যে পাযবো মামতেযং তে অগ্নে পশ্যন্তো অন্ধং দুরিতাদরক্ষন্ । ররক্ষ তান্সুকৃতো বিশ্ববেদা দিপ্সন্ত ইদ্রিপবো নাহ দেভুঃ
যে রক্ষকরা স্বার্থপর নয়, হে অগ্নি, অন্ধকার দেখে, অশুভ থেকে রক্ষা পেয়েছে; তুমি, সর্বজ্ঞ, সৎকর্মীদের রক্ষা করেছ, আর শত্রু, লোভী কেউ তাদের পরাজিত করতে পারেনি।
ত্বযা বযং সধন্যস্ত্বোতাস্তব প্রণীত্যশ্যাম বাজান্ । উভা শংসা সূদয সত্যতাতেঽনুষ্ঠুযা কৃণুহ্যহ্রযাণ
তোমার সঙ্গে, তোমার আশ্রয়ে, তোমার পথনির্দেশে আমরা সম্পদ লাভ করি। সত্য-মিথ্যা দুই অভিশাপ দূর করো; তোমার সহায়তায় নির্ভয়ে কাজ করো।
অযা তে অগ্নে সমিধা বিধেম প্রতি স্তোমং শস্যমানং গৃভায । দহাশসো রক্ষসঃ পাহ্যস্মান্দ্রুহো নিদো মিত্রমহো অবদ্যাত্
এই জ্বালানি দিয়ে, হে অগ্নি, আমরা পূজা করি; প্রশংসিত স্তোত্র গ্রহণ করো। ঈর্ষাপরায়ণদের দহন করো, আমাদের অকল্যাণ, প্রতারণা, কুটিলতা থেকে রক্ষা করো, হে মহান বন্ধু।
বৈশ্বানরায মীল়্হুষে সজোষাঃ কথা দাশেমাগ্নযে বৃহদ্ভাঃ । অনূনেন বৃহতা বক্ষথেনোপ স্তভাযদুপমিন্ন রোধঃ
একত্রিত ভক্তি নিয়ে আমরা অগ্নি বৈশ্বানরকে, উদারকে, মহাসম্মানে পূজা করি। দুর্বল না হওয়া, শক্তিশালী কথায় আমরা তাঁকে সমর্থন করি, যিনি দুই জগতকে ধারণ করেন।
মা নিন্দত য ইমাং মহ্যং রাতিং দেবো দদৌ মর্ত্যায স্বধাবান্ । পাকায গৃত্সো অমৃতো বিচেতা বৈশ্বানরো নৃতমো যহ্বো অগ্নিঃ
যে উপহার দেবতা, স্বয়ংসম্পূর্ণ, আমাকে, এক মানবকে দিয়েছেন, তা অবজ্ঞা করো না। রান্নার জন্য, গৃৎসু, অমর, জ্ঞানী, বৈশ্বানর, সর্বশ্রেষ্ঠ, শক্তিশালী অগ্নি।
সাম দ্বিবর্হা মহি তিগ্মভৃষ্টিঃ সহস্ররেতা বৃষভস্তুবিষ্মান্ । পদং ন গোরপগূল়্হং বিবিদ্বানগ্নির্মহ্যং প্রেদু বোচন্মনীষাম্
তিনি, দ্বিগুণ উচ্চতা, মহান, তীক্ষ্ণ শিখা, হাজার প্রবাহের বলবান ষাঁড়—অগ্নি, গোপন গরুর পথ জানেন, আমার কাছে এই অনুপ্রাণিত ভাব প্রকাশ করেছেন।
প্র তাঁ অগ্নির্বভসত্তিগ্মজম্ভস্তপিষ্ঠেন শোচিষা যঃ সুরাধাঃ । প্র যে মিনন্তি বরুণস্য ধাম প্রিযা মিত্রস্য চেততো ধ্রুবাণি
অগ্নি তীক্ষ্ণ মুখ, দহনকারী শিখায় দীপ্ত হয়ে উঠলেন, যিনি উদার। যারা বরুণের অধিকার, মিত্রের প্রিয়, স্থির নিয়ম ক্ষয় করে, তিনি তাদের ধ্বংস করেন।
অভ্রাতরো ন যোষণো ব্যন্তঃ পতিরিপো ন জনযো দুরেবাঃ । পাপাসঃ সন্তো অনৃতা অসত্যা ইদং পদমজনতা গভীরম্
ভাইহীন নারীর মতো বিভক্ত, শত্রু স্ত্রী, বিরোধী মাতার মতো, দুষ্ট, মিথ্যাবাদী, অসত্য—এমন লোকেরা এই গভীর পথ সৃষ্টি করেছে।
ইদং মে অগ্নে কিযতে পাবকামিনতে গুরুং ভারং ন মন্ম । বৃহদ্দধাথ ধৃষতা গভীরং যহ্বং পৃষ্ঠং প্রযসা সপ্তধাতু
হে অগ্নি, এ আমার ছোট, দীপ্ত স্তোত্র তোমার জন্য—এ যেন ভারী বোঝা না হয়। তুমি তোমার সাতধারা শক্তিতে বিশাল, দৃঢ়, গভীর, শক্তিশালী পৃষ্ঠ স্থাপন করেছ।
তমিন্ন্বেব সমনা সমানমভি ক্রত্বা পুনতী ধীতিরশ্যাঃ । সসস্য চর্মন্নধি চারু পৃশ্নেরগ্রে রুপ আরুপিতং জবারু
এতেই যেন একই ভাব, একই উদ্দেশ্য, সংকল্পে স্তোত্রকে শুদ্ধ করে। দাগযুক্ত সুন্দর চর্মের ওপর, সম্মুখে, রূপ স্থাপিত, দীপ্ত, ঘোষণা করার জন্য।
প্রবাচ্যং বচসঃ কিং মে অস্য গুহা হিতমুপ নিণিগ্বদন্তি । যদুস্রিযাণামপ বারিব ব্রন্পাতি প্রিযং রুপো অগ্রং পদং বেঃ
আমার এই কথার কী বলা উচিত, যা গোপনে রাখা হয়েছে? জ্ঞানীরা একে লুকানো বলে। যেমন জল গরুর কাছ থেকে দূরে যায়, তেমনি প্রিয় রূপ, প্রধান পদ চলে যায়।
ইদমু ত্যন্মহি মহামনীকং যদুস্রিযা সচত পূর্ব্যং গৌঃ । ঋতস্য পদে অধি দীদ্যানং গুহা রঘুষ্যদ্রঘুযদ্বিবেদ
এটাই সত্যিই মহান, বিস্তৃত, যা গরু, উষার সঙ্গে যুক্ত হয়ে, প্রাচীনকে অনুসরণ করে। সত্যের পথে দীপ্ত, গোপন, দ্রুতগামী দ্রুততায় বুঝেছে।
অধ দ্যুতানঃ পিত্রোঃ সচাসামনুত গুহ্যং চারু পৃশ্নেঃ । মাতুষ্পদে পরমে অন্তি ষদ্গোর্বৃষ্ণঃ শোচিষঃ প্রযতস্য জিহ্বা
তখন দীপ্ত হয়ে, সে তার পিতামাতার সঙ্গে ছিল, দাগযুক্ত সুন্দর গোপনকে অনুসরণ করেছিল। মাতার স্থানে, সর্বোচ্চ আবাসে, ষাঁড়ের জিহ্বা, দীপ্ত, ভক্তির, বসে আছে।
ঋতং বোচে নমসা পৃচ্ছ্যমানস্তবাশসা জাতবেদো যদীদম্ । ত্বমস্য ক্ষযসি যদ্ধ বিশ্বং দিবি যদু দ্রবিণং যত্পৃথিব্যাম্
আমি সত্য বলি, শ্রদ্ধা ও প্রশংসায় জানতে চাই, হে জাতবেদ, এ কী? তুমি যা আছে, সবই ধারণ করো, স্বর্গে যা ধন, কিংবা পৃথিবীতে যা আছে।
কিং নো অস্য দ্রবিণং কদ্ধ রত্নং বি নো বোচো জাতবেদশ্চিকিত্বান্ । গুহাধ্বনঃ পরমং যন্নো অস্য রেকু পদং ন নিদানা অগন্ম
আমাদের জন্য কী ধন, কী মূল্যবান তার? বলো, হে জাতবেদ, যিনি জানেন। তার সর্বোচ্চ, গোপন পথ—তার সেই পদ, পথের মতো, যা আমরা পৌঁছাতে পারিনি?
কা মর্যাদা বযুনা কদ্ধ বামমচ্ছা গমেম রঘবো ন বাজম্ । কদা নো দেবীরমৃতস্য পত্নীঃ সূরো বর্ণেন ততনন্নুষাসঃ
কী সীমা, কী কর্ম, কী অনুগ্রহ, যাতে আমরা দ্রুত, দৌড়বিদের মতো, পুরস্কার লাভ করি? কখন দেবীরা, অমরদের পত্নীরা, দীপ্ত উষারা, তাদের রঙ আমাদের প্রসারিত করবেন?
অনিরেণ বচসা ফল্গ্বেন প্রতীত্যেন কৃধুনাতৃপাসঃ । অধা তে অগ্নে কিমিহা বদন্ত্যনাযুধাস আসতা সচন্তাম্
অসত্য, দুর্বল আর ছলনাপূর্ণ কথায়, যাঁরা উৎসর্গে তৃপ্ত হননি, তারা এখানে, হে অগ্নি, কী বলে? নিরস্ত্ররা যেন একত্রে বসে আলোচনা করে।
অস্য শ্রিযে সমিধানস্য বৃষ্ণো বসোরনীকং দম আ রুরোচ । রুশদ্বসানঃ সুদৃশীকরূপঃ ক্ষিতির্ন রাযা পুরুবারো অদ্যৌত্
এই প্রজ্বলিত, শক্তিশালী, উদার অগ্নির মহিমায়, গৃহের মুখ উজ্জ্বল হয়ে ওঠে; উজ্জ্বল পোশাকে, সুন্দর রূপে, তিনি ধনবান প্রভুর মতো দীপ্তি ছড়ান, অনেক দান দেন।
ঊর্ধ্ব ঊ ষু ণো অধ্বরস্য হোতরগ্নে তিষ্ঠ দেবতাতা যজীযান্ । ত্বং হি বিশ্বমভ্যসি মন্ম প্র বেধসশ্চিত্তিরসি মনীষাম্
উৎসর্গের পুরোহিত, হে অগ্নি, তুমি উঠে দাঁড়াও, পূজার জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত; তুমি আমাদের সমস্ত স্তোত্র বোঝো, জ্ঞানী, তুমি আমাদের চিন্তার প্রেরণা।
অমূরো হোতা ন্যসাদি বিক্ষ্বগ্নির্মন্দ্রো বিদথেষু প্রচেতাঃ । ঊর্ধ্বং ভানুং সবিতেবাশ্রেন্মেতেব ধূমং স্তভাযদুপ দ্যাম্
অচ্যুত পুরোহিত অগ্নি, গোত্রে বসেছেন—স্নিগ্ধ, সভায় জ্ঞানী; তিনি সূর্যের মতো আলো ওপরে তুলেছেন, ধোঁয়ার মতো আকাশে ছড়িয়ে পড়েছেন।
যতা সুজূর্ণী রাতিনী ঘৃতাচী প্রদক্ষিণিদ্দেবতাতিমুরাণঃ । উদু স্বরুর্নবজা নাক্রঃ পশ্বো অনক্তি সুধিতঃ সুমেকঃ
উদার, ঘৃত-লেপিত, দেবতার জন্য দক্ষিণ দিকে চলা অগ্নি এগিয়ে যান; নবজাত, শক্তিশালী ষাঁড় উঠে আসে, সুপুষ্ট, উজ্জ্বল অগ্নি পশু প্রস্তুত করেন।
স্তীর্ণে বর্হিষি সমিধানে অগ্না ঊর্ধ্বো অধ্বর্যুর্জুজুষাণো অস্থাত্ । পর্যগ্নিঃ পশুপা ন হোতা ত্রিবিষ্ট্যেতি প্রদিব উরাণঃ
বিছানো কুশে যখন অগ্নি জ্বলে ওঠে, সোজা পুরোহিত আনন্দিত হয়ে দাঁড়ান; অগ্নি, পশুপালের মতো, পুরোহিতরূপে ঘুরে বেড়ান, তিনটি আসনে উঠে দেবতাদের দিকে বিস্তৃত হন।
পরি ত্মনা মিতদ্রুরেতি হোতাগ্নির্মন্দ্রো মধুবচা ঋতাবা । দ্রবন্ত্যস্য বাজিনো ন শোকা ভযন্তে বিশ্বা ভুবনা যদভ্রাট্
নিজস্ব রূপে, মিত্রসুলভ, পুরোহিত অগ্নি ঘুরে বেড়ান, কোমল, মধুর ভাষায়, সত্যনিষ্ঠ; তাঁর শিখা দ্রুত ঘোড়ার মতো ছুটে চলে, তিনি জ্বলে উঠলে সমস্ত প্রাণী ভয়ে কাঁপে।
ভদ্রা তে অগ্নে স্বনীক সংদৃগ্ঘোরস্য সতো বিষুণস্য চারুঃ । ন যত্তে শোচিস্তমসা বরন্ত ন ধ্বস্মানস্তন্বী রেপ আ ধুঃ
হে অগ্নি, তোমার মুখ সুন্দর, দৃষ্টি পরিষ্কার, ভয়ঙ্কর আর বিচিত্রের মাঝে তুমি মনোমুগ্ধকর; তোমার শিখা অন্ধকারে বাধা পায় না, ছাই বা ধোঁয়া তোমার দেহকে কলুষিত করে না।
ন যস্য সাতুর্জনিতোরবারি ন মাতরাপিতরা নূ চিদিষ্টৌ । অধা মিত্রো ন সুধিতঃ পাবকোঽগ্নির্দীদায মানুষীষু বিক্ষু
যার জন্ম কেউ আটকাতে পারে না—না জন্মদাতা, না মা, না বাবা, এমনকি এখনো নয়; তখন, মিত্রের মতো, সুপুষ্ট, বিশুদ্ধ অগ্নি মানবগোত্রে দীপ্তি ছড়ান।
দ্বির্যং পঞ্চ জীজনন্সংবসানাঃ স্বসারো অগ্নিং মানুষীষু বিক্ষু । উষর্বুধমথর্যো ন দন্তং শুক্রং স্বাসং পরশুং ন তিগ্মম্
দুইবার পাঁচ বোন, একসাথে বসবাস করে, মানবগোত্রে অগ্নিকে জন্ম দিয়েছে; তীক্ষ্ণের জন্য দাঁতের মতো, উজ্জ্বল কুড়ালের মতো, তিনি আলোড়িত হন, দ্রুতগামী, ধারালো।
তব ত্যে অগ্নে হরিতো ঘৃতস্না রোহিতাস ঋজ্বঞ্চঃ স্বঞ্চঃ । অরুষাসো বৃষণ ঋজুমুষ্কা আ দেবতাতিমহ্বন্ত দস্মাঃ
তোমার, হে অগ্নি, সেই হলুদ, ঘৃত-লেপিত, লালরা, সোজা আর সুন্দর; রক্তিম, শক্তিশালী, সোজা কেশবিশিষ্টরা, হে বিস্ময়কর, দেবতাদের কাছে তোমাকে আহ্বান করেছে।
যে হ ত্যে তে সহমানা অযাসস্ত্বেষাসো অগ্নে অর্চযশ্চরন্তি । শ্যেনাসো ন দুবসনাসো অর্থং তুবিষ্বণসো মারুতং ন শর্ধঃ
তোমার সঙ্গীরা, শক্তিশালী ও ক্লান্তিহীন, হে অগ্নি, দীপ্তি নিয়ে চলেন; ঈগলের মতো, বিভায় আবৃত, লক্ষ্য খুঁজে, গর্জন করেন, মারুতদের দলের মতো।
অকারি ব্রহ্ম সমিধান তুভ্যং শংসাত্যুক্থং যজতে ব্যূ ধাঃ । হোতারমগ্নিং মনুষো নি ষেদুর্নমস্যন্ত উশিজঃ শংসমাযোঃ
তোমার জন্য একটি স্তোত্র রচিত হয়েছে, অগ্নি জ্বালানো হয়েছে, প্রশংসা ও গান উৎসর্গ করা হয়েছে, অনুষ্ঠান সাজানো হয়েছে; মানুষ অগ্নিকে পুরোহিতরূপে বসিয়েছে, ভক্তি জানিয়ে, প্রেরিতরা তোমার প্রশংসা গেয়েছে।
অযমিহ প্রথমো ধাযি ধাতৃভির্হোতা যজিষ্ঠো অধ্বরেষ্বীড্যঃ । যমপ্নবানো ভৃগবো বিরুরুচুর্বনেষু চিত্রং বিভ্বং বিশেবিশে
এখানে, প্রথম পুরোহিত সৃষ্টিকর্তারা স্থাপন করেছেন, উৎসর্গে সবচেয়ে উপযুক্ত, পূজার জন্য প্রশংসনীয়; দক্ষ ভৃগুরা তাঁকে জ্বালিয়েছেন, বনভূমিতে দীপ্ত, সকলের মাঝে বিস্ময়কর।