মা নো মিত্রো বরুণো অর্যমাযুরিন্দ্র ঋভুক্ষা মরুতঃ পরি খ্যন্ । যদ্বাজিনো দেবজাতস্য সপ্তেঃ প্রবক্ষ্যামো বিদথে বীর্যাণি
মিত্র, বরুণ, অর্যমান, ইন্দ্র, ঋভুক্ষা ও মরুৎরা যেন আমাদের দোষ না ধরে, যখন আমরা দেবতাদের ঘোড়ার বীর্যগাথা সভায় বলি।
যন্নির্ণিজা রেক্ণসা প্রাবৃতস্য রাতিং গৃভীতাং মুখতো নযন্তি । সুপ্রাঙজো মেম্যদ্বিশ্বরূপ ইন্দ্রাপূষ্ণোঃ প্রিযমপ্যেতি পাথঃ
যখন আবরণ দিয়ে, তারা অব্যক্তের মুখ থেকে নেওয়া উপহার নিয়ে যায়, তখন সুপরিচালিত, সর্বরূপী, ইন্দ্র ও পুষণের প্রিয় পথ এগিয়ে যায়।
এষ চ্ছাগঃ পুরো অশ্বেন বাজিনা পূষ্ণো ভাগো নীযতে বিশ্বদেব্যঃ । অভিপ্রিযং যত্পুরোল়াশমর্বতা ত্বষ্টেদেনং সৌশ্রবসায জিন্বতি
এই ছাগল পুষণের ভাগ হিসেবে দ্রুতগামী ঘোড়ার আগে, সকল দেবতার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়; যেভাবে প্রিয় পিণ্ড দ্রুতগামীকে উৎসর্গ করা হয়, তেমনই ত্বষ্টা সৌশ্রবসের জন্য তাকে উৎসাহ দেয়।
যদ্ধবিষ্যমৃতুশো দেবযানং ত্রির্মানুষাঃ পর্যশ্বং নযন্তি । অত্রা পূষ্ণঃ প্রথমো ভাগ এতি যজ্ঞং দেবেভ্যঃ প্রতিবেদযন্নজঃ
যখন যথাসময়ে মানুষরা দেবতার জন্য ঘোড়াকে তিনবার ঘোরায়, তখন পুষণের প্রথম ভাগ যায়, ছাগল দেবতাদের কাছে যজ্ঞের সংবাদ দেয়।
হোতাধ্বর্যুরাবযা অগ্নিমিন্ধো গ্রাবগ্রাভ উত শংস্তা সুবিপ্রঃ । তেন যজ্ঞেন স্বরংকৃতেন স্বিষ্টেন বক্ষণা আ পৃণধ্বম্
যজ্ঞে যিনি আহ্বান করেন, যিনি আচার্য, যিনি অগ্নি জ্বালান, যিনি পাথর ধরেন, এবং জ্ঞানী স্তোতাগণ—এই সুন্দরভাবে গৃহীত যজ্ঞে তোমরা তোমাদের গৃহ পূর্ণ করো।
যূপব্রস্কা উত যে যূপবাহাশ্চষালং যে অশ্বযূপায তক্ষতি । যে চার্বতে পচনং সম্ভরন্ত্যুতো তেষামভিগূর্তির্ন ইন্বতু
যারা যূপ তৈরি করে, যারা যূপ বহন করে, যারা ঘোড়ার যূপ গড়ে, এবং যারা দ্রুতগামীর রান্নার আয়োজন করে—তাদের প্রশংসা আমাদের কাছে পৌঁছাক।
উপ প্রাগাত্সুমন্মেঽধাযি মন্ম দেবানামাশা উপ বীতপৃষ্ঠঃ । অন্বেনং বিপ্রা ঋষযো মদন্তি দেবানাং পুষ্টে চকৃমা সুবন্ধুম্
আমার মনন যেন দেবতাদের সামনে সুন্দরভাবে স্থাপিত হয়, যেমন ইচ্ছা আসে, যেমন জ্ঞানী ঋষিরা এতে আনন্দ পায়; আমরা দেবতাদের পুষ্টির জন্য ঘোড়াকে প্রিয় সঙ্গী করেছি।
যদ্বাজিনো দাম সংদানমর্বতো যা শীর্ষণ্যা রশনা রজ্জুরস্য । যদ্বা ঘাস্য প্রভৃতমাস্যে তৃণং সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
দ্রুতগামীর লাগাম, বাঁধার রশি, মাথার দড়ি, লাগাম, বা মুখে দেওয়া ঘাস—এসব সবই তোমার জন্য দেবতাদের সঙ্গে থাকুক।
যদশ্বস্য ক্রবিষো মক্ষিকাশ যদ্বা স্বরৌ স্বধিতৌ রিপ্তমস্তি । যদ্ধস্তযোঃ শমিতুর্যন্নখেষু সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
ঘোড়ার মাংসে মাছি বসে থাকলে, বা ছুরি বা কুড়াল দিয়ে কাটা হলে, কিম্বা কুটনির হাতে বা নখের নিচে যা থাকে—এসব সবই তোমার জন্য দেবতাদের সঙ্গে থাকুক।
যদূবধ্যমুদরস্যাপবাতি য আমস্য ক্রবিষো গন্ধো অস্তি । সুকৃতা তচ্ছমিতারঃ কৃণ্বন্তূত মেধং শৃতপাকং পচন্তু
পেট থেকে যা সরাতে হয়, কাঁচা মাংসের যে গন্ধ থাকে, দক্ষ কুটনিরা তা প্রস্তুত করুক, আর তারা যেন সুন্দরভাবে সিদ্ধ করে উৎসর্গ রান্না করে।
যত্তে গাত্রাদগ্নিনা পচ্যমানাদভি শূলং নিহতস্যাবধাবতি । মা তদ্ভূম্যামা শ্রিষন্মা তৃণেষু দেবেভ্যস্তদুশদ্ভ্যো রাতমস্তু
তোমার দেহ থেকে, আগুনে সিদ্ধ হলে, যা চাবুক থেকে পড়ে যায়, তা যেন মাটিতে বা ঘাসে না পড়ে; তা দেবতা ও যোগ্যদের জন্য উৎসর্গ হোক।
যে বাজিনং পরিপশ্যন্তি পক্বং য ঈমাহুঃ সুরভির্নির্হরেতি । যে চার্বতো মাংসভিক্ষামুপাসত উতো তেষামভিগূর্তির্ন ইন্বতু
যারা রান্না করা ঘোড়াকে দেখে, যারা বলে 'সুগন্ধি বের করো', আর যারা ঘোড়ার মাংসের ভাগ চায়—তাদের প্রশংসা আমাদের কাছে পৌঁছাক।
যন্নীক্ষণং মাঁস্পচন্যা উখাযা যা পাত্রাণি যূষ্ণ আসেচনানি । ঊষ্মণ্যাপিধানা চরূণামঙ্কাঃ সূনাঃ পরি ভূষন্ত্যশ্বম্
রান্নার হাঁড়ি থেকে যা পড়ে, যে যে পাত্র, ঝাঁঝরি, হাঁড়ির ঢাকনা, হুক, কিম্বা কসাই—এসব সব ঘোড়াকে ঘিরে থাকুক।
নিক্রমণং নিষদনং বিবর্তনং যচ্চ পড্বীশমর্বতঃ । যচ্চ পপৌ যচ্চ ঘাসিং জঘাস সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
ঘোড়ার যত হাঁটা, বসা, ঘোরা আর চার পায়ে যা কিছু করেছে, যা কিছু সে খেয়েছে বা পান করেছে—এসব সবই যেন দেবতাদের মাঝে তোমার জন্য নিবেদন হয়।
মা ত্বাগ্নির্ধ্বনযীদ্ধূমগন্ধির্মোখা ভ্রাজন্ত্যভি বিক্ত জঘ্রিঃ । ইষ্টং বীতমভিগূর্তং বষট্কৃতং তং দেবাসঃ প্রতি গৃভ্ণন্ত্যশ্বম্
আগুনের ধোঁয়াটে গন্ধ বা গর্জন যেন তোমায় স্পর্শ না করে, উজ্জ্বল ছুরি যেন তোমায় আঘাত না দেয়। যেই নিবেদন প্রস্তুত, বিশুদ্ধ ও উচ্চারণসহ নিবেদন করা হয়েছে, দেবতারা সেই ঘোড়াকেই গ্রহণ করেন।
যদশ্বায বাস উপস্তৃণন্ত্যধীবাসং যা হিরণ্যান্যস্মৈ । সংদানমর্বন্তং পড্বীশং প্রিযা দেবেষ্বা যামযন্তি
যখন ঘোড়ার জন্য আসন বিছানো হয়, তার গায়ে কাপড় ও সোনা পরানো হয়, তখন প্রিয়, দ্রুতগামী, চতুষ্পদ ঘোড়াটিকে দেবতাদের কাছে পাঠানো হয়।
যত্তে সাদে মহসা শূকৃতস্য পার্ষ্ণ্যা বা কশযা বা তুতোদ । স্রুচেব তা হবিষো অধ্বরেষু সর্বা তা তে ব্রহ্মণা সূদযামি
তোমার গায়ে যদি কখনো জোরে চাবুক বা কশাঘাত লেগে থাকে, যেমন যজ্ঞে চামচ নিবেদনে ছোঁয়ানো হয়, তেমনি আমি মন্ত্রপাঠে সব দোষ তোমার থেকে মুক্ত করি।
চতুস্ত্রিংশদ্বাজিনো দেববন্ধোর্বঙ্ক্রীরশ্বস্য স্বধিতিঃ সমেতি । অচ্ছিদ্রা গাত্রা বযুনা কৃণোত পরুষ্পরুরনুঘুষ্যা বি শস্ত
চৌত্রিশটি পাঁজর, দেবতাদের বন্ধন, ঘোড়ার বাঁকা হাড় কাছে আসে; দক্ষতায় অঙ্গ যেন অক্ষত থাকে, সন্ধিগুলো আলগা হোক, আর কাট যেন পরিষ্কার হয়।
একস্ত্বষ্টুরশ্বস্যা বিশস্তা দ্বা যন্তারা ভবতস্তথ ঋতুঃ । যা তে গাত্রাণামৃতুথা কৃণোমি তাতা পিণ্ডানাং প্র জুহোম্যগ্নৌ
একবার ত্বষ্টা ঘোড়াকে কাটে, দুইজন পথপ্রদর্শক, আর ঋতু অনুসারে; তোমার অঙ্গগুলি ঋতু অনুযায়ী যা প্রস্তুত করি, সেই অংশগুলো আগুনে অর্পণ করি।
মা ত্বা তপত্প্রিয আত্মাপিযন্তং মা স্বধিতিস্তন্ব আ তিষ্ঠিপত্তে । মা তে গৃধ্নুরবিশস্তাতিহায ছিদ্রা গাত্রাণ্যসিনা মিথূ কঃ
তোমার প্রিয় তাপ যেন তোমায় পোড়ায় না, ছুরি যেন দেহে না লাগে; লোভী বা অসাবধান কাটা যেন তোমার অঙ্গ ভেঙে না দেয়, ছুরি যেন একটুও ক্ষতি না করে।
ন বা উ এতন্ম্রিযসে ন রিষ্যসি দেবাঁ ইদেষি পথিভিঃ সুগেভিঃ । হরী তে যুঞ্জা পৃষতী অভূতামুপাস্থাদ্বাজী ধুরি রাসভস্য
তুমি মরো না, তোমার কোনো ক্ষতি হয় না; তুমি শুভ পথে দেবতাদের কাছে যাও। তোমার জন্য বাদামী ও ছোপ ছোপ ঘোড়া জুড়ে দেওয়া হয়েছে; ঘোড়া গাধার জোয়ালে দাঁড়িয়ে আছে।
সুগব্যং নো বাজী স্বশ্ব্যং পুংসঃ পুত্রাঁ উত বিশ্বাপুষং রযিম্ । অনাগাস্ত্বং নো অদিতিঃ কৃণোতু ক্ষত্রং নো অশ্বো বনতাং হবিষ্মান্
ঘোড়া আমাদের ভালো গরু, ভালো ঘোড়া, পুত্র ও সর্বসমৃদ্ধি দিক। অদিতি আমাদের নির্দোষ রাখুন; হবি বহনকারী ঘোড়া আমাদের শক্তি জয় করুক।
যদক্রন্দঃ প্রথমং জাযমান উদ্যন্সমুদ্রাদুত বা পুরীষাত্ । শ্যেনস্য পক্ষা হরিণস্য বাহূ উপস্তুত্যং মহি জাতং তে অর্বন্
যখন জন্মের প্রথম ডাক উঠল, সমুদ্র বা জলের গভীর থেকে, তখন ঈগলের ডানা, হরিণের বাহু—ঘোড়া, তোমার সেই গৌরবময় জন্ম হয়েছিল।
যমেন দত্তং ত্রিত এনমাযুনগিন্দ্র এণং প্রথমো অধ্যতিষ্ঠত্ । গন্ধর্বো অস্য রশনামগৃভ্ণাত্সূরাদশ্বং বসবো নিরতষ্ট
যমা দিয়েছেন, ত্রিত শক্তি দিয়েছেন, প্রথমে ইন্দ্র চড়েছিলেন; গন্ধর্বা লাগাম ধরেছিলেন, সূর্য ঘোড়া গড়েছিলেন, বসুগণ তাকে মুক্ত করেছিলেন।
অসি যমো অস্যাদিত্যো অর্বন্নসি ত্রিতো গুহ্যেন ব্রতেন । অসি সোমেন সমযা বিপৃক্ত আহুস্তে ত্রীণি দিবি বন্ধনানি
তুমি যম, তুমি আদিত্য, হে ঘোড়া; গোপনে ব্রত পালনকারী ত্রিতও তুমি। তুমি সোমের সঙ্গে যুক্ত, পৃথক; বলে, স্বর্গে তোমার তিনটি বন্ধন আছে।
ত্রীণি ত আহুর্দিবি বন্ধনানি ত্রীণ্যপ্সু ত্রীণ্যন্তঃ সমুদ্রে । উতেব মে বরুণশ্ছন্ত্স্যর্বন্যত্রা ত আহুঃ পরমং জনিত্রম্
তোমার তিনটি বন্ধন স্বর্গে, তিনটি জলে, তিনটি সমুদ্রের ভিতরে বলে শোনা যায়। হে ঘোড়া, যেখানে তোমার সর্বোচ্চ উৎস, সেখানেই বরুণ যেন তোমায় অনুগ্রহ করেন।
ইমা তে বাজিন্নবমার্জনানীমা শফানাং সনিতুর্নিধানা । অত্রা তে ভদ্রা রশনা অপশ্যমৃতস্য যা অভিরক্ষন্তি গোপাঃ
এগুলো তোমার নয়টি শুদ্ধি, হে ঘোড়া; এগুলো তোমার খুরের চিহ্ন, শক্তির স্থান। এখানে আমি তোমার শুভ লাগাম দেখেছি, যেগুলো অমরতার রক্ষকরা পাহারা দেন।
আত্মানং তে মনসারাদজানামবো দিবা পতযন্তং পতংগম্ । শিরো অপশ্যং পথিভিঃ সুগেভিররেণুভির্জেহমানং পতত্রি
মন দিয়ে তোমার আত্মা অনুভব করেছি, দিনের আলোয় উড়ন্ত পাখির মতো দেখেছি। ভালো পথে, ধুলার সঙ্গে চলমান তোমার মাথা দেখেছি, ডানাওয়ালা রূপে।
অত্রা তে রূপমুত্তমমপশ্যং জিগীষমাণমিষ আ পদে গোঃ । যদা তে মর্তো অনু ভোগমানল়াদিদ্গ্রসিষ্ঠ ওষধীরজীগঃ
এখানে তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ দেখেছি, গাভীর পায়ের কাছে আহারের জন্য চেষ্টায়। যখন মানুষ তোমার ভোগ অনুসরণ করে, প্রথমে উদ্ভিদ ধরে, তখন সে তোমাকেই খোঁজে।
অনু ত্বা রথো অনু মর্যো অর্বন্ননু গাবোঽনু ভগঃ কনীনাম্ । অনু ব্রাতাসস্তব সখ্যমীযুরনু দেবা মমিরে বীর্যং তে
রথ তোমার পিছু চলে, যুবক তোমার পিছু চলে, গরুগুলো, কন্যাদের অধিপতি তোমার পিছু চলে। দল তোমার বন্ধুত্ব চায়; দেবতারা তোমার শক্তি মাপেন।