সমুদ্রাদূর্মির্মধুমাঁ উদারদুপাংশুনা সমমৃতত্বমানট্ । ঘৃতস্য নাম গুহ্যং যদস্তি জিহ্বা দেবানামমৃতস্য নাভিঃ
সমুদ্র থেকে মধুময় তরঙ্গ উঠে আসে, ফেনায়িত হয়ে অমৃত বহন করে। সেখানে ঘিয়ের গোপন নাম, দেবতাদের জিহ্বা, অমৃতের নাভি।
বযং নাম প্র ব্রবামা ঘৃতস্যাস্মিন্যজ্ঞে ধারযামা নমোভিঃ । উপ ব্রহ্মা শৃণবচ্ছস্যমানং চতুঃশৃঙ্গোঽবমীদ্গৌর এতত্
আমরা এই যজ্ঞে ঘিয়ের নাম উচ্চারণ করি, ভক্তি সহকারে তা ধারণ করি। প্রজ্ঞাবান কবি স্তোত্র শুনেন, চার শৃঙ্গবিশিষ্ট বলদ এটি ঘোষণা করেছে।
চত্বারি শৃঙ্গা ত্রযো অস্য পাদা দ্বে শীর্ষে সপ্ত হস্তাসো অস্য । ত্রিধা বদ্ধো বৃষভো রোরবীতি মহো দেবো মর্ত্যাঁ আ বিবেশ
তার চারটি শৃঙ্গ, তিনটি পা, দুটি মাথা, সাতটি হাত। তিনভাগে বাঁধা বলদ গর্জন করে, মহান দেবতা মানুষের মধ্যে প্রবেশ করেছেন।
ত্রিধা হিতং পণিভির্গুহ্যমানং গবি দেবাসো ঘৃতমন্ববিন্দন্ । ইন্দ্র একং সূর্য একং জজান বেনাদেকং স্বধযা নিষ্টতক্ষুঃ
গাভীর মধ্যে দেবতারা তিনভাগে বিভক্ত, হাতে রক্ষিত গোপন ঘি আবিষ্কার করেন। ইন্দ্র একটি সৃষ্টি করেন, সূর্য একটি, এবং তৃতীয়টি ভেনা নিজের শক্তিতে গড়ে তোলেন।
এতা অর্ষন্তি হৃদ্যাত্সমুদ্রাচ্ছতব্রজা রিপুণা নাবচক্ষে । ঘৃতস্য ধারা অভি চাকশীমি হিরণ্যযো বেতসো মধ্য আসাম্
এই ধারাগুলো হৃদয় থেকে, সমুদ্র থেকে শতগুণে প্রবাহিত হয়, পার হওয়া কঠিন। আমি ঘিয়ের ধারাগুলো দেখি, তাদের মাঝে সোনালী কাশবন।
সম্যক্স্রবন্তি সরিতো ন ধেনা অন্তর্হৃদা মনসা পূযমানাঃ । এতে অর্ষন্ত্যূর্মযো ঘৃতস্য মৃগা ইব ক্ষিপণোরীষমাণাঃ
গাভীর মতো নদীগুলো সঠিক পথে প্রবাহিত হয়, হৃদয় ও মন থেকে বিশুদ্ধ। এই ঘিয়ের তরঙ্গগুলো বন্য পশুর মতো গুহার দিকে ছুটে চলে।
সিন্ধোরিব প্রাধ্বনে শূঘনাসো বাতপ্রমিযঃ পতযন্তি যহ্বাঃ । ঘৃতস্য ধারা অরুষো ন বাজী কাষ্ঠা ভিন্দন্নূর্মিভিঃ পিন্বমানঃ
বন্যা-প্লাবিত নদীর গর্জনের মতো, বাতাসের মতো দ্রুত, শক্তিশালী প্রবাহ এগিয়ে চলে। ঘিয়ের ধারাগুলো রক্তবর্ণ অশ্বের মতো, তরঙ্গে ফুলে উঠে বাধা ভেঙে দেয়।
অভি প্রবন্ত সমনেব যোষাঃ কল্যাণ্যঃ স্মযমানাসো অগ্নিম্ । ঘৃতস্য ধারাঃ সমিধো নসন্ত তা জুষাণো হর্যতি জাতবেদাঃ
সজ্জিতা নারীর মতো একসঙ্গে হাসিমুখে অগ্নির দিকে প্রবাহিত হয়। ঘিয়ের ধারাগুলো অগ্নিকে প্রজ্বলিত করে, যাকে জাতবেদা আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেন।
কন্যা ইব বহতুমেতবা উ অঞ্জ্যঞ্জানা অভি চাকশীমি । যত্র সোমঃ সূযতে যত্র যজ্ঞো ঘৃতস্য ধারা অভি তত্পবন্তে
বিবাহের আশায় কন্যার মতো সজ্জিত ও অলঙ্কৃত, আমি তাদের দেখি। যেখানে সোম নিঃসৃত হয়, যেখানে যজ্ঞ হয়, সেখানেই ঘিয়ের ধারাগুলো প্রবাহিত হয়।
অভ্যর্ষত সুষ্টুতিং গব্যমাজিমস্মাসু ভদ্রা দ্রবিণানি ধত্ত । ইমং যজ্ঞং নযত দেবতা নো ঘৃতস্য ধারা মধুমত্পবন্তে
তোমরা উৎকৃষ্ট স্তব নিয়ে প্রবাহিত হও, গবাদি পশু নিয়ে আসো, আমাদের জন্য শুভ ধন দাও। দেবতারা, এই যজ্ঞকে পরিচালনা করো, ঘিয়ের ধারাগুলো মধুময় হয়ে প্রবাহিত হোক।
ধামন্তে বিশ্বং ভুবনমধি শ্রিতমন্তঃ সমুদ্রে হৃদ্যন্তরাযুষি । অপামনীকে সমিথে য আভৃতস্তমশ্যাম মধুমন্তং ত ঊর্মিম্
সমস্ত জগৎ তাদের আস্তানায় প্রতিষ্ঠিত, যেন বিশাল সমুদ্রের গভীরে, হৃদয় আর প্রাণের মধ্যে। জল আর সভায় যারা আশ্রয় পেয়েছে, চল আমরা সেই মধুর ঢেউয়ের কাছে যাই, হে কালো রঙের প্রিয়।
অবোধ্যগ্নিঃ সমিধা জনানাং প্রতি ধেনুমিবাযতীমুষাসম্ । যহ্বা ইব প্র বযামুজ্জিহানাঃ প্র ভানবঃ সিস্রতে নাকমচ্ছ
আগুন মানুষের মধ্যে জেগে উঠেছে, যেন গাভী তার বাছুরের দিকে এগিয়ে যায়, আবার যেন ছানারা উড়ে ওঠে; তার কিরণগুলো আকাশের দিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
অবোধি হোতা যজথায দেবানূর্ধ্বো অগ্নিঃ সুমনাঃ প্রাতরস্থাত্ । সমিদ্ধস্য রুশদদর্শি পাজো মহান্দেবস্তমসো নিরমোচি
যজ্ঞের জন্য পুরোহিত জেগে উঠেছেন; সদা সোজা, আগুন শুভ মন নিয়ে ভোরে দাঁড়িয়ে আছে। জ্বালানো আগুনের দীপ্তি দেখা যায়, মহান দেবতা অন্ধকার দূর করেছেন।
যদীং গণস্য রশনামজীগঃ শুচিরঙ্ক্তে শুচিভির্গোভিরগ্নিঃ । আদ্দক্ষিণা যুজ্যতে বাজযন্ত্যুত্তানামূর্ধ্বো অধযজ্জুহূভিঃ
যখন তুমি দলের বন্ধন শক্ত করো, বিশুদ্ধ আগুন বিশুদ্ধ গাভী দিয়ে সাজানো হয়। দক্ষিণ দিকের আহুতি বিজয়ীদের সঙ্গে যুক্ত হয়, সোজা দাঁড়িয়ে, সে নিজেকে চামচ দিয়ে স্থাপন করেছে।
অগ্নিমচ্ছা দেবযতাং মনাংসি চক্ষূংষীব সূর্যে সং চরন্তি । যদীং সুবাতে উষসা বিরূপে শ্বেতো বাজী জাযতে অগ্রে অহ্নাম্
যেমন চোখ সূর্যের দিকে যায়, তেমনি পূজারীদের মন অগ্নির দিকে যায়। যখন দুই ভিন্ন ভোরে বাতাসে অগ্নি জাগে, তখন সাদা ঘোড়া দিনের শুরুতে জন্ম নেয়।
জনিষ্ট হি জেন্যো অগ্রে অহ্নাং হিতো হিতেষ্বরুষো বনেষু । দমেদমে সপ্ত রত্না দধানোঽগ্নির্হোতা নি ষসাদা যজীযান্
তিনি দিনের শুরুতে জন্ম নেন, নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপিত হন, বনভূমিতে উজ্জ্বল হয়ে ওঠেন। সাতটি রত্ন ধারণ করে, অগ্নি যজ্ঞের সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ পুরোহিত হয়ে বসেন।
অগ্নির্হোতা ন্যসীদদ্যজীযানুপস্থে মাতুঃ সুরভা উ লোকে । যুবা কবিঃ পুরুনিষ্ঠ ঋতাবা ধর্তা কৃষ্টীনামুত মধ্য ইদ্ধঃ
অগ্নি সেই শ্রেষ্ঠ পুরোহিত, সুগন্ধী মাতার কোলে, এই পৃথিবীতে স্থিত হয়েছেন। তিনি তরুণ, জ্ঞানী, বহু স্থানে প্রতিষ্ঠিত, মানুষের আশ্রয়দাতা এবং মাঝে জ্বালানো হয়েছেন।
প্র ণু ত্যং বিপ্রমধ্বরেষু সাধুমগ্নিং হোতারমীল়তে নমোভিঃ । আ যস্ততান রোদসী ঋতেন নিত্যং মৃজন্তি বাজিনং ঘৃতেন
এখন যজ্ঞে তাঁরা সেই জ্ঞানী, উত্তম অগ্নি পুরোহিতকে শ্রদ্ধার সাথে প্রশংসা করেন। তিনি সত্য দিয়ে দুই বিশ্বকে বিস্তৃত করেছেন, তাঁকে সর্বদা ঘৃত দিয়ে শুদ্ধ করা হয়।
মার্জাল্যো মৃজ্যতে স্বে দমূনাঃ কবিপ্রশস্তো অতিথিঃ শিবো নঃ । সহস্রশৃঙ্গো বৃষভস্তদোজা বিশ্বাঁ অগ্নে সহসা প্রাস্যন্যান্
নিজের ঘরে জন্মানো, কবিদের প্রশংসিত, অতিথি, আমাদের জন্য শুভ, সেই গৃহস্থকে পরিষ্কার করা হয়। হাজার শৃঙ্গ বিশিষ্ট বলবান ষাঁড়ের মতো, হে অগ্নি, তুমি তোমার শক্তিতে সকলকে ছাড়িয়ে যাও।
প্র সদ্যো অগ্নে অত্যেষ্যন্যানাবির্যস্মৈ চারুতমো বভূথ । ঈল়েন্যো বপুষ্যো বিভাবা প্রিযো বিশামতিথির্মানুষীণাম্
হে অগ্নি, তুমি সঙ্গে সঙ্গে অন্যদের ছাড়িয়ে যাও; আমাদের জন্য তুমি সবচেয়ে সুন্দর হয়ে উঠেছ। প্রশংসার যোগ্য, বিস্ময়কর, দীপ্তিমান, মানুষের প্রিয় অতিথি।
তুভ্যং ভরন্তি ক্ষিতযো যবিষ্ঠ বলিমগ্নে অন্তিত ওত দূরাত্ । আ ভন্দিষ্ঠস্য সুমতিং চিকিদ্ধি বৃহত্তে অগ্নে মহি শর্ম ভদ্রম্
হে অগ্নি, তোমাকে নিকট ও দূর থেকে মানুষরা অর্ঘ্য নিয়ে আসে। দয়ালু জনের অনুগ্রহ কামনা করো; হে অগ্নি, আমাদের তোমার মহান, শুভ ও কল্যাণকর আশ্রয় দাও।
আদ্য রথং ভানুমো ভানুমন্তমগ্নে তিষ্ঠ যজতেভিঃ সমন্তম্ । বিদ্বান্পথীনামুর্বন্তরিক্ষমেহ দেবান্হবিরদ্যায বক্ষি
হে অগ্নি, পূজারীদের সঙ্গে ঘিরে, দীপ্তিমান রথে উঠে দাঁড়াও। তুমি বিস্তৃত আকাশের পথ জানো; দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো, যাতে তারা অর্ঘ্য গ্রহণ করেন।
অবোচাম কবযে মেধ্যায বচো বন্দারু বৃষভায বৃষ্ণে । গবিষ্ঠিরো নমসা স্তোমমগ্নৌ দিবীব রুক্মমুরুব্যঞ্চমশ্রেত্
আমরা জ্ঞানী, পবিত্র কবিকে, প্রশংসার যোগ্য বলবানকে কথা বলেছি। শ্রদ্ধার সাথে আমরা অগ্নিকে স্তব পাঠ করি, তিনি স্বর্গে সোনার মতো দীপ্তিমান, সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন।
কুমারং মাতা যুবতিঃ সমুব্ধং গুহা বিভর্তি ন দদাতি পিত্রে । অনীকমস্য ন মিনজ্জনাসঃ পুরঃ পশ্যন্তি নিহিতমরতৌ
মা, এক তরুণী, জাগ্রত শিশুকে গোপনে ধারণ করেন, কিন্তু বাবার কাছে দেন না। তার মুখ লোকদের দ্বারা কখনও ক্ষুণ্ণ হয় না; তারা তাকে রথের সামনে স্থাপিত দেখেন।
কমেতং ত্বং যুবতে কুমারং পেষী বিভর্ষি মহিষী জজান । পূর্বীর্হি গর্ভঃ শরদো ববর্ধাপশ্যং জাতং যদসূত মাতা
তুমি কে, তরুণী, যে এই ছেলেটিকে বহন করছো? শক্তিশালী সেই ব্যক্তি তাকে জন্ম দিয়েছে। বহু শরৎকাল ধরে গর্ভে বেড়ে উঠেছে; আমি দেখেছি, যখন মা তাকে প্রসব করলেন।
হিরণ্যদন্তং শুচিবর্ণমারাত্ক্ষেত্রাদপশ্যমাযুধা মিমানম্ । দদানো অস্মা অমৃতং বিপৃক্বত্কিং মামনিন্দ্রাঃ কৃণবন্ননুক্থাঃ
আমি দূর থেকে দেখেছি, তার সোনালী দাঁত, পরিষ্কার রং, অস্ত্র ছাড়াই মাঠ পরিমাপ করছে। জ্ঞানী তাকে অমরত্ব দিয়েছেন; নির্দোষরা আমার জন্য কী করেছেন, কী প্রশংসা করেছেন?
ক্ষেত্রাদপশ্যং সনুতশ্চরন্তং সুমদ্যূথং ন পুরু শোভমানম্ । ন তা অগৃভ্রন্নজনিষ্ট হি ষঃ পলিক্নীরিদ্যুবতযো ভবন্তি
আমি ক্ষেত্র থেকে সদ্য জন্ম নেওয়া, উজ্জ্বল পশুর পাল নিয়ে চলতে দেখেছি, সে দারুণভাবে দীপ্তিমান। কেউ তাকে ধরে রাখতে পারেনি; সে সত্যিই জন্মেছিল। ফ্যাকাশে রঙের এই তরুণীরা মা হয়ে ওঠে।
কে মে মর্যকং বি যবন্ত গোভির্ন যেষাং গোপা অরণশ্চিদাস । য ঈং জগৃভুরব তে সৃজন্ত্বাজাতি পশ্ব উপ নশ্চিকিত্বান্
আমার মধ্যে কে সত্যিই মহান, গরুর মধ্যে কতজন আছে? যাদের রক্ষক এমনকি বনের মধ্যেও থাকে। যারা তাকে ধরে রেখেছে, তারা যেন তাকে ছেড়ে দেয়; জ্ঞানী জানে পশুর জন্ম, সে যেন আমাদের কাছে আসে।
বসাং রাজানং বসতিং জনানামরাতযো নি দধুর্মর্ত্যেষু । ব্রহ্মাণ্যত্রেরব তং সৃজন্তু নিন্দিতারো নিন্দ্যাসো ভবন্তু
শত্রুরা রাজাকে, যিনি মানুষের আশ্রয়, সাধারণ লোকেদের মধ্যে বন্দি করেছে; অত্রি মুনির প্রার্থনায় তিনি মুক্তি পান—যারা নিন্দা করে, তারা নিজেরাই নিন্দিত হোক।
শুনশ্চিচ্ছেপং নিদিতং সহস্রাদ্যূপাদমুঞ্চো অশমিষ্ট হি ষঃ । এবাস্মদগ্নে বি মুমুগ্ধি পাশান্হোতশ্চিকিত্ব ইহ তূ নিষদ্য
যেমন শু্নশ্চেপ, যিনি যজ্ঞস্তম্ভে বাঁধা ছিলেন, মুক্তি পেয়েছিলেন, কারণ তাঁর ভস্ম হওয়ার কথা ছিল না; হে অগ্নি, তুমিও আমাদের এই বন্ধন থেকে মুক্ত করো, হে জ্ঞানী হোতা, এখানে বসে আমাদের রক্ষা করো।