কিমাদমত্রং সখ্যং সখিভ্যঃ কদা নু তে ভ্রাত্রং প্র ব্রবাম । শ্রিযে সুদৃশো বপুরস্য সর্গাঃ স্বর্ণ চিত্রতমমিষ আ গোঃ
সঙ্গীদের সাথে সেই ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব কী? কখন আমরা তোমার ভাইয়ের মতো সম্পর্ক প্রকাশ করব? তাঁর সৌন্দর্যের জন্য, তাঁর রূপ সুন্দর; তাঁর সৃষ্টি সবচেয়ে উজ্জ্বল, গোমায়ার আলোয় দীপ্তিমান।
দ্রুহং জিঘাংসন্ধ্বরসমনিন্দ্রাং তেতিক্তে তিগ্মা তুজসে অনীকা । ঋণা চিদ্যত্র ঋণযা ন উগ্রো দূরে অজ্ঞাতা উষসো ববাধে
প্রতারককে হত্যা করতে চেয়ে, শক্তিশালী দেবতা তাঁর তীক্ষ্ণ অস্ত্র ধার দিয়েছেন; ঋণীও সেখানে ঋণ নিয়ে কঠোর নয়; দূরে, অজানা লোকদের তিনি ভোরে দূরে সরিয়ে দিয়েছেন।
ঋতস্য হি শুরুধঃ সন্তি পূর্বীরৃতস্য ধীতির্বৃজিনানি হন্তি । ঋতস্য শ্লোকো বধিরা ততর্দ কর্ণা বুধানঃ শুচমান আযোঃ
সত্যের জন্য অনেক মনোযোগী আছে; সত্যের চিন্তা অন্যায়কে নষ্ট করে। সত্যের ঘোষণা বধিরদের ভেদ করেছে, তাদের কান জাগ্রত হয়েছে, পবিত্ররা আসার পথে।
ঋতস্য দৃল়্হা ধরুণানি সন্তি পুরূণি চন্দ্রা বপুষে বপূংষি । ঋতেন দীর্ঘমিষণন্ত পৃক্ষ ঋতেন গাব ঋতমা বিবেশুঃ
সত্যের দৃঢ় ভিত্তি অনেক, উজ্জ্বল, আশ্চর্য রূপে। সত্যের দ্বারা দীর্ঘ, পুষ্টির প্রবাহ চলে; সত্যের দ্বারা গরুগুলো সত্যে প্রবেশ করেছে।
ঋতং যেমান ঋতমিদ্বনোত্যৃতস্য শুষ্মস্তুরযা উ গব্যুঃ । ঋতায পৃথ্বী বহুলে গভীরে ঋতায ধেনূ পরমে দুহাতে
যে সত্যের পথে চলে, সে-ই সত্য অর্জন করে; সত্যের শক্তি গরুর প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হয়। সত্যের জন্য পৃথিবী বিস্তৃত ও গভীর; সত্যের জন্য গরুগুলো সর্বোচ্চ স্থানে দুধ দেয়।
নূ ষ্টুত ইন্দ্র নূ গৃণান ইষং জরিত্রে নদ্যো ন পীপেঃ । অকারি তে হরিবো ব্রহ্ম নব্যং ধিযা স্যাম রথ্যঃ সদাসাঃ
এখন প্রশংসিত ইন্দ্র, এখন গীতগান শুনে, তুমি পূজারীকে নদীর মতো পুষ্টি দাও। তোমার জন্য, হরিবাহন, নতুন স্তোত্র রচিত হয়েছে; চিন্তা দিয়ে আমরা চিরকাল রথারোহী হতে চাই।
কা সুষ্টুতিঃ শবসঃ সূনুমিন্দ্রমর্বাচীনং রাধস আ ববর্তত্ । দদির্হি বীরো গৃণতে বসূনি স গোপতির্নিষ্ষিধাং নো জনাসঃ
কোন স্তোত্র ইন্দ্রকে, শক্তিশালী পুত্রকে, ধন নিয়ে কাছে এনেছে? বীর গায়ককে ধন দেন; তিনি, পশুর অধিপতি, আমাদের জাতিকে দূরে সরাননি।
স বৃত্রহত্যে হব্যঃ স ঈড্যঃ স সুষ্টুত ইন্দ্রঃ সত্যরাধাঃ । স যামন্না মঘবা মর্ত্যায ব্রহ্মণ্যতে সুষ্বযে বরিবো ধাত্
তিনি বৃত্র হত্যায় আহ্বানযোগ্য, প্রশংসাযোগ্য, সত্যিকারের দানশীল ইন্দ্র। তিনি দয়ালু হয়ে মানুষের পাশে আসেন; পূজারীর গানের জন্য তিনি প্রশস্ত পথ তৈরি করেন।
তমিন্নরো বি হ্বযন্তে সমীকে রিরিক্বাংসস্তন্বঃ কৃণ্বত ত্রাম্ । মিথো যত্ত্যাগমুভযাসো অগ্মন্নরস্তোকস্য তনযস্য সাতৌ
সমবায়ে তাঁকে পুরুষেরা ডাকেন, লাভের ইচ্ছায়, দেহ শক্তিশালী করতে চেষ্টা করেন। যখন দুই পক্ষ একত্র হয়, সন্তানের ও বংশের লাভের জন্য।
ক্রতূযন্তি ক্ষিতযো যোগ উগ্রাশুষাণাসো মিথো অর্ণসাতৌ । সং যদ্বিশোঽববৃত্রন্ত যুধ্মা আদিন্নেম ইন্দ্রযন্তে অভীকে
জনেরা শক্তি নিয়ে চেষ্টা করেন, শক্তিশালী, উৎসাহী, পরস্পরের প্রতিযোগিতায়। যখন গোত্রেরা একত্র হয়, তখন তারা সমাবেশে ইন্দ্রকে আহ্বান করে।
আদিদ্ধ নেম ইন্দ্রিযং যজন্ত আদিত্পক্তিঃ পুরোল়াশং রিরিচ্যাত্ । আদিত্সোমো বি পপৃচ্যাদসুষ্বীনাদিজ্জুজোষ বৃষভং যজধ্যৈ
তখনই তারা ইন্দ্রের শক্তি পূজা করে; তখনই আহুতি প্রস্তুত হয়, পূরোড়াশা ছড়িয়ে দেয়। তখনই সোমা নিঃসৃত হয়, উৎসাহীরা ঢেলে দেয়; তখনই তারা যজ্ঞের জন্য বৃষে আনন্দিত হয়।
কৃণোত্যস্মৈ বরিবো য ইত্থেন্দ্রায সোমমুশতে সুনোতি । সধ্রীচীনেন মনসাবিবেনন্তমিত্সখাযং কৃণুতে সমত্সু
যে ইন্দ্রের জন্য সোমা নিঃসৃত করে, তার জন্য তিনি পথ তৈরি করেন। একতাবদ্ধ মন নিয়ে তারা একত্র হয়; তিনি যুদ্ধে তাকে সঙ্গী করেন।
য ইন্দ্রায সুনবত্সোমমদ্য পচাত্পক্তীরুত ভৃজ্জাতি ধানাঃ । প্রতি মনাযোরুচথানি হর্যন্তস্মিন্দধদ্বৃষণং শুষ্মমিন্দ্রঃ
যে আজ ইন্দ্রের জন্য সোমা নিঃসৃত করে, আহুতি রান্না করে, অথবা শস্য ভাজে—তার দিকে চিন্তা, প্রশস্ত পথ চলে; তার মধ্যে ইন্দ্র তাঁর পুরুষোচিত শক্তি স্থাপন করেন।
যদা সমর্যং ব্যচেদৃঘাবা দীর্ঘং যদাজিমভ্যখ্যদর্যঃ । অচিক্রদদ্বৃষণং পত্ন্যচ্ছা দুরোণ আ নিশিতং সোমসুদ্ভিঃ
যখন শক্তিশালী দেবতা সমর্য ভাগ করেন, যখন তিনি দীর্ঘ প্রতিযোগিতা আর্যদের জানান, তখন তিনি তাঁর পুরুষোচিত শক্তি স্ত্রীকে আহ্বান করেন, গৃহে, সোমা নিঃসৃতকারীদের সাথে।
ভূযসা বস্নমচরত্কনীযোঽবিক্রীতো অকানিষং পুনর্যন্ । স ভূযসা কনীযো নারিরেচীদ্দীনা দক্ষা বি দুহন্তি প্র বাণম্
ছোটজন অনেক ধন নিয়ে ঘুরে বেড়াত, বিনিময় ছাড়াই; সে ফিরে এলে আমি তাকে আবার কিনিনি। যদিও ছোট, সে খুব কমই কমে যায়; দরিদ্র আর দক্ষরা সত্যিই তাদের কথা দুধের মতো বের করে আনে।
ক ইমং দশভির্মমেন্দ্রং ক্রীণাতি ধেনুভিঃ । যদা বৃত্রাণি জঙ্ঘনদথৈনং মে পুনর্দদত্
কে আমার ইন্দ্রকে দশটি গরু দিয়ে কিনবে, যখন সে শত্রুদের পরাজিত করেছে? তারপর সে যেন আবার আমাকে ফিরিয়ে দেয়।
নূ ষ্টুত ইন্দ্র নূ গৃণান ইষং জরিত্রে নদ্যো ন পীপেঃ । অকারি তে হরিবো ব্রহ্ম নব্যং ধিযা স্যাম রথ্যঃ সদাসাঃ
এখন প্রশংসিত, হে ইন্দ্র, এখন গীত, তুমি পূজারিকে নদীর মতো ধন দান করো। তোমার জন্য, হরিবাহন, নতুন স্তব রচিত হয়েছে; জ্ঞান নিয়ে আমরা চিরকাল রথে চড়ে থাকি।
কো অদ্য নর্যো দেবকাম উশন্নিন্দ্রস্য সখ্যং জুজোষ । কো বা মহেঽবসে পার্যায সমিদ্ধে অগ্নৌ সুতসোম ঈট্টে
আজ কে, দেবতার কামনায়, হে মহৎজন, ইন্দ্রের সখ্যে আনন্দ পেয়েছে? কে মহা সাহায্য চায় রক্ষার জন্য, কে জ্বালানো আগুনে, চাপা সোম নিয়ে প্রার্থনা করে?
কো নানাম বচসা সোম্যায মনাযুর্বা ভবতি বস্ত উস্রাঃ । ক ইন্দ্রস্য যুজ্যং কঃ সখিত্বং কো ভ্রাত্রং বষ্টি কবযে ক ঊতী
কে সোমের জন্য বাক্যে ঘোষণা করবে, কে মননশীলের বন্ধু হবে, কে ইন্দ্রের সখ্য চায়, কে ঋষির ভ্রাতৃত্ব চায়, কে তার সাহায্য কামনা করে?
কো দেবানামবো অদ্যা বৃণীতে ক আদিত্যাঁ অদিতিং জ্যোতিরীট্টে । কস্যাশ্বিনাবিন্দ্রো অগ্নিঃ সুতস্যাংশোঃ পিবন্তি মনসাবিবেনম্
আজ কে দেবতাদের সাহায্য নির্বাচন করে, কে আদিত্যদের মধ্যে অদিতির আলো চায়? কার জন্য অশ্বিন, ইন্দ্র, অগ্নি আর সোমের অংশ এক মনে পান করেন?
তস্মা অগ্নির্ভারতঃ শর্ম যংসজ্জ্যোক্পশ্যাত্সূর্যমুচ্চরন্তম্ । য ইন্দ্রায সুনবামেত্যাহ নরে নর্যায নৃতমায নৃণাম্
তার জন্য অগ্নি, ভারত, আশ্রয় দেয়, যাতে সে সূর্যকে স্পষ্টভাবে উদিত হতে দেখে; যে বলে, 'ইন্দ্রের জন্য সোম চাপি', সে পুরুষ, বীর, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ন তং জিনন্তি বহবো ন দভ্রা উর্বস্মা অদিতিঃ শর্ম যংসত্ । প্রিযঃ সুকৃত্প্রিয ইন্দ্রে মনাযুঃ প্রিযঃ সুপ্রাবীঃ প্রিযো অস্য সোমী
তাকে অনেকেই অতিক্রম করতে পারে না, অল্পরাও নয়; তার জন্য বিস্তৃত অদিতি আশ্রয় দেয়। সৎকর্মীকে প্রিয়, ইন্দ্রের কাছে মননশীল প্রিয়, সঠিক পথে চলা প্রিয়, তার সোম চাপানোও প্রিয়।
সুপ্রাব্যঃ প্রাশুষাল়েষ বীরঃ সুষ্বেঃ পক্তিং কৃণুতে কেবলেন্দ্রঃ । নাসুষ্বেরাপির্ন সখা ন জামির্দুষ্প্রাব্যোঽবহন্তেদবাচঃ
সঠিক পথে চলা, দ্রুত, শক্তিশালী মানুষ দ্রুত ইন্দ্রের জন্য ভাগ প্রস্তুত করে। ভুল পথে চলার জন্য নেই সহায়, নেই বন্ধু, নেই আত্মীয়; ভুল পথে চলা, নির্বাক, দূরে চলে যায়।
ন রেবতা পণিনা সখ্যমিন্দ্রোঽসুন্বতা সুতপাঃ সং গৃণীতে । আস্য বেদঃ খিদতি হন্তি নগ্নং বি সুষ্বযে পক্তযে কেবলো ভূত্
ইন্দ্র, সোমপানকারী, ধনী পণির বা যে সোম চাপে না তার সঙ্গে সখ্যতা করে না। তার জ্ঞান দুঃখ পায়, সে নগ্নকে আঘাত করে; সঠিক পথে চলার জন্য সে একাই ভাগ প্রস্তুত করে।
ইন্দ্রং পরেঽবরে মধ্যমাস ইন্দ্রং যান্তোঽবসিতাস ইন্দ্রম্ । ইন্দ্রং ক্ষিযন্ত উত যুধ্যমানা ইন্দ্রং নরো বাজযন্তো হবন্তে
ইন্দ্রকে আগের, পরের, মাঝেররা আহ্বান করে; যারা সাহায্য চায়, যারা বাস করে, যারা যুদ্ধ করে, তারা ইন্দ্রকে ডাকেন; বিজয় চাওয়া মানুষ ইন্দ্রকে আহ্বান করে।
অহং মনুরভবং সূর্যশ্চাহং কক্ষীবাঁ ঋষিরস্মি বিপ্রঃ । অহং কুত্সমার্জুনেযং ন্যৃঞ্জেঽহং কবিরুশনা পশ্যতা মা
আমি মনু, আমি সূর্য; আমি কক্ষীবত, ঋষি। আমি কুত্স, অর্জুনের পুত্রকে পথ দেখিয়েছি; আমি কবি উশনা—আমাকে দেখো।
অহং ভূমিমদদামার্যাযাহং বৃষ্টিং দাশুষে মর্ত্যায । অহমপো অনযং বাবশানা মম দেবাসো অনু কেতমাযন্
আমি আর্যকে পৃথিবী দিয়েছি; আমি পূজারী মানুষকে বৃষ্টি দিয়েছি। আমি জলকে প্রবাহিত করেছি, প্রবাহের ইচ্ছায়; দেবতারা আমার পথ অনুসরণ করেছে।
অহং পুরো মন্দসানো ব্যৈরং নব সাকং নবতীঃ শম্বরস্য । শততমং বেশ্যং সর্বতাতা দিবোদাসমতিথিগ্বং যদাবম্
আমি অহংকারী শহরগুলো ধ্বংস করেছি, শাম্বরের নব্বইটি শহরসহ; আমি শততম দুর্গও পতন করেছি, সবই দিবোদাস ও অতিথিগবার জন্য।
প্র সু ষ বিভ্যো মরুতো বিরস্তু প্র শ্যেনঃ শ্যেনেভ্য আশুপত্বা । অচক্রযা যত্স্বধযা সুপর্ণো হব্যং ভরন্মনবে দেবজুষ্টম্
বীরের শক্তি মারুতদের জন্য প্রকাশিত হোক; বাজ, বাজদের মধ্যে দ্রুততম, উড়ে যাক। ঈগল নিজের শক্তিতে দেবতাদের প্রিয় আহুতি মনুকে এনে দিয়েছিল।
ভরদ্যদি বিরতো বেবিজানঃ পথোরুণা মনোজবা অসর্জি । তূযং যযৌ মধুনা সোম্যেনোত শ্রবো বিবিদে শ্যেনো অত্র
যদি শক্তিশালী, জ্ঞানীটি আনে, সে যেন বিস্তৃত পথে, চিন্তার মতো দ্রুত, আহুতি বহন করে। সে তোমার মধু নিয়ে গেল, হে সোম; এখানে বাজ খ্যাতি পেল।