কৃপার জন্য, মহাশক্তিশালী ইন্দ্রের হৃদয়ে, সোমপানকারীর জন্য বিশুদ্ধ হও। আমাদের পুরানো কষ্ট পার করে দাও, বাধা দূর করো, পথ দেখাও, অনুসন্ধানকারীকে উত্তর দাও।
হিতো ন সপ্তিরভি বাজমর্ষেন্দ্রস্যেন্দো জঠরমা পবস্ব । নাবা ন সিন্ধুমতি পর্ষি বিদ্বাঞ্ছূরো ন যুধ্যন্নব নো নিদ স্পঃ
যেমন সাজানো ঘোড়ার দল পুরস্কারের দিকে ছুটে যায়, হে ইন্দু, তুমি ইন্দ্রের উদরে প্রবেশ করো, নিজেকে বিশুদ্ধ করো। যেমন নৌকা নদী পার হয়, তেমনি জ্ঞান নিয়ে সাগর পার হও; যেমন বীর যুদ্ধক্ষেত্রে লড়ে, আমাদের নিরাশ্রয় কোরো না।