যত্তে গাত্রাদগ্নিনা পচ্যমানাদভি শূলং নিহতস্যাবধাবতি । মা তদ্ভূম্যামা শ্রিষন্মা তৃণেষু দেবেভ্যস্তদুশদ্ভ্যো রাতমস্তু
তোমার দেহ থেকে, আগুনে সিদ্ধ হলে, যা চাবুক থেকে পড়ে যায়, তা যেন মাটিতে বা ঘাসে না পড়ে; তা দেবতা ও যোগ্যদের জন্য উৎসর্গ হোক।
যে বাজিনং পরিপশ্যন্তি পক্বং য ঈমাহুঃ সুরভির্নির্হরেতি । যে চার্বতো মাংসভিক্ষামুপাসত উতো তেষামভিগূর্তির্ন ইন্বতু
যারা রান্না করা ঘোড়াকে দেখে, যারা বলে 'সুগন্ধি বের করো', আর যারা ঘোড়ার মাংসের ভাগ চায়—তাদের প্রশংসা আমাদের কাছে পৌঁছাক।
যন্নীক্ষণং মাঁস্পচন্যা উখাযা যা পাত্রাণি যূষ্ণ আসেচনানি । ঊষ্মণ্যাপিধানা চরূণামঙ্কাঃ সূনাঃ পরি ভূষন্ত্যশ্বম্
রান্নার হাঁড়ি থেকে যা পড়ে, যে যে পাত্র, ঝাঁঝরি, হাঁড়ির ঢাকনা, হুক, কিম্বা কসাই—এসব সব ঘোড়াকে ঘিরে থাকুক।
নিক্রমণং নিষদনং বিবর্তনং যচ্চ পড্বীশমর্বতঃ । যচ্চ পপৌ যচ্চ ঘাসিং জঘাস সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
ঘোড়ার যত হাঁটা, বসা, ঘোরা আর চার পায়ে যা কিছু করেছে, যা কিছু সে খেয়েছে বা পান করেছে—এসব সবই যেন দেবতাদের মাঝে তোমার জন্য নিবেদন হয়।
মা ত্বাগ্নির্ধ্বনযীদ্ধূমগন্ধির্মোখা ভ্রাজন্ত্যভি বিক্ত জঘ্রিঃ । ইষ্টং বীতমভিগূর্তং বষট্কৃতং তং দেবাসঃ প্রতি গৃভ্ণন্ত্যশ্বম্
আগুনের ধোঁয়াটে গন্ধ বা গর্জন যেন তোমায় স্পর্শ না করে, উজ্জ্বল ছুরি যেন তোমায় আঘাত না দেয়। যেই নিবেদন প্রস্তুত, বিশুদ্ধ ও উচ্চারণসহ নিবেদন করা হয়েছে, দেবতারা সেই ঘোড়াকেই গ্রহণ করেন।
যদশ্বায বাস উপস্তৃণন্ত্যধীবাসং যা হিরণ্যান্যস্মৈ । সংদানমর্বন্তং পড্বীশং প্রিযা দেবেষ্বা যামযন্তি
যখন ঘোড়ার জন্য আসন বিছানো হয়, তার গায়ে কাপড় ও সোনা পরানো হয়, তখন প্রিয়, দ্রুতগামী, চতুষ্পদ ঘোড়াটিকে দেবতাদের কাছে পাঠানো হয়।
যত্তে সাদে মহসা শূকৃতস্য পার্ষ্ণ্যা বা কশযা বা তুতোদ । স্রুচেব তা হবিষো অধ্বরেষু সর্বা তা তে ব্রহ্মণা সূদযামি
তোমার গায়ে যদি কখনো জোরে চাবুক বা কশাঘাত লেগে থাকে, যেমন যজ্ঞে চামচ নিবেদনে ছোঁয়ানো হয়, তেমনি আমি মন্ত্রপাঠে সব দোষ তোমার থেকে মুক্ত করি।
চতুস্ত্রিংশদ্বাজিনো দেববন্ধোর্বঙ্ক্রীরশ্বস্য স্বধিতিঃ সমেতি । অচ্ছিদ্রা গাত্রা বযুনা কৃণোত পরুষ্পরুরনুঘুষ্যা বি শস্ত
চৌত্রিশটি পাঁজর, দেবতাদের বন্ধন, ঘোড়ার বাঁকা হাড় কাছে আসে; দক্ষতায় অঙ্গ যেন অক্ষত থাকে, সন্ধিগুলো আলগা হোক, আর কাট যেন পরিষ্কার হয়।
একস্ত্বষ্টুরশ্বস্যা বিশস্তা দ্বা যন্তারা ভবতস্তথ ঋতুঃ । যা তে গাত্রাণামৃতুথা কৃণোমি তাতা পিণ্ডানাং প্র জুহোম্যগ্নৌ
একবার ত্বষ্টা ঘোড়াকে কাটে, দুইজন পথপ্রদর্শক, আর ঋতু অনুসারে; তোমার অঙ্গগুলি ঋতু অনুযায়ী যা প্রস্তুত করি, সেই অংশগুলো আগুনে অর্পণ করি।
মা ত্বা তপত্প্রিয আত্মাপিযন্তং মা স্বধিতিস্তন্ব আ তিষ্ঠিপত্তে । মা তে গৃধ্নুরবিশস্তাতিহায ছিদ্রা গাত্রাণ্যসিনা মিথূ কঃ
তোমার প্রিয় তাপ যেন তোমায় পোড়ায় না, ছুরি যেন দেহে না লাগে; লোভী বা অসাবধান কাটা যেন তোমার অঙ্গ ভেঙে না দেয়, ছুরি যেন একটুও ক্ষতি না করে।
ন বা উ এতন্ম্রিযসে ন রিষ্যসি দেবাঁ ইদেষি পথিভিঃ সুগেভিঃ । হরী তে যুঞ্জা পৃষতী অভূতামুপাস্থাদ্বাজী ধুরি রাসভস্য
তুমি মরো না, তোমার কোনো ক্ষতি হয় না; তুমি শুভ পথে দেবতাদের কাছে যাও। তোমার জন্য বাদামী ও ছোপ ছোপ ঘোড়া জুড়ে দেওয়া হয়েছে; ঘোড়া গাধার জোয়ালে দাঁড়িয়ে আছে।
সুগব্যং নো বাজী স্বশ্ব্যং পুংসঃ পুত্রাঁ উত বিশ্বাপুষং রযিম্ । অনাগাস্ত্বং নো অদিতিঃ কৃণোতু ক্ষত্রং নো অশ্বো বনতাং হবিষ্মান্
ঘোড়া আমাদের ভালো গরু, ভালো ঘোড়া, পুত্র ও সর্বসমৃদ্ধি দিক। অদিতি আমাদের নির্দোষ রাখুন; হবি বহনকারী ঘোড়া আমাদের শক্তি জয় করুক।
যদক্রন্দঃ প্রথমং জাযমান উদ্যন্সমুদ্রাদুত বা পুরীষাত্ । শ্যেনস্য পক্ষা হরিণস্য বাহূ উপস্তুত্যং মহি জাতং তে অর্বন্
যখন জন্মের প্রথম ডাক উঠল, সমুদ্র বা জলের গভীর থেকে, তখন ঈগলের ডানা, হরিণের বাহু—ঘোড়া, তোমার সেই গৌরবময় জন্ম হয়েছিল।
যমেন দত্তং ত্রিত এনমাযুনগিন্দ্র এণং প্রথমো অধ্যতিষ্ঠত্ । গন্ধর্বো অস্য রশনামগৃভ্ণাত্সূরাদশ্বং বসবো নিরতষ্ট
যমা দিয়েছেন, ত্রিত শক্তি দিয়েছেন, প্রথমে ইন্দ্র চড়েছিলেন; গন্ধর্বা লাগাম ধরেছিলেন, সূর্য ঘোড়া গড়েছিলেন, বসুগণ তাকে মুক্ত করেছিলেন।
অসি যমো অস্যাদিত্যো অর্বন্নসি ত্রিতো গুহ্যেন ব্রতেন । অসি সোমেন সমযা বিপৃক্ত আহুস্তে ত্রীণি দিবি বন্ধনানি
তুমি যম, তুমি আদিত্য, হে ঘোড়া; গোপনে ব্রত পালনকারী ত্রিতও তুমি। তুমি সোমের সঙ্গে যুক্ত, পৃথক; বলে, স্বর্গে তোমার তিনটি বন্ধন আছে।
ত্রীণি ত আহুর্দিবি বন্ধনানি ত্রীণ্যপ্সু ত্রীণ্যন্তঃ সমুদ্রে । উতেব মে বরুণশ্ছন্ত্স্যর্বন্যত্রা ত আহুঃ পরমং জনিত্রম্
তোমার তিনটি বন্ধন স্বর্গে, তিনটি জলে, তিনটি সমুদ্রের ভিতরে বলে শোনা যায়। হে ঘোড়া, যেখানে তোমার সর্বোচ্চ উৎস, সেখানেই বরুণ যেন তোমায় অনুগ্রহ করেন।
ইমা তে বাজিন্নবমার্জনানীমা শফানাং সনিতুর্নিধানা । অত্রা তে ভদ্রা রশনা অপশ্যমৃতস্য যা অভিরক্ষন্তি গোপাঃ
এগুলো তোমার নয়টি শুদ্ধি, হে ঘোড়া; এগুলো তোমার খুরের চিহ্ন, শক্তির স্থান। এখানে আমি তোমার শুভ লাগাম দেখেছি, যেগুলো অমরতার রক্ষকরা পাহারা দেন।
আত্মানং তে মনসারাদজানামবো দিবা পতযন্তং পতংগম্ । শিরো অপশ্যং পথিভিঃ সুগেভিররেণুভির্জেহমানং পতত্রি
মন দিয়ে তোমার আত্মা অনুভব করেছি, দিনের আলোয় উড়ন্ত পাখির মতো দেখেছি। ভালো পথে, ধুলার সঙ্গে চলমান তোমার মাথা দেখেছি, ডানাওয়ালা রূপে।
অত্রা তে রূপমুত্তমমপশ্যং জিগীষমাণমিষ আ পদে গোঃ । যদা তে মর্তো অনু ভোগমানল়াদিদ্গ্রসিষ্ঠ ওষধীরজীগঃ
এখানে তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ দেখেছি, গাভীর পায়ের কাছে আহারের জন্য চেষ্টায়। যখন মানুষ তোমার ভোগ অনুসরণ করে, প্রথমে উদ্ভিদ ধরে, তখন সে তোমাকেই খোঁজে।
অনু ত্বা রথো অনু মর্যো অর্বন্ননু গাবোঽনু ভগঃ কনীনাম্ । অনু ব্রাতাসস্তব সখ্যমীযুরনু দেবা মমিরে বীর্যং তে
রথ তোমার পিছু চলে, যুবক তোমার পিছু চলে, গরুগুলো, কন্যাদের অধিপতি তোমার পিছু চলে। দল তোমার বন্ধুত্ব চায়; দেবতারা তোমার শক্তি মাপেন।
হিরণ্যশৃঙ্গোঽযো অস্য পাদা মনোজবা অবর ইন্দ্র আসীত্ । দেবা ইদস্য হবিরদ্যমাযন্যো অর্বন্তং প্রথমো অধ্যতিষ্ঠত্
সোনালি শিঙ, দ্রুতগামী, তার পা, মনোভাবনা, নীচে ইন্দ্র ছিলেন। দেবতারা হবি চেয়ে তাকে চড়েছিলেন; ঘোড়া প্রথমে জোয়ালে বাঁধা হয়েছিল।
ঈর্মান্তাসঃ সিলিকমধ্যমাসঃ সং শূরণাসো দিব্যাসো অত্যাঃ । হংসা ইব শ্রেণিশো যতন্তে যদাক্ষিষুর্দিব্যমজ্মমশ্বাঃ
ওরা খুব দ্রুতগামী, কোমর চিকন, সাহসী ও দেবতুল্য ঘোড়া; সারিবদ্ধ রাজহাঁসের মতো একসঙ্গে এগিয়ে চলে, যখন ঐশ্বরিক অশ্বরা যাত্রা শুরু করে।
তব শরীরং পতযিষ্ণ্বর্বন্তব চিত্তং বাত ইব ধ্রজীমান্ । তব শৃঙ্গাণি বিষ্ঠিতা পুরুত্রারণ্যেষু জর্ভুরাণা চরন্তি
তোমার দেহ উড়ে যেতে চায়, তোমার মন বাতাসের মতো নিজের পথে ছুটে চলে; তোমার শিং নানা জায়গায় ছড়িয়ে আছে, বনের মধ্যে জোরে ঘুরে বেড়ায়।
উপ প্রাগাচ্ছসনং বাজ্যর্বা দেবদ্রীচা মনসা দীধ্যানঃ । অজঃ পুরো নীযতে নাভিরস্যানু পশ্চাত্কবযো যন্তি রেভাঃ
ঐশ্বরিক দীপ্তিতে উদ্ভাসিত হয়ে, ঘোড়াটি খাদ্যস্থলে এগিয়ে আসে; ছাগলটি সামনে থেকে পথ দেখায়, আর জ্ঞানীরা পেছনে গেয়ে গেয়ে অনুসরণ করে।
উপ প্রাগাত্পরমং যত্সধস্থমর্বাঁ অচ্ছা পিতরং মাতরং চ । অদ্যা দেবাঞ্জুষ্টতমো হি গম্যা অথা শাস্তে দাশুষে বার্যাণি
অশ্বটি সর্বোচ্চ আসনের দিকে, তার পিতা-মাতার কাছে এগিয়ে যায়; আজ দেবতাদের সবচেয়ে প্রিয় এই পথ, তারপর সে ভক্তকে পুরস্কার দান করে।
অস্য বামস্য পলিতস্য হোতুস্তস্য ভ্রাতা মধ্যমো অস্ত্যশ্নঃ । তৃতীযো ভ্রাতা ঘৃতপৃষ্ঠো অস্যাত্রাপশ্যং বিশ্পতিং সপ্তপুত্রম্
এই সুন্দর, পাকা চুলের যজ্ঞকারের এক ভাই মাঝখানে আছে, সে খায়; তৃতীয় ভাইয়ের পিঠে ঘি মাখানো—এখানে আমি সাত পুত্রের গৃহপতি দেখেছি।
সপ্ত যুঞ্জন্তি রথমেকচক্রমেকো অশ্বো বহতি সপ্তনামা । ত্রিনাভি চক্রমজরমনর্বং যত্রেমা বিশ্বা ভুবনাধি তস্থুঃ
সাতজন এক চাকাযুক্ত রথে জোতা দেয়; এক ঘোড়া, যার সাতটি নাম, রথটি টানে; চাকাটির তিনটি দণ্ড, তা কখনও পুরোনো হয় না, ভাঙে না, তার ওপর সব জগৎ দাঁড়িয়ে আছে।
ইমং রথমধি যে সপ্ত তস্থুঃ সপ্তচক্রং সপ্ত বহন্ত্যশ্বাঃ । সপ্ত স্বসারো অভি সং নবন্তে যত্র গবাং নিহিতা সপ্ত নাম
এই রথের ওপর সাতজন দাঁড়িয়ে আছে; সাতটি চাকা, সাতটি ঘোড়া রথটি টানে; সাত বোন একত্র হয়, যেখানে গাভীর সাতটি নাম রাখা হয়েছে।
কো দদর্শ প্রথমং জাযমানমস্থন্বন্তং যদনস্থা বিভর্তি । ভূম্যা অসুরসৃগাত্মা ক্ব স্বিত্কো বিদ্বাংসমুপ গাত্প্রষ্টুমেতত্
কে প্রথম জন্ম নেওয়াকে দেখেছিল, যে হাড়হীন অথচ হাড় বহন করে? পৃথিবীর প্রাণ, দেবতাদের স্রষ্টা—সে কোথায়? কে জেনে জানতে এসেছিল?
পাকঃ পৃচ্ছামি মনসাবিজানন্দেবানামেনা নিহিতা পদানি । বত্সে বষ্কযেঽধি সপ্ত তন্তূন্বি তত্নিরে কবয ওতবা উ
আমি জানি না, মন দিয়ে জিজ্ঞেস করি, দেবতাদের চিহ্ন কোথায় রাখা আছে; বাছুর আর ষাঁড়ের গায়ে, জ্ঞানীরা সাতটি সুতো বুনেছে, গেঁথে দিয়েছে।