ঋতাবানং যজ্ঞিযং বিপ্রমুক্থ্যমা যং দধে মাতরিশ্বা দিবি ক্ষযম্ । তং চিত্রযামং হরিকেশমীমহে সুদীতিমগ্নিং সুবিতায নব্যসে
ধর্মপরায়ণ, যজ্ঞযোগ্য, জ্ঞানী, যাকে মাতারিশ্বান স্বর্গে বাসস্থান হিসেবে স্থাপন করেছেন; তাঁকে, উজ্জ্বল, সোনালী কেশ, আমরা চাই, হে অগ্নি, ভালো পথনির্দেশ ও নতুন কল্যাণের জন্য।
শুচিং ন যামন্নিষিরং স্বর্দৃশং কেতুং দিবো রোচনস্থামুষর্বুধম্ । অগ্নিং মূর্ধানং দিবো অপ্রতিষ্কুতং তমীমহে নমসা বাজিনং বৃহত্
স্বচ্ছ প্রবাহের মতো বিশুদ্ধ, দ্রুতগামী, উজ্জ্বল, স্বর্গের আলোয় দীপ্ত, জাগ্রতকারী। অগ্নি, স্বর্গের শিরোমণি, অপরাজেয়, আমরা তাঁকে শ্রদ্ধায় চাই, মহৎ, বিজয়ী।
মন্দ্রং হোতারং শুচিমদ্বযাবিনং দমূনসমুক্থ্যং বিশ্বচর্ষণিম্ । রথং ন চিত্রং বপুষায দর্শতং মনুর্হিতং সদমিদ্রায ঈমহে
আনন্দদায়ক হোতার, বিশুদ্ধ, প্রতিদ্বন্দ্বীহীন, মহৎ, প্রশংসাযোগ্য, সকলের মাঝে জ্ঞানী। সুন্দর রথের মতো, সৌন্দর্যের জন্য, মনুর দ্বারা স্থাপিত, আমরা তাঁকে চাই স্থায়ী আশ্রয়ের জন্য।
বৈশ্বানরায পৃথুপাজসে বিপো রত্না বিধন্ত ধরুণেষু গাতবে । অগ্নির্হি দেবাঁ অমৃতো দুবস্যত্যথা ধর্মাণি সনতা ন দূদুষত্
বৈশ্বানর, প্রশস্ত পদ, তাঁর জন্য গায়করা গৃহে গৃহে ধন বিতরণ করেন যাত্রার জন্য। অগ্নি, অমর, দেবতাদের আনন্দিত করেন; তাই ধর্মগুলি চিরকাল টিকে থাকে, কখনও নষ্ট হয় না।
অন্তর্দূতো রোদসী দস্ম ঈযতে হোতা নিষত্তো মনুষঃ পুরোহিতঃ । ক্ষযং বৃহন্তং পরি ভূষতি দ্যুভির্দেবেভিরগ্নিরিষিতো ধিযাবসুঃ
অগ্নি স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে বার্তা বহন করেন, বিস্ময়করভাবে; তিনি মানুষের প্রধান পুরোহিত হিসেবে আসনে বসেন। দেবতাদের দ্বারা অলংকৃত, অগ্নি জ্ঞান ও শুভ চিন্তা দ্বারা বিশাল গৃহকে আলোকিত করেন এবং ধন-সম্পদ নিয়ে আসেন।
কেতুং যজ্ঞানাং বিদথস্য সাধনং বিপ্রাসো অগ্নিং মহযন্ত চিত্তিভিঃ । অপাংসি যস্মিন্নধি সংদধুর্গিরস্তস্মিন্সুম্নানি যজমান আ চকে
জ্ঞানের দ্বারা ঋষিরা অগ্নিকে পূজা করেন, যিনি যজ্ঞের চিহ্ন ও সভার সফলতা। তাঁর মধ্যে স্তোত্র ও নিবেদন স্থাপিত হয়; তাঁর ওপর পূজারী নিজের প্রার্থনা নিবেদন করেন।
পিতা যজ্ঞানামসুরো বিপশ্চিতাং বিমানমগ্নির্বযুনং চ বাঘতাম্ । আ বিবেশ রোদসী ভূরিবর্পসা পুরুপ্রিযো ভন্দতে ধামভিঃ কবিঃ
অগ্নি যজ্ঞের পিতা, অন্তর্দৃষ্টি ও জ্ঞানী; পূজারীদের পরিমাপ ও দক্ষতা। তিনি স্বর্গ ও পৃথিবীতে অসীম জ্যোতি নিয়ে প্রবেশ করেছেন; বহুজনের প্রিয়, কবি নিজ গৃহে আনন্দে থাকেন।
চন্দ্রমগ্নিং চন্দ্ররথং হরিব্রতং বৈশ্বানরমপ্সুষদং স্বর্বিদম্ । বিগাহং তূর্ণিং তবিষীভিরাবৃতং ভূর্ণিং দেবাস ইহ সুশ্রিযং দধুঃ
দ্যুতিময় অগ্নি, উজ্জ্বল রথে, সোনালী ব্রতধারী, বৈশ্বানর, জলবাসী, আলো জানেন; দেবতারা এখানে দ্রুতগামী, শক্তিশালী, আবৃত, দীপ্তিমান ও সুন্দর গৌরবসম্পন্ন অগ্নিকে স্থাপন করেছেন।
অগ্নির্দেবেভির্মনুষশ্চ জন্তুভিস্তন্বানো যজ্ঞং পুরুপেশসং ধিযা । রথীরন্তরীযতে সাধদিষ্টিভির্জীরো দমূনা অভিশস্তিচাতনঃ
অগ্নি দেবতা ও মানুষের সঙ্গে যজ্ঞ জ্বালান, নানা ভাবনায় সাজানো; তিনি রথী হয়ে সদা শুভ ইচ্ছায় চলেন, চিরতরুণ, গৃহের রক্ষক, অভিশাপ দূর করেন।
অগ্নে জরস্ব স্বপত্য আযুন্যূর্জা পিন্বস্ব সমিষো দিদীহি নঃ । বযাংসি জিন্ব বৃহতশ্চ জাগৃব উশিগ্দেবানামসি সুক্রতুর্বিপাম্
অগ্নি, নিজের শক্তি ও জীবন বৃদ্ধি করো; আমাদের বল দিয়ে পুষ্ট করো, আমাদের সঙ্গে দীপ্তি ছড়াও। আমাদের শক্তি জাগাও, মহানদের জাগ্রত করো; তুমি দেবতাদের মধ্যে জ্ঞানী ও শুভবুদ্ধিসম্পন্ন, হে ঋষি।
বিশ্পতিং যহ্বমতিথিং নরঃ সদা যন্তারং ধীনামুশিজং চ বাঘতাম্ । অধ্বরাণাং চেতনং জাতবেদসং প্র শংসন্তি নমসা জূতিভির্বৃধে
মানুষ সর্বদা জনগণের অধিপতি, নবীন অতিথি, ভাবনার পথপ্রদর্শক, পূজারীদের দ্রুতগামী অগ্নিকে প্রশংসা করে। তারা জন্মজ্ঞানী, যজ্ঞের চেতনা, শ্রদ্ধা ও নিবেদনের দ্বারা বৃদ্ধি কামনা করে ঘোষণা করে।
বিভাবা দেবঃ সুরণঃ পরি ক্ষিতীরগ্নির্বভূব শবসা সুমদ্রথঃ । তস্য ব্রতানি ভূরিপোষিণো বযমুপ ভূষেম দম আ সুবৃক্তিভিঃ
অগ্নি, দেবতা, জ্ঞানী ও কল্যাণকারী, তাঁর শক্তিতে ভূমিকে পরিবেষ্টিত করেছেন, সুন্দর রথের অধিকারী। আমরা তাঁর বহু পুষ্টিকর ব্রত গৃহে শুভ কথা দিয়ে গ্রহণ করি।
বৈশ্বানর তব ধামান্যা চকে যেভিঃ স্বর্বিদভবো বিচক্ষণ । জাত আপৃণো ভুবনানি রোদসী অগ্নে তা বিশ্বা পরিভূরসি ত্মনা
বৈশ্বানর, তোমার গৃহগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যার দ্বারা তুমি আলো জানো, বিচক্ষণ হয়েছ। জন্ম নিয়ে তুমি স্বর্গ ও পৃথিবীসহ সমস্ত জগৎ পূর্ণ করো; অগ্নি, তুমি নিজের দ্বারা সবকিছু পরিবেষ্টিত করো।
বৈশ্বানরস্য দংসনাভ্যো বৃহদরিণাদেকঃ স্বপস্যযা কবিঃ । উভা পিতরা মহযন্নজাযতাগ্নির্দ্যাবাপৃথিবী ভূরিরেতসা
বৈশ্বানরের দাঁত থেকে, মহান কবি, নিজের শক্তিতে অনন্য, জন্ম নেন। অগ্নি, দুই পিতাকে সম্মান করে, স্বর্গ ও পৃথিবীকে, প্রচুর বীজ নিয়ে জন্ম নেন।
সমিত্সমিত্সুমনা বোধ্যস্মে শুচাশুচা সুমতিং রাসি বস্বঃ । আ দেব দেবান্যজথায বক্ষি সখা সখীন্সুমনা যক্ষ্যগ্নে
তুমি আমাদের জন্য সদা সচেতন ও বিশুদ্ধ হয়ে জাগো; আমাদের ধনের অনুগ্রহ দাও। যজ্ঞের জন্য দেবতাদের নিয়ে আসো, হে বন্ধু, তোমার বন্ধুদেরও নিয়ে আসো, হে অগ্নি, শুভ মন নিয়ে।
যং দেবাসস্ত্রিরহন্নাযজন্তে দিবেদিবে বরুণো মিত্রো অগ্নিঃ । সেমং যজ্ঞং মধুমন্তং কৃধী নস্তনূনপাদ্ঘৃতযোনিং বিধন্তম্
যাকে দেবতারা দিনে তিনবার পূজা করেন—বরুণ, মিত্র, অগ্নি—তুমি আমাদের জন্য এই যজ্ঞকে মধুর করো, হে তনূনপাদ, ঘৃতের আসনে প্রতিষ্ঠিত।
প্র দীধিতির্বিশ্ববারা জিগাতি হোতারমিল়ঃ প্রথমং যজধ্যৈ । অচ্ছা নমোভির্বৃষভং বন্দধ্যৈ স দেবান্যক্ষদিষিতো যজীযান্
দ্যুতিময়, সর্বকল্যাণকারী অগ্নি এগিয়ে যান; প্রথম পুরোহিত ইলা যজ্ঞের জন্য। শ্রদ্ধায় আমরা বৃষকে প্রশংসা করি; তিনি অনুপ্রাণিত হয়ে দেবতাদের পূজা করেন, সবচেয়ে যোগ্য যজ্ঞের।
ঊর্ধ্বো বাং গাতুরধ্বরে অকার্যূর্ধ্বা শোচীংষি প্রস্থিতা রজাংসি । দিবো বা নাভা ন্যসাদি হোতা স্তৃণীমহি দেবব্যচা বি বর্হিঃ
যজ্ঞে তোমাদের পথ সোজা, তোমাদের শিখা সোজা হয়ে আকাশে ছড়িয়ে পড়ে। পুরোহিত স্বর্গের নাভিতে স্থাপিত; আসুন আমরা দেবতাদের জন্য পবিত্র কুশ বিছিয়ে দেব।
সপ্ত হোত্রাণি মনসা বৃণানা ইন্বন্তো বিশ্বং প্রতি যন্নৃতেন । নৃপেশসো বিদথেষু প্র জাতা অভীমং যজ্ঞং বি চরন্ত পূর্বীঃ
মন দিয়ে সাত পুরোহিতকে বেছে নিয়ে, সত্যের দ্বারা সকলকে আহ্বান করি, সভায় সাজানো; সভায় জন্ম নিয়ে, তারা প্রাচীন যজ্ঞে বিচরণ করেন।
আ ভন্দমানে উষসা উপাকে উত স্মযেতে তন্বা বিরূপে । যথা নো মিত্রো বরুণো জুজোষদিন্দ্রো মরুত্বাঁ উত বা মহোভিঃ
ভোরে দুই বোন নানা রূপে এসে উপস্থিত হন। যেন মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র ও মরুতগণ এবং অন্যরা তাঁদের মহিমায় আমাদের আনন্দিত করেন।
দৈব্যা হোতারা প্রথমা ন্যৃঞ্জে সপ্ত পৃক্ষাসঃ স্বধযা মদন্তি । ঋতং শংসন্ত ঋতমিত্ত আহুরনু ব্রতং ব্রতপা দীধ্যানাঃ
দেবতাদের প্রথম পুরোহিতরা সাজানো, সাত গায়ক নিজের স্বভাবেই আনন্দিত। তারা সত্য ঘোষণা করে, সত্য বলে ডাকে, ব্রত অনুসরণ করে, ব্রতের রক্ষক হয়ে দীপ্তি ছড়ায়।
আ ভারতী ভারতীভিঃ সজোষা ইল়া দেবৈর্মনুষ্যেভিরগ্নিঃ । সরস্বতী সারস্বতেভিরর্বাক্তিস্রো দেবীর্বর্হিরেদং সদন্তু
ভারতী তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে, ইলা দেবতা ও মানুষের সঙ্গে, অগ্নি; সরস্বতী তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে আসুন। এই দেবীরা যেন এই পবিত্র কুশে বসেন।
তন্নস্তুরীপমধ পোষযিত্নু দেব ত্বষ্টর্বি ররাণঃ স্যস্ব । যতো বীরঃ কর্মণ্যঃ সুদক্ষো যুক্তগ্রাবা জাযতে দেবকামঃ
পুষ্টিদাতা দেবতা ত্বষ্টা আমাদের প্রতি সদয় হোন; তাঁর থেকেই জন্ম নেয় বীর, দক্ষ, ও দেবতাদের জন্য উৎসাহী সেইজন, যে সব কাজ সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে।
বনস্পতেঽব সৃজোপ দেবানগ্নির্হবিঃ শমিতা সূদযাতি । সেদু হোতা সত্যতরো যজাতি যথা দেবানাং জনিমানি বেদ
বৃক্ষের মতো দেবতাদের উদ্দেশ্যে আহুতি প্রবাহিত করুন; অগ্নি, শান্তিদাতা, নিবেদন প্রস্তুত করেন। সত্য হোতার দেবতাদের জন্ম জানেন, তিনি এভাবেই পূজা করেন।
আ যাহ্যগ্নে সমিধানো অর্বাঙিন্দ্রেণ দেবৈঃ সরথং তুরেভিঃ । বর্হির্ন আস্তামদিতিঃ সুপুত্রা স্বাহা দেবা অমৃতা মাদযন্তাম্
হে অগ্নি, তুমি জ্বালিয়ে ওঠো, ইন্দ্র ও দেবতাদের সঙ্গে দ্রুত সহচরদের নিয়ে এসো; আদিতি ও তাঁর সৎ সন্তানরা কুশে বসুন; স্বাহা উচ্চারণে অমর দেবতারা আনন্দিত হোন।
প্রত্যগ্নিরুষসশ্চেকিতানোঽবোধি বিপ্রঃ পদবীঃ কবীনাম্। পৃথুপাজা দেবযদ্ভিঃ সমিদ্ধোঽপ দ্বারা তমসো বহ্নিরাবঃ
অগ্নি, ঋষিদের পথ জানেন ও জাগ্রত, তিনি উদিত হয়েছেন; পুরোহিত, প্রশস্ত পদে ও দেবতাদের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, তাঁর আগুনে অন্ধকারের দ্বার দূর করেন।
প্রেদ্বগ্নির্বাবৃধে স্তোমেভির্গীর্ভিঃ স্তোতৄণাং নমস্য উক্থৈঃ। পূর্বীর্ঋতস্য সংদৃশশ্চকানঃ সং দূতো অদ্যৌদুষসো বিরোকে
অগ্নি স্তোত্র, গান ও স্তোতাদের প্রশংসায় শক্তিশালী হয়েছে; তিনি সত্যের নানা রূপ উপলব্ধি করেন, আজ দূত হিসেবে ঊষার আলোয় প্রকাশিত হন।
অধায্যগ্নির্মানুষীষু বিক্ষ্বপাং গর্ভো মিত্র ঋতেন সাধন্। আ হর্যতো যজতঃ সান্বস্থাদভূদু বিপ্রো হব্যো মতীনাম্
তখন অগ্নি, মানুষের মধ্যে বীজ, মিত্রের সত্যে প্রতিষ্ঠিত, পূজারীর আহুতি থেকে উদিত হয়; ঋষি, আহ্বানের যোগ্য, চিন্তাধারার আশ্রয় হন।
মিত্রো অগ্নির্ভবতি যত্সমিদ্ধো মিত্রো হোতা বরুণো জাতবেদাঃ। মিত্রো অধ্বর্যুরিষিরো দমূনা মিত্রঃ সিন্ধূনামুত পর্বতানাম্
অগ্নি জ্বালালে তিনি মিত্র হয়ে ওঠেন; মিত্র হোতার, বরুণ জন্ম জানেন; মিত্র অদ্বার্যু, অনুপ্রাণিত, গৃহস্থ; মিত্র নদী ও পর্বতেরও অধিকারী।
পাতি প্রিযং রিপো অগ্রং পদং বেঃ পাতি যহ্বশ্চরণং সূর্যস্য। পাতি নাভা সপ্তশীর্ষাণমগ্নিঃ পাতি দেবানামুপমাদমৃষ্বঃ
তিনি প্রিয়, অগ্রগামী ঘোড়ার পথ রক্ষা করেন; সূর্যের দ্রুত চলা রক্ষা করেন; অগ্নি সাতমাথার নাভি ও দেবতাদের উচ্চতর রূপ সংরক্ষণ করেন।