প্রবাচ্যং বচসঃ কিং মে অস্য গুহা হিতমুপ নিণিগ্বদন্তি । যদুস্রিযাণামপ বারিব ব্রন্পাতি প্রিযং রুপো অগ্রং পদং বেঃ
আমার এই কথার কী বলা উচিত, যা গোপনে রাখা হয়েছে? জ্ঞানীরা একে লুকানো বলে। যেমন জল গরুর কাছ থেকে দূরে যায়, তেমনি প্রিয় রূপ, প্রধান পদ চলে যায়।
ইদমু ত্যন্মহি মহামনীকং যদুস্রিযা সচত পূর্ব্যং গৌঃ । ঋতস্য পদে অধি দীদ্যানং গুহা রঘুষ্যদ্রঘুযদ্বিবেদ
এটাই সত্যিই মহান, বিস্তৃত, যা গরু, উষার সঙ্গে যুক্ত হয়ে, প্রাচীনকে অনুসরণ করে। সত্যের পথে দীপ্ত, গোপন, দ্রুতগামী দ্রুততায় বুঝেছে।
অধ দ্যুতানঃ পিত্রোঃ সচাসামনুত গুহ্যং চারু পৃশ্নেঃ । মাতুষ্পদে পরমে অন্তি ষদ্গোর্বৃষ্ণঃ শোচিষঃ প্রযতস্য জিহ্বা
তখন দীপ্ত হয়ে, সে তার পিতামাতার সঙ্গে ছিল, দাগযুক্ত সুন্দর গোপনকে অনুসরণ করেছিল। মাতার স্থানে, সর্বোচ্চ আবাসে, ষাঁড়ের জিহ্বা, দীপ্ত, ভক্তির, বসে আছে।
ঋতং বোচে নমসা পৃচ্ছ্যমানস্তবাশসা জাতবেদো যদীদম্ । ত্বমস্য ক্ষযসি যদ্ধ বিশ্বং দিবি যদু দ্রবিণং যত্পৃথিব্যাম্
আমি সত্য বলি, শ্রদ্ধা ও প্রশংসায় জানতে চাই, হে জাতবেদ, এ কী? তুমি যা আছে, সবই ধারণ করো, স্বর্গে যা ধন, কিংবা পৃথিবীতে যা আছে।
কিং নো অস্য দ্রবিণং কদ্ধ রত্নং বি নো বোচো জাতবেদশ্চিকিত্বান্ । গুহাধ্বনঃ পরমং যন্নো অস্য রেকু পদং ন নিদানা অগন্ম
আমাদের জন্য কী ধন, কী মূল্যবান তার? বলো, হে জাতবেদ, যিনি জানেন। তার সর্বোচ্চ, গোপন পথ—তার সেই পদ, পথের মতো, যা আমরা পৌঁছাতে পারিনি?
কা মর্যাদা বযুনা কদ্ধ বামমচ্ছা গমেম রঘবো ন বাজম্ । কদা নো দেবীরমৃতস্য পত্নীঃ সূরো বর্ণেন ততনন্নুষাসঃ
কী সীমা, কী কর্ম, কী অনুগ্রহ, যাতে আমরা দ্রুত, দৌড়বিদের মতো, পুরস্কার লাভ করি? কখন দেবীরা, অমরদের পত্নীরা, দীপ্ত উষারা, তাদের রঙ আমাদের প্রসারিত করবেন?
অনিরেণ বচসা ফল্গ্বেন প্রতীত্যেন কৃধুনাতৃপাসঃ । অধা তে অগ্নে কিমিহা বদন্ত্যনাযুধাস আসতা সচন্তাম্
অসত্য, দুর্বল আর ছলনাপূর্ণ কথায়, যাঁরা উৎসর্গে তৃপ্ত হননি, তারা এখানে, হে অগ্নি, কী বলে? নিরস্ত্ররা যেন একত্রে বসে আলোচনা করে।
অস্য শ্রিযে সমিধানস্য বৃষ্ণো বসোরনীকং দম আ রুরোচ । রুশদ্বসানঃ সুদৃশীকরূপঃ ক্ষিতির্ন রাযা পুরুবারো অদ্যৌত্
এই প্রজ্বলিত, শক্তিশালী, উদার অগ্নির মহিমায়, গৃহের মুখ উজ্জ্বল হয়ে ওঠে; উজ্জ্বল পোশাকে, সুন্দর রূপে, তিনি ধনবান প্রভুর মতো দীপ্তি ছড়ান, অনেক দান দেন।
ঊর্ধ্ব ঊ ষু ণো অধ্বরস্য হোতরগ্নে তিষ্ঠ দেবতাতা যজীযান্ । ত্বং হি বিশ্বমভ্যসি মন্ম প্র বেধসশ্চিত্তিরসি মনীষাম্
উৎসর্গের পুরোহিত, হে অগ্নি, তুমি উঠে দাঁড়াও, পূজার জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত; তুমি আমাদের সমস্ত স্তোত্র বোঝো, জ্ঞানী, তুমি আমাদের চিন্তার প্রেরণা।
অমূরো হোতা ন্যসাদি বিক্ষ্বগ্নির্মন্দ্রো বিদথেষু প্রচেতাঃ । ঊর্ধ্বং ভানুং সবিতেবাশ্রেন্মেতেব ধূমং স্তভাযদুপ দ্যাম্
অচ্যুত পুরোহিত অগ্নি, গোত্রে বসেছেন—স্নিগ্ধ, সভায় জ্ঞানী; তিনি সূর্যের মতো আলো ওপরে তুলেছেন, ধোঁয়ার মতো আকাশে ছড়িয়ে পড়েছেন।
যতা সুজূর্ণী রাতিনী ঘৃতাচী প্রদক্ষিণিদ্দেবতাতিমুরাণঃ । উদু স্বরুর্নবজা নাক্রঃ পশ্বো অনক্তি সুধিতঃ সুমেকঃ
উদার, ঘৃত-লেপিত, দেবতার জন্য দক্ষিণ দিকে চলা অগ্নি এগিয়ে যান; নবজাত, শক্তিশালী ষাঁড় উঠে আসে, সুপুষ্ট, উজ্জ্বল অগ্নি পশু প্রস্তুত করেন।
স্তীর্ণে বর্হিষি সমিধানে অগ্না ঊর্ধ্বো অধ্বর্যুর্জুজুষাণো অস্থাত্ । পর্যগ্নিঃ পশুপা ন হোতা ত্রিবিষ্ট্যেতি প্রদিব উরাণঃ
বিছানো কুশে যখন অগ্নি জ্বলে ওঠে, সোজা পুরোহিত আনন্দিত হয়ে দাঁড়ান; অগ্নি, পশুপালের মতো, পুরোহিতরূপে ঘুরে বেড়ান, তিনটি আসনে উঠে দেবতাদের দিকে বিস্তৃত হন।
পরি ত্মনা মিতদ্রুরেতি হোতাগ্নির্মন্দ্রো মধুবচা ঋতাবা । দ্রবন্ত্যস্য বাজিনো ন শোকা ভযন্তে বিশ্বা ভুবনা যদভ্রাট্
নিজস্ব রূপে, মিত্রসুলভ, পুরোহিত অগ্নি ঘুরে বেড়ান, কোমল, মধুর ভাষায়, সত্যনিষ্ঠ; তাঁর শিখা দ্রুত ঘোড়ার মতো ছুটে চলে, তিনি জ্বলে উঠলে সমস্ত প্রাণী ভয়ে কাঁপে।
ভদ্রা তে অগ্নে স্বনীক সংদৃগ্ঘোরস্য সতো বিষুণস্য চারুঃ । ন যত্তে শোচিস্তমসা বরন্ত ন ধ্বস্মানস্তন্বী রেপ আ ধুঃ
হে অগ্নি, তোমার মুখ সুন্দর, দৃষ্টি পরিষ্কার, ভয়ঙ্কর আর বিচিত্রের মাঝে তুমি মনোমুগ্ধকর; তোমার শিখা অন্ধকারে বাধা পায় না, ছাই বা ধোঁয়া তোমার দেহকে কলুষিত করে না।
ন যস্য সাতুর্জনিতোরবারি ন মাতরাপিতরা নূ চিদিষ্টৌ । অধা মিত্রো ন সুধিতঃ পাবকোঽগ্নির্দীদায মানুষীষু বিক্ষু
যার জন্ম কেউ আটকাতে পারে না—না জন্মদাতা, না মা, না বাবা, এমনকি এখনো নয়; তখন, মিত্রের মতো, সুপুষ্ট, বিশুদ্ধ অগ্নি মানবগোত্রে দীপ্তি ছড়ান।
দ্বির্যং পঞ্চ জীজনন্সংবসানাঃ স্বসারো অগ্নিং মানুষীষু বিক্ষু । উষর্বুধমথর্যো ন দন্তং শুক্রং স্বাসং পরশুং ন তিগ্মম্
দুইবার পাঁচ বোন, একসাথে বসবাস করে, মানবগোত্রে অগ্নিকে জন্ম দিয়েছে; তীক্ষ্ণের জন্য দাঁতের মতো, উজ্জ্বল কুড়ালের মতো, তিনি আলোড়িত হন, দ্রুতগামী, ধারালো।
তব ত্যে অগ্নে হরিতো ঘৃতস্না রোহিতাস ঋজ্বঞ্চঃ স্বঞ্চঃ । অরুষাসো বৃষণ ঋজুমুষ্কা আ দেবতাতিমহ্বন্ত দস্মাঃ
তোমার, হে অগ্নি, সেই হলুদ, ঘৃত-লেপিত, লালরা, সোজা আর সুন্দর; রক্তিম, শক্তিশালী, সোজা কেশবিশিষ্টরা, হে বিস্ময়কর, দেবতাদের কাছে তোমাকে আহ্বান করেছে।
যে হ ত্যে তে সহমানা অযাসস্ত্বেষাসো অগ্নে অর্চযশ্চরন্তি । শ্যেনাসো ন দুবসনাসো অর্থং তুবিষ্বণসো মারুতং ন শর্ধঃ
তোমার সঙ্গীরা, শক্তিশালী ও ক্লান্তিহীন, হে অগ্নি, দীপ্তি নিয়ে চলেন; ঈগলের মতো, বিভায় আবৃত, লক্ষ্য খুঁজে, গর্জন করেন, মারুতদের দলের মতো।
অকারি ব্রহ্ম সমিধান তুভ্যং শংসাত্যুক্থং যজতে ব্যূ ধাঃ । হোতারমগ্নিং মনুষো নি ষেদুর্নমস্যন্ত উশিজঃ শংসমাযোঃ
তোমার জন্য একটি স্তোত্র রচিত হয়েছে, অগ্নি জ্বালানো হয়েছে, প্রশংসা ও গান উৎসর্গ করা হয়েছে, অনুষ্ঠান সাজানো হয়েছে; মানুষ অগ্নিকে পুরোহিতরূপে বসিয়েছে, ভক্তি জানিয়ে, প্রেরিতরা তোমার প্রশংসা গেয়েছে।
অযমিহ প্রথমো ধাযি ধাতৃভির্হোতা যজিষ্ঠো অধ্বরেষ্বীড্যঃ । যমপ্নবানো ভৃগবো বিরুরুচুর্বনেষু চিত্রং বিভ্বং বিশেবিশে
এখানে, প্রথম পুরোহিত সৃষ্টিকর্তারা স্থাপন করেছেন, উৎসর্গে সবচেয়ে উপযুক্ত, পূজার জন্য প্রশংসনীয়; দক্ষ ভৃগুরা তাঁকে জ্বালিয়েছেন, বনভূমিতে দীপ্ত, সকলের মাঝে বিস্ময়কর।
অগ্নে কদা ত আনুষগ্ভুবদ্দেবস্য চেতনম্ । অধা হি ত্বা জগৃভ্রিরে মর্তাসো বিক্ষ্বীড্যম্
হে অগ্নি, কখন তোমার দেবতার সঙ্গে আত্মীয়তা প্রকাশ পাবে? তখনই, মানুষ তোমাকে গোত্রে প্রশংসনীয়রূপে গ্রহণ করেছে।
ঋতাবানং বিচেতসং পশ্যন্তো দ্যামিব স্তৃভিঃ । বিশ্বেষামধ্বরাণাং হস্কর্তারং দমেদমে
সত্যনিষ্ঠ, জ্ঞানী অগ্নিকে দেখে, আকাশের মতো আবরণে, তিনি সকল উৎসর্গের ব্যবস্থা করেন, প্রতিটি গৃহে আনন্দ আনেন।
আশুং দূতং বিবস্বতো বিশ্বা যশ্চর্ষণীরভি । আ জভ্রুঃ কেতুমাযবো ভৃগবাণং বিশেবিশে
বিবস্বতের দ্রুত দূত, যাকে সকল জাতি গ্রহণ করেছে; দক্ষ ভৃগুরা তাঁকে তুলে নিয়েছে, দীপ্তিমান, সকলের মাঝে উজ্জ্বল।
তমীং হোতারমানুষক্চিকিত্বাংসং নি ষেদিরে । রণ্বং পাবকশোচিষং যজিষ্ঠং সপ্ত ধামভিঃ
তাঁকে মানব পুরোহিতরূপে, জ্ঞানী, মনোমুগ্ধকর, বিশুদ্ধ শিখাযুক্ত, উৎসর্গে সবচেয়ে উপযুক্ত, সাতটি আসনে বসানো হয়েছে।
তং শশ্বতীষু মাতৃষু বন আ বীতমশ্রিতম্ । চিত্রং সন্তং গুহা হিতং সুবেদং কূচিদর্থিনম্
চিরন্তন জননীদের মাঝে, অরণ্যে, যিনি সুন্দরভাবে আহ্বান পেয়ে আশ্রয় নিয়েছেন, তিনি আশ্চর্য, উপস্থিত, গোপনে স্থাপিত ও সব কিছু জানেন, কখনো কখনো তাঁকে কেউ খোঁজে।
সসস্য যদ্বিযুতা সস্মিন্নূধন্নৃতস্য ধামন্রণযন্ত দেবাঃ । মহাঁ অগ্নির্নমসা রাতহব্যো বেরধ্বরায সদমিদৃতাবা
যখন উদ্ভিদ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন দেবতারা তাঁর মধ্যে সত্যের স্তন স্থাপন করেন; দেবতারা মহাশক্তিমান অগ্নিকে বিনয়ের সাথে জ্বালান, যিনি সদা সত্যনিষ্ঠ ও সর্বদা আহুতি গ্রহণ করেন।
বেরধ্বরস্য দূত্যানি বিদ্বানুভে অন্তা রোদসী সংচিকিত্বান্ । দূত ঈযসে প্রদিব উরাণো বিদুষ্টরো দিব আরোধনানি
যিনি যজ্ঞকারীর কাজ জানেন, তিনি জ্ঞানী হয়ে স্বর্গ ও পৃথিবীর দুই প্রান্ত বুঝে নেন; দূত হয়ে তিনি উচ্চ স্বর্গ থেকে সর্বত্র যান, স্বর্গের দ্বারগুলি ভালো করেই জানেন।
কৃষ্ণং ত এম রুশতঃ পুরো ভাশ্চরিষ্ণ্বর্চির্বপুষামিদেকম্ । যদপ্রবীতা দধতে হ গর্ভং সদ্যশ্চিজ্জাতো ভবসীদু দূতঃ
তাঁর রূপ কালো, সম্মুখ উজ্জ্বল, তাঁর শিখা বিচরণ করে, রূপের মধ্যে তিনি অনন্য; যখন অব্যক্তরা গর্ভ স্থাপন করেন, তখন তিনি জন্মেই দূত হয়ে ওঠেন।
সদ্যো জাতস্য দদৃশানমোজো যদস্য বাতো অনুবাতি শোচিঃ । বৃণক্তি তিগ্মামতসেষু জিহ্বাং স্থিরা চিদন্না দযতে বি জম্ভৈঃ
নবজাতকের শক্তি তখনই প্রকাশ পায়, যখন তাঁর শিখা বাতাসের সাথে প্রবাহিত হয়; তিনি কাঠের মধ্যে নিজের তীক্ষ্ণ জিহ্বা বেছে নেন, এমনকি কঠিন খাদ্যও সহজেই চিবিয়ে খান।
তৃষু যদন্না তৃষুণা ববক্ষ তৃষুং দূতং কৃণুতে যহ্বো অগ্নিঃ । বাতস্য মেল়িং সচতে নিজূর্বন্নাশুং ন বাজযতে হিন্বে অর্বা
যখন তিনি তিন রকম আহার ও তিনগুণ শক্তিতে বেড়ে ওঠেন, তখন বলশালী অগ্নি নিজেকে তিনবার দূত করেন; তিনি বাতাসের সঙ্গী হয়ে সদা সক্রিয়, দ্রুতগামীকে তাড়িয়ে এগিয়ে দেন।