হনামৈনাঁ ইতি ত্বষ্টা যদব্রবীচ্চমসং যে দেবপানমনিন্দিষুঃ । অন্যা নামানি কৃণ্বতে সুতে সচাঁ অন্যৈরেনান্কন্যা নামভি স্পরত্
'চল ওদের মেরে ফেলি', ত্বষ্টা বললেন, যখন দেবতাদের জন্য পানকারীরা পাত্রকে সম্মান দেয়নি। অন্যরা নিঃসরণকালে নতুন নাম রাখে, কেউ আবার কন্যাদের নামে তাদের ছোঁয়।
ইন্দ্রো হরী যুযুজে অশ্বিনা রথং বৃহস্পতির্বিশ্বরূপামুপাজত । ঋভুর্বিভ্বা বাজো দেবাঁ অগচ্ছত স্বপসো যজ্ঞিযং ভাগমৈতন
ইন্দ্র তাঁর দুই অশ্বকে জোতা দিলেন, অশ্বিনীরা তাঁদের রথে উঠলেন, বৃহস্পতি সর্বরূপের কাছে এলেন। ঋভু, বিভ্বান, বাজা—এই দেবতারা দক্ষতায় যজ্ঞের ভাগ নিতে এলেন।
নিশ্চর্মণো গামরিণীত ধীতিভির্যা জরন্তা যুবশা তাকৃণোতন । সৌধন্বনা অশ্বাদশ্বমতক্ষত যুক্ত্বা রথমুপ দেবাঁ অযাতন
তাঁদের চিন্তায়, চামড়া থেকে গাভী গড়ে তুললেন, যা বৃদ্ধ ছিল, আবার তরুণ করলেন। সৌধন্বনরা ঘোড়া থেকে ঘোড়া বানালেন, রথে জুতে, দেবতাদের কাছে এলেন।
ইদমুদকং পিবতেত্যব্রবীতনেদং বা ঘা পিবতা মুঞ্জনেজনম্ । সৌধন্বনা যদি তন্নেব হর্যথ তৃতীযে ঘা সবনে মাদযাধ্বৈ
'এই জল পান করো', তারা বলল, 'অথবা এই নিঃসৃত সোম পান করো'। হে সৌধন্বন, যদি তোমরা সেটাই চাও, তবে তৃতীয় নিঃসরণে আনন্দ করো।
আপো ভূযিষ্ঠা ইত্যেকো অব্রবীদগ্নির্ভূযিষ্ঠ ইত্যন্যো অব্রবীত্ । বধর্যন্তীং বহুভ্যঃ প্রৈকো অব্রবীদৃতা বদন্তশ্চমসাঁ অপিংশত
'আরও জল হোক', একজন বলল; 'আরও অগ্নি হোক', আরেকজন বলল; 'অনেকের মধ্যে পাত্র ভাগ হোক', আরেকজন বলল। সত্য কথা বলে, তারা পাত্রগুলো ভরিয়ে দিল।
শ্রোণামেক উদকং গামবাজতি মাংসমেকঃ পিংশতি সূনযাভৃতম্ । আ নিম্রুচঃ শকৃদেকো অপাভরত্কিং স্বিত্পুত্রেভ্যঃ পিতরা উপাবতুঃ
একজন গরুর উরু থেকে জল নিয়ে যায়, আরেকজন কুকুরের জন্য রাখা মাংস কাটে, অন্যজন গোবর সরিয়ে দেয়—তবু বাবা-মা তাদের ছেলেদের জন্য কীই বা করেছিল?
উদ্বত্স্বস্মা অকৃণোতনা তৃণং নিবত্স্বপঃ স্বপস্যযা নরঃ । অগোহ্যস্য যদসস্তনা গৃহে তদদ্যেদমৃভবো নানু গচ্ছথ
যখন তারা বাইরে নিয়ে গেল, আমাদের জন্য ঘাস দিল; যখন ফিরিয়ে আনল, নিজেদের কৌশলে জল দিল, হে মানুষরা। যে গৃহে সেই রহস্যময় বস্তু আছে, আজ তোমরা, হে ঋভুগণ, তার পিছু নিও না।
সম্মীল্য যদ্ভুবনা পর্যসর্পত ক্ব স্বিত্তাত্যা পিতরা ব আসতুঃ । অশপত যঃ করস্নং ব আদদে যঃ প্রাব্রবীত্প্রো তস্মা অব্রবীতন
তোমরা যখন চারপাশ ঘিরে ঘুরে বেড়ালে, তখন সেই বাবা-মা কোথায় ছিল বা কোথায় গিয়েছিল? যে পুরো হাত নিয়েছিল, তাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল; আর যে বলেছিল, তার কাছেই বলো।
সুষুপ্বাংস ঋভবস্তদপৃচ্ছতাগোহ্য ক ইদং নো অবূবুধত্ । শ্বানং বস্তো বোধযিতারমব্রবীত্সংবত্সর ইদমদ্যা ব্যখ্যত
ঘুমন্ত অবস্থায় ঋভুগণ জিজ্ঞেস করল, 'হে রহস্যময়, আমাদের কে জাগিয়েছে?' ভেড়া কুকুরকে, জাগরণকারীকে বলল, 'এক বছর পরে আজ এই কথা প্রকাশ পেল।'
দিবা যান্তি মরুতো ভূম্যাগ্নিরযং বাতো অন্তরিক্ষেণ যাতি । অদ্ভির্যাতি বরুণঃ সমুদ্রৈর্যুষ্মাঁ ইচ্ছন্তঃ শবসো নপাতঃ
দিনে মরুৎরা চলে, পৃথিবীতে অগ্নি, এই বায়ু মধ্যকাশ দিয়ে যায়; বরুণ জল ও সমুদ্রের সঙ্গে চলেন—তোমাদের কামনায়, হে শক্তির সন্তানরা।
মা নো মিত্রো বরুণো অর্যমাযুরিন্দ্র ঋভুক্ষা মরুতঃ পরি খ্যন্ । যদ্বাজিনো দেবজাতস্য সপ্তেঃ প্রবক্ষ্যামো বিদথে বীর্যাণি
মিত্র, বরুণ, অর্যমান, ইন্দ্র, ঋভুক্ষা ও মরুৎরা যেন আমাদের দোষ না ধরে, যখন আমরা দেবতাদের ঘোড়ার বীর্যগাথা সভায় বলি।
যন্নির্ণিজা রেক্ণসা প্রাবৃতস্য রাতিং গৃভীতাং মুখতো নযন্তি । সুপ্রাঙজো মেম্যদ্বিশ্বরূপ ইন্দ্রাপূষ্ণোঃ প্রিযমপ্যেতি পাথঃ
যখন আবরণ দিয়ে, তারা অব্যক্তের মুখ থেকে নেওয়া উপহার নিয়ে যায়, তখন সুপরিচালিত, সর্বরূপী, ইন্দ্র ও পুষণের প্রিয় পথ এগিয়ে যায়।
এষ চ্ছাগঃ পুরো অশ্বেন বাজিনা পূষ্ণো ভাগো নীযতে বিশ্বদেব্যঃ । অভিপ্রিযং যত্পুরোল়াশমর্বতা ত্বষ্টেদেনং সৌশ্রবসায জিন্বতি
এই ছাগল পুষণের ভাগ হিসেবে দ্রুতগামী ঘোড়ার আগে, সকল দেবতার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়; যেভাবে প্রিয় পিণ্ড দ্রুতগামীকে উৎসর্গ করা হয়, তেমনই ত্বষ্টা সৌশ্রবসের জন্য তাকে উৎসাহ দেয়।
যদ্ধবিষ্যমৃতুশো দেবযানং ত্রির্মানুষাঃ পর্যশ্বং নযন্তি । অত্রা পূষ্ণঃ প্রথমো ভাগ এতি যজ্ঞং দেবেভ্যঃ প্রতিবেদযন্নজঃ
যখন যথাসময়ে মানুষরা দেবতার জন্য ঘোড়াকে তিনবার ঘোরায়, তখন পুষণের প্রথম ভাগ যায়, ছাগল দেবতাদের কাছে যজ্ঞের সংবাদ দেয়।
হোতাধ্বর্যুরাবযা অগ্নিমিন্ধো গ্রাবগ্রাভ উত শংস্তা সুবিপ্রঃ । তেন যজ্ঞেন স্বরংকৃতেন স্বিষ্টেন বক্ষণা আ পৃণধ্বম্
যজ্ঞে যিনি আহ্বান করেন, যিনি আচার্য, যিনি অগ্নি জ্বালান, যিনি পাথর ধরেন, এবং জ্ঞানী স্তোতাগণ—এই সুন্দরভাবে গৃহীত যজ্ঞে তোমরা তোমাদের গৃহ পূর্ণ করো।
যূপব্রস্কা উত যে যূপবাহাশ্চষালং যে অশ্বযূপায তক্ষতি । যে চার্বতে পচনং সম্ভরন্ত্যুতো তেষামভিগূর্তির্ন ইন্বতু
যারা যূপ তৈরি করে, যারা যূপ বহন করে, যারা ঘোড়ার যূপ গড়ে, এবং যারা দ্রুতগামীর রান্নার আয়োজন করে—তাদের প্রশংসা আমাদের কাছে পৌঁছাক।
উপ প্রাগাত্সুমন্মেঽধাযি মন্ম দেবানামাশা উপ বীতপৃষ্ঠঃ । অন্বেনং বিপ্রা ঋষযো মদন্তি দেবানাং পুষ্টে চকৃমা সুবন্ধুম্
আমার মনন যেন দেবতাদের সামনে সুন্দরভাবে স্থাপিত হয়, যেমন ইচ্ছা আসে, যেমন জ্ঞানী ঋষিরা এতে আনন্দ পায়; আমরা দেবতাদের পুষ্টির জন্য ঘোড়াকে প্রিয় সঙ্গী করেছি।
যদ্বাজিনো দাম সংদানমর্বতো যা শীর্ষণ্যা রশনা রজ্জুরস্য । যদ্বা ঘাস্য প্রভৃতমাস্যে তৃণং সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
দ্রুতগামীর লাগাম, বাঁধার রশি, মাথার দড়ি, লাগাম, বা মুখে দেওয়া ঘাস—এসব সবই তোমার জন্য দেবতাদের সঙ্গে থাকুক।
যদশ্বস্য ক্রবিষো মক্ষিকাশ যদ্বা স্বরৌ স্বধিতৌ রিপ্তমস্তি । যদ্ধস্তযোঃ শমিতুর্যন্নখেষু সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
ঘোড়ার মাংসে মাছি বসে থাকলে, বা ছুরি বা কুড়াল দিয়ে কাটা হলে, কিম্বা কুটনির হাতে বা নখের নিচে যা থাকে—এসব সবই তোমার জন্য দেবতাদের সঙ্গে থাকুক।
যদূবধ্যমুদরস্যাপবাতি য আমস্য ক্রবিষো গন্ধো অস্তি । সুকৃতা তচ্ছমিতারঃ কৃণ্বন্তূত মেধং শৃতপাকং পচন্তু
পেট থেকে যা সরাতে হয়, কাঁচা মাংসের যে গন্ধ থাকে, দক্ষ কুটনিরা তা প্রস্তুত করুক, আর তারা যেন সুন্দরভাবে সিদ্ধ করে উৎসর্গ রান্না করে।
যত্তে গাত্রাদগ্নিনা পচ্যমানাদভি শূলং নিহতস্যাবধাবতি । মা তদ্ভূম্যামা শ্রিষন্মা তৃণেষু দেবেভ্যস্তদুশদ্ভ্যো রাতমস্তু
তোমার দেহ থেকে, আগুনে সিদ্ধ হলে, যা চাবুক থেকে পড়ে যায়, তা যেন মাটিতে বা ঘাসে না পড়ে; তা দেবতা ও যোগ্যদের জন্য উৎসর্গ হোক।
যে বাজিনং পরিপশ্যন্তি পক্বং য ঈমাহুঃ সুরভির্নির্হরেতি । যে চার্বতো মাংসভিক্ষামুপাসত উতো তেষামভিগূর্তির্ন ইন্বতু
যারা রান্না করা ঘোড়াকে দেখে, যারা বলে 'সুগন্ধি বের করো', আর যারা ঘোড়ার মাংসের ভাগ চায়—তাদের প্রশংসা আমাদের কাছে পৌঁছাক।
যন্নীক্ষণং মাঁস্পচন্যা উখাযা যা পাত্রাণি যূষ্ণ আসেচনানি । ঊষ্মণ্যাপিধানা চরূণামঙ্কাঃ সূনাঃ পরি ভূষন্ত্যশ্বম্
রান্নার হাঁড়ি থেকে যা পড়ে, যে যে পাত্র, ঝাঁঝরি, হাঁড়ির ঢাকনা, হুক, কিম্বা কসাই—এসব সব ঘোড়াকে ঘিরে থাকুক।
নিক্রমণং নিষদনং বিবর্তনং যচ্চ পড্বীশমর্বতঃ । যচ্চ পপৌ যচ্চ ঘাসিং জঘাস সর্বা তা তে অপি দেবেষ্বস্তু
ঘোড়ার যত হাঁটা, বসা, ঘোরা আর চার পায়ে যা কিছু করেছে, যা কিছু সে খেয়েছে বা পান করেছে—এসব সবই যেন দেবতাদের মাঝে তোমার জন্য নিবেদন হয়।
মা ত্বাগ্নির্ধ্বনযীদ্ধূমগন্ধির্মোখা ভ্রাজন্ত্যভি বিক্ত জঘ্রিঃ । ইষ্টং বীতমভিগূর্তং বষট্কৃতং তং দেবাসঃ প্রতি গৃভ্ণন্ত্যশ্বম্
আগুনের ধোঁয়াটে গন্ধ বা গর্জন যেন তোমায় স্পর্শ না করে, উজ্জ্বল ছুরি যেন তোমায় আঘাত না দেয়। যেই নিবেদন প্রস্তুত, বিশুদ্ধ ও উচ্চারণসহ নিবেদন করা হয়েছে, দেবতারা সেই ঘোড়াকেই গ্রহণ করেন।
যদশ্বায বাস উপস্তৃণন্ত্যধীবাসং যা হিরণ্যান্যস্মৈ । সংদানমর্বন্তং পড্বীশং প্রিযা দেবেষ্বা যামযন্তি
যখন ঘোড়ার জন্য আসন বিছানো হয়, তার গায়ে কাপড় ও সোনা পরানো হয়, তখন প্রিয়, দ্রুতগামী, চতুষ্পদ ঘোড়াটিকে দেবতাদের কাছে পাঠানো হয়।
যত্তে সাদে মহসা শূকৃতস্য পার্ষ্ণ্যা বা কশযা বা তুতোদ । স্রুচেব তা হবিষো অধ্বরেষু সর্বা তা তে ব্রহ্মণা সূদযামি
তোমার গায়ে যদি কখনো জোরে চাবুক বা কশাঘাত লেগে থাকে, যেমন যজ্ঞে চামচ নিবেদনে ছোঁয়ানো হয়, তেমনি আমি মন্ত্রপাঠে সব দোষ তোমার থেকে মুক্ত করি।
চতুস্ত্রিংশদ্বাজিনো দেববন্ধোর্বঙ্ক্রীরশ্বস্য স্বধিতিঃ সমেতি । অচ্ছিদ্রা গাত্রা বযুনা কৃণোত পরুষ্পরুরনুঘুষ্যা বি শস্ত
চৌত্রিশটি পাঁজর, দেবতাদের বন্ধন, ঘোড়ার বাঁকা হাড় কাছে আসে; দক্ষতায় অঙ্গ যেন অক্ষত থাকে, সন্ধিগুলো আলগা হোক, আর কাট যেন পরিষ্কার হয়।
একস্ত্বষ্টুরশ্বস্যা বিশস্তা দ্বা যন্তারা ভবতস্তথ ঋতুঃ । যা তে গাত্রাণামৃতুথা কৃণোমি তাতা পিণ্ডানাং প্র জুহোম্যগ্নৌ
একবার ত্বষ্টা ঘোড়াকে কাটে, দুইজন পথপ্রদর্শক, আর ঋতু অনুসারে; তোমার অঙ্গগুলি ঋতু অনুযায়ী যা প্রস্তুত করি, সেই অংশগুলো আগুনে অর্পণ করি।
মা ত্বা তপত্প্রিয আত্মাপিযন্তং মা স্বধিতিস্তন্ব আ তিষ্ঠিপত্তে । মা তে গৃধ্নুরবিশস্তাতিহায ছিদ্রা গাত্রাণ্যসিনা মিথূ কঃ
তোমার প্রিয় তাপ যেন তোমায় পোড়ায় না, ছুরি যেন দেহে না লাগে; লোভী বা অসাবধান কাটা যেন তোমার অঙ্গ ভেঙে না দেয়, ছুরি যেন একটুও ক্ষতি না করে।