উচ্ছ্রযস্ব বনস্পতে বর্ষ্মন্পৃথিব্যা অধি । সুমিতী মীযমানো বর্চো ধা যজ্ঞবাহসে
হে অরণ্যের অধিপতি, তুমি পৃথিবীর বুকে ঊর্ধ্বে ওঠো; শুভ পরামর্শ নিয়ে, যজ্ঞের জন্য তোমার জ্যোতি স্থাপন করো।
যুবা সুবাসাঃ পরিবীত আগাত্স উ শ্রেযান্ভবতি জাযমানঃ । তং ধীরাসঃ কবয উন্নযন্তি স্বাধ্যো মনসা দেবযন্তঃ
তরুণ, সুন্দর বস্ত্রে আবৃত হয়ে, সে আসে—জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই সে আরও শ্রেষ্ঠ হয়। জ্ঞানী ও কবিরা, মন দিয়ে উপাসনা করে, তাকে ঊর্ধ্বে তোলে।
জাতো জাযতে সুদিনত্বে অহ্নাং সমর্য আ বিদথে বর্ধমানঃ । পুনন্তি ধীরা অপসো মনীষা দেবযা বিপ্র উদিযর্তি বাচম্
জন্ম নিয়ে, সে বারবার জন্মায় দিনের উজ্জ্বলতায়, সভায় ক্রমে বৃদ্ধি পায়। জ্ঞানীরা মন দিয়ে আহুতি শুদ্ধ করেন, আর ভক্তি নিয়ে ঋষি স্তোত্র উচ্চারণ করেন।
যান্বো নরো দেবযন্তো নিমিম্যুর্বনস্পতে স্বধিতির্বা ততক্ষ । তে দেবাসঃ স্বরবস্তস্থিবাংসঃ প্রজাবদস্মে দিধিষন্তু রত্নম্
হে অরণ্যের অধিপতি, পূজারীরা বা কারিগর তোমার জন্য যা কিছু তৈরি করেছেন, দেবতারা সেইসব বস্তু দিয়ে আমাদের সন্তানসহ ধন-সম্পদ দান করুন।
যে বৃক্ণাসো অধি ক্ষমি নিমিতাসো যতস্রুচঃ । তে নো ব্যন্তু বার্যং দেবত্রা ক্ষেত্রসাধসঃ
যারা কাটা হয়েছে, মাটিতে স্থাপিত হয়েছে, যারা তৈরি হয়েছে, সোজা ধারওয়ালা—তারা আমাদের দেবতুল্য, ক্ষেতের কাজে সাফল্য এনে অনেক দান দিন।
আদিত্যা রুদ্রা বসবঃ সুনীথা দ্যাবাক্ষামা পৃথিবী অন্তরিক্ষম্ । সজোষসো যজ্ঞমবন্তু দেবা ঊর্ধ্বং কৃণ্বন্ত্বধ্বরস্য কেতুম্
আদিত্য, রুদ্র, বসু, শুভপথের পথপ্রদর্শক, স্বর্গ ও পৃথিবী, বিস্তৃত ভূমি ও মধ্যকাশ—সব দেবতা একত্রে যজ্ঞ রক্ষা করুন, তারা যজ্ঞের চিহ্ন ঊর্ধ্বে তুলুন।
হংসা ইব শ্রেণিশো যতানাঃ শুক্রা বসানাঃ স্বরবো ন আগুঃ । উন্নীযমানাঃ কবিভিঃ পুরস্তাদ্দেবা দেবানামপি যন্তি পাথঃ
রাজহাঁসের সারির মতো, সাদা বস্ত্র পরা, গায়করা এসেছে; কবিরা তাদের সামনে তুলে ধরে, দেবতারা দেবতাদের পথ ধরে এগিয়ে যান।
শৃঙ্গাণীবেচ্ছৃঙ্গিণাং সং দদৃশ্রে চষালবন্তঃ স্বরবঃ পৃথিব্যাম্ । বাঘদ্ভির্বা বিহবে শ্রোষমাণা অস্মাঁ অবন্তু পৃতনাজ্যেষু
শৃঙ্গযুক্ত প্রাণীর শিংয়ের মতো, পানপাত্র হাতে গায়করা পৃথিবীতে দেখা যায়; বাক্য বা আহ্বানে, তারা শুনে, বিজয়ের সংগ্রামে আমাদের রক্ষা করুন।
বনস্পতে শতবল্শো বি রোহ সহস্রবল্শা বি বযং রুহেম । যং ত্বামযং স্বধিতিস্তেজমানঃ প্রণিনায মহতে সৌভগায
হে অরণ্যের অধিপতি, শত শাখাবিশিষ্ট, তুমি বেড়ে ওঠো; হাজার শাখাবিশিষ্ট, আমরাও যেন বৃদ্ধি পাই। যাকে ধারালো কুঠার দিয়ে তৈরি করা হয়েছে, সে আমাদের মহান সৌভাগ্য দিক।
সখাযস্ত্বা ববৃমহে দেবং মর্তাস ঊতযে । অপাং নপাতং সুভগং সুদীদিতিং সুপ্রতূর্তিমনেহসম্
আমরা তোমাকে বন্ধু হিসেবে বেছে নিয়েছি, হে দেবতা, মানুষের সহায়তায়। তুমি জলের সন্তান, সৌভাগ্যশালী, দীপ্তিমান, সঠিক পথে পরিচালনাকারী, প্রশংসার যোগ্য ও পাপহীন।
কাযমানো বনা ত্বং যন্মাতৄরজগন্নপঃ । ন তত্তে অগ্নে প্রমৃষে নিবর্তনং যদ্দূরে সন্নিহাভবঃ
তুমি যখন অগ্নি, বনে, তোমার মায়েদের মধ্যে, জলে বিচরণ করো, তখন তোমার জন্য ফিরে আসার কোনো বাধা নেই, তুমি দূরে থাকো বা কাছে।
অতি তৃষ্টং ববক্ষিথাথৈব সুমনা অসি । প্রপ্রান্যে যন্তি পর্যন্য আসতে যেষাং সখ্যে অসি শ্রিতঃ
তুমি তৃষ্ণার্তদের ছাড়িয়ে গেছো, তাই তুমি সদয়; কেউ কেউ এগিয়ে যায়, কেউ বসে থাকে—যাদের সঙ্গে তুমি বন্ধুত্ব করেছো।
ঈযিবাংসমতি স্রিধঃ শশ্বতীরতি সশ্চতঃ । অন্বীমবিন্দন্নিচিরাসো অদ্রুহোঽপ্সু সিংহমিব শ্রিতম্
যিনি দ্রুত চলেন, কখনো ক্লান্ত হন না, সর্বদা সঙ্গে থাকেন—দীর্ঘস্থায়ী, নির্দোষরা তাকে পানির মধ্যে সিংহের মতো খুঁজে পেয়েছে।
সসৃবাংসমিব ত্মনাগ্নিমিত্থা তিরোহিতম্ । ঐনং নযন্মাতরিশ্বা পরাবতো দেবেভ্যো মথিতং পরি
নিজেকে পাঠানো অগ্নির মতো, গোপনে লুকিয়ে ছিলে; মাতরিশ্বান তোমাকে দেবতাদের থেকে দূর থেকে এনে এখানে প্রতিষ্ঠা করেছেন।
তং ত্বা মর্তা অগৃভ্ণত দেবেভ্যো হব্যবাহন । বিশ্বান্যদ্যজ্ঞাঁ অভিপাসি মানুষ তব ক্রত্বা যবিষ্ঠ্য
মানুষ তোমাকে গ্রহণ করেছে, হে অগ্নি, দেবতাদের আহুতি বহনের জন্য; তুমি তোমার ইচ্ছায় সব যজ্ঞ তত্ত্বাবধান করো, হে কনিষ্ঠ।
তদ্ভদ্রং তব দংসনা পাকায চিচ্ছদযতি । ত্বাং যদগ্নে পশবঃ সমাসতে সমিদ্ধমপিশর্বরে
তোমার সেই শুভ জিহ্বা, এমনকি পাকা ফলের জন্যও আচ্ছাদন দেয়; যখন, হে অগ্নি, গবাদি পশুরা তোমার চারপাশে জড়ো হয়, জ্বলে ওঠে, এমনকি অন্ধকারেও।
আ জুহোতা স্বধ্বরং শীরং পাবকশোচিষম্ । আশুং দূতমজিরং প্রত্নমীড্যং শ্রুষ্টী দেবং সপর্যত
তোমরা সেই বিশুদ্ধ, সুন্দরভাবে সাজানো, দীপ্তিমান অগ্নিশিখা উৎসর্গ করো; যে দ্রুত বার্তা বহন করে, ক্লান্তিহীন, চিরন্তন ও প্রশংসার যোগ্য— সেই দেবতাকে, যিনি সব শোনেন, সন্মান দাও।
ত্রীণি শতা ত্রী সহস্রাণ্যগ্নিং ত্রিংশচ্চ দেবা নব চাসপর্যন্ । ঔক্ষন্ঘৃতৈরস্তৃণন্বর্হিরস্মা আদিদ্ধোতারং ন্যসাদযন্ত
তিন শত, তিন হাজার ও ঊনচল্লিশ দেবতা অগ্নিকে সন্মান করেছেন; তাঁকে ঘি দিয়ে অভিষেক করেছেন, তাঁর জন্য কুশ ঘাস বিছিয়েছেন, এবং তাঁকে যজ্ঞের পুরোহিত আসনে বসিয়েছেন।
ত্বামগ্নে মনীষিণঃ সম্রাজং চর্ষণীনাম্ । দেবং মর্তাস ইন্ধতে সমধ্বরে
হে অগ্নি, জ্ঞানীরা তোমাকে সকল মানুষের রাজা রূপে প্রতিষ্ঠিত করেছেন; সাধারণ মানুষ যজ্ঞে তোমাকে, দেবতাকে, আহ্বান করে।
ত্বাং যজ্ঞেষ্বৃত্বিজমগ্নে হোতারমীল়তে । গোপা ঋতস্য দীদিহি স্বে দমে
যজ্ঞে, হে অগ্নি, তোমাকেই পুরোহিত ও যজ্ঞকার্য পরিচালনাকারী বলে ডাকা হয়; তুমি তোমার ঘরে সত্যের রক্ষক হয়ে দীপ্তি ছড়াও।
স ঘা যস্তে দদাশতি সমিধা জাতবেদসে । সো অগ্নে ধত্তে সুবীর্যং স পুষ্যতি
যে ব্যক্তি তোমাকে, জাতবেদস, জ্বালানী দিয়ে সেবা করে, সে অগ্নি, বীর্যশালী হয় এবং সমৃদ্ধি লাভ করে।
স কেতুরধ্বরাণামগ্নির্দেবেভিরা গমত্ । অঞ্জানঃ সপ্ত হোতৃভির্হবিষ্মতে
যজ্ঞের চিহ্নরূপে অগ্নি দেবতাদের সঙ্গে আসেন, অলংকৃত হয়ে, সাতজন পুরোহিত নিয়ে, যিনি আহুতি দেন তাঁর কাছে।
প্র হোত্রে পূর্ব্যং বচোঽগ্নযে ভরতা বৃহত্ । বিপাং জ্যোতীংষি বিভ্রতে ন বেধসে
অগ্নিকে, যিনি পুরোহিত, সেই প্রাচীন ও মহৎ বাক্য উৎসর্গ করো; তিনি জ্ঞানীদের জন্য উজ্জ্বল আলো বহন করেন।
অগ্নিং বর্ধন্তু নো গিরো যতো জাযত উক্থ্যঃ । মহে বাজায দ্রবিণায দর্শতঃ
আমাদের স্তোত্রগান অগ্নিকে শক্তি দিক, যাঁর থেকে স্তব জন্ম নেয়; মহান পুরস্কার, ধন ও দর্শনের জন্য।
অগ্নে যজিষ্ঠো অধ্বরে দেবান্দেবযতে যজ । হোতা মন্দ্রো বি রাজস্যতি স্রিধঃ
হে অগ্নি, যজ্ঞের জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত, উপাসকের জন্য দেবতাদের পূজা করো; আনন্দদায়ক পুরোহিত হয়ে তুমি বাধা দূর করে দীপ্তি ছড়াও।
স নঃ পাবক দীদিহি দ্যুমদস্মে সুবীর্যম্ । ভবা স্তোতৃভ্যো অন্তমঃ স্বস্তযে
হে বিশুদ্ধ অগ্নি, আমাদের জন্য দীপ্তি দাও; আমাদের মধ্যে উজ্জ্বল বীরত্ব দাও; গায়কদের মঙ্গলার্থে আমাদের সবচেয়ে কাছের হও।
তং ত্বা বিপ্রা বিপন্যবো জাগৃবাংসঃ সমিন্ধতে । হব্যবাহমমর্ত্যং সহোবৃধম্
তোমাকে, যাঁকে জ্ঞানী ও সদা জাগ্রত ঋষিরা জ্বালান, যিনি অমর, বলশালী ও আহুতি বহন করেন।
অগ্নির্হোতা পুরোহিতোঽধ্বরস্য বিচর্ষণিঃ । স বেদ যজ্ঞমানুষক্
অগ্নি হলেন যজ্ঞের পুরোহিত, গৃহস্থ, এবং সর্বজ্ঞ; তিনি মানুষের জন্য যজ্ঞের নিয়ম জানেন।
স হব্যবাল়মর্ত্য উশিগ্দূতশ্চনোহিতঃ । অগ্নির্ধিযা সমৃণ্বতি
তিনি, অমর, আহুতি বহনকারী, দ্রুত বার্তাবাহক, প্রতিষ্ঠিত; অগ্নি চিন্তা দ্বারা পূর্ণতা দেন।
অগ্নির্ধিযা স চেততি কেতুর্যজ্ঞস্য পূর্ব্যঃ । অর্থং হ্যস্য তরণি
অগ্নি মন দিয়ে উপলব্ধি করেন; তিনি যজ্ঞের চিহ্ন, প্রাচীন; কারণ তিনি তার উদ্দেশ্য জানেন।