বোধা মে অস্য বচসো যবিষ্ঠ মংহিষ্ঠস্য প্রভৃতস্য স্বধাবঃ । পীযতি ত্বো অনু ত্বো গৃণাতি বন্দারুস্তে তন্বং বন্দে অগ্নে
শুনো, হে কনিষ্ঠ, এই বাক্য; হে শক্তিশালী, স্বয়ংসম্পূর্ণ, প্রচুর উৎসর্গের অধিকারী; সে তোমার পরে পান করে, তোমাকে প্রশংসা করে, তোমার পূজারী—তোমার রূপ আমি পূজা করি, হে অগ্নি।
যে পাযবো মামতেযং তে অগ্নে পশ্যন্তো অন্ধং দুরিতাদরক্ষন্ । ররক্ষ তান্সুকৃতো বিশ্ববেদা দিপ্সন্ত ইদ্রিপবো নাহ দেভুঃ
যেসব রক্ষক, হে অগ্নি, আমার আত্মীয় নয়, অন্ধকার দেখে তারা বিপদ থেকে রক্ষা পেয়েছে; তুমি সেই সৎজনদের রক্ষা করেছ, সবজানা, আর ঈর্ষাপরায়ণ, শত্রুরা জয়ী হতে পারেনি।
যো নো অগ্নে অররিবাঁ অঘাযুররাতীবা মর্চযতি দ্বযেন । মন্ত্রো গুরুঃ পুনরস্তু সো অস্মা অনু মৃক্ষীষ্ট তন্বং দুরুক্তৈঃ
যে আমাদের বিরোধিতা করে, হে অগ্নি—অপরাধী বা শত্রু—শক্তিশালী মন্ত্র তার ওপর ফিরে আসুক; আমাদের দেহকে খারাপ কথার থেকে শুদ্ধ করো।
উত বা যঃ সহস্য প্রবিদ্বান্মর্তো মর্তং মর্চযতি দ্বযেন । অতঃ পাহি স্তবমান স্তুবন্তমগ্নে মাকির্নো দুরিতায ধাযীঃ
অথবা যদি কোনো শক্তিশালী, জ্ঞানী মানুষ অন্য মানুষকে দ্বিমুখী আচরণে ক্ষতি করে, তার থেকে তোমার প্রশংসক ও পূজারীকে রক্ষা করো, হে অগ্নি; আমাদের যেন কোনো ক্ষতি না হয়।
মথীদ্যদীং বিষ্টো মাতরিশ্বা হোতারং বিশ্বাপ্সুং বিশ্বদেব্যম্ । নি যং দধুর্মনুষ্যাসু বিক্ষু স্বর্ণ চিত্রং বপুষে বিভাবম্
যখন মাতারিশ্বান তাকে উৎপন্ন করেছিল, সর্বদেবতা হোতার, সমস্ত জলকে পরিব্যাপ্ত; মানুষরা তাকে গোত্রে স্থাপন করেছিল, দীপ্তিমান, উজ্জ্বল, সুন্দর রূপে।
দদানমিন্ন দদভন্ত মন্মাগ্নির্বরূথং মম তস্য চাকন্ । জুষন্ত বিশ্বান্যস্য কর্মোপস্তুতিং ভরমাণস্য কারোঃ
দেওয়া, তবু শেষ না হওয়া, আমার ভাবনা, অগ্নি, তোমার ও আমার রক্ষার জন্য; তোমার সব কর্ম যেন গ্রহণযোগ্য হয়, যেমন কবি প্রশংসা বহন করে।
নিত্যে চিন্নু যং সদনে জগৃভ্রে প্রশস্তিভির্দধিরে যজ্ঞিযাসঃ । প্র সূ নযন্ত গৃভযন্ত ইষ্টাবশ্বাসো ন রথ্যো রারহাণাঃ
চিরস্থায়ী গৃহেও তারা তাকে ধারণ করেছে; পূজারীরা প্রশংসায় তাকে প্রতিষ্ঠা করেছে; তারা ধারা প্রবাহিত করে, কাম্যকে ধরে রাখে, যেমন ঘোড়া রথের জন্য উন্মুখ।
পুরূণি দস্মো নি রিণাতি জম্ভৈরাদ্রোচতে বন আ বিভাবা । আদস্য বাতো অনু বাতি শোচিরস্তুর্ন শর্যামসনামনু দ্যূন্
অদ্ভুত সেইজন বহু কিছু চোয়াল দিয়ে ভেঙে ফেলে; সে বনে দীপ্তি ছড়ায়; তার শিখা বাতাসের সঙ্গে চলে, ধারালো বর্শার মতো, দিনের দিকে প্রসারিত।
ন যং রিপবো ন রিষণ্যবো গর্ভে সন্তং রেষণা রেষযন্তি । অন্ধা অপশ্যা ন দভন্নভিখ্যা নিত্যাস ঈং প্রেতারো অরক্ষন্
প্রতিদ্বন্দ্বী বা শত্রুরা, গর্ভে থাকলেও, তাকে নাড়া দিতে পারে না; অন্ধ, অদেখা, তার কাছে এসে ক্ষতি করতে পারে না; চিরকালীন রক্ষকরা তাকে রক্ষা করেছে।
মহঃ স রায এষতে পতির্দন্নিন ইনস্য বসুনঃ পদ আ । উপ ধ্রজন্তমদ্রযো বিধন্নিত্
তিনি, মহান সম্পদের অধিপতি, দয়ালু ও ধন-সম্পদের পথে চলেন; পেষণের স্থানে আসার সময় পাথরগুলো তার কাছে আসে।
স যো বৃষা নরাং ন রোদস্যোঃ শ্রবোভিরস্তি জীবপীতসর্গঃ । প্র যঃ সস্রাণঃ শিশ্রীত যোনৌ
তিনি, মানুষের মধ্যে ষাঁড়, দুই জগতে প্রসিদ্ধ, জীবিত, প্রশংসায় পূর্ণ; তিনি এগিয়ে গিয়ে গর্ভে স্থিত হন।
আ যঃ পুরং নার্মিণীমদীদেদত্যঃ কবির্নভন্যো নার্বা । সূরো ন রুরুক্বাঞ্ছতাত্মা
তিনি, যে দুর্গ থেকে বেরিয়ে এসেছে, দীপ্তি ছড়িয়েছে, জ্ঞানী, মেঘের মতো, দূরে নয়; সূর্যের মতো, শতগুণ শক্তিতে চলেছে।
অভি দ্বিজন্মা ত্রী রোচনানি বিশ্বা রজাংসি শুশুচানো অস্থাত্ । হোতা যজিষ্ঠো অপাং সধস্থে
দ্বিবার জন্মানো, দীপ্তিমান, তিনটি উজ্জ্বল স্তরে, সমস্ত স্থানে দাঁড়িয়েছে; জলস্থানে সবচেয়ে উপযুক্ত হোতার।
অযং স হোতা যো দ্বিজন্মা বিশ্বা দধে বার্যাণি শ্রবস্যা । মর্তো যো অস্মৈ সুতুকো দদাশ
এই তিনিই সেই যজ্ঞকারী, যিনি দুইবার জন্মেছেন, যিনি সকল কল্যাণকর বস্তু গৌরবের জন্য স্থাপন করেছেন; যে মানুষ তাঁকে সুমিষ্ট সোমরস অর্পণ করে, সে আনন্দ লাভ করে।
পুরু ত্বা দাশ্বান্বোচেঽরিরগ্নে তব স্বিদা । তোদস্যেব শরণ আ মহস্য
হে অগ্নি, বহুবার আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করেছি, কারণ তুমি আমাদের আপন; শক্তিশালী শত্রুর হাত থেকে আশ্রয়ের মতো, তুমি আমাদের মহত্বে এসে উপস্থিত হও।
ব্যনিনস্য ধনিনঃ প্রহোষে চিদররুষঃ । কদা চন প্রজিগতো অদেবযোঃ
শক্তিশালী, ধনী বা ক্রুদ্ধ কেউই তোমাকে জয় করতে পারে না; যারা তোমার আশ্রয় চায়, তাদের তুমি কখনোই পরিত্যাগ করো না, এমনকি অবিশ্বাসীকেও না।
স চন্দ্রো বিপ্র মর্ত্যো মহো ব্রাধন্তমো দিবি । প্রপ্রেত্তে অগ্নে বনুষঃ স্যাম
যে জ্ঞানী মানুষ আকাশে দীপ্তিমান ও সবচেয়ে শক্তিশালী, হে অগ্নি, আমরা যেন তোমার কৃপায় আশ্রিত হতে পারি।
মিত্রং ন যং শিম্যা গোষু গব্যবঃ স্বাধ্যো বিদথে অপ্সু জীজনন্ । অরেজেতাং রোদসী পাজসা গিরা প্রতি প্রিযং যজতং জনুষামবঃ
যেমন মিত্র, যাকে জ্ঞানীরা গরুর মধ্যে, সভায় ও জলে গবাদিপশুর সম্পদের জন্য সৃষ্টি করেছেন; সেইভাবে দুই পৃথিবী, শক্তি ও বাক্যে কাঁপতে কাঁপতে, প্রিয় ও পূজনীয় জীবনের আশ্রয়ে সাড়া দিক।
যদ্ধ ত্যদ্বাং পুরুমীল়্হস্য সোমিনঃ প্র মিত্রাসো ন দধিরে স্বাভুবঃ । অধ ক্রতুং বিদতং গাতুমর্চত উত শ্রুতং বৃষণা পস্ত্যাবতঃ
যখন তোমরা দুইজন, সোমরস ঢালা ভক্তের ডাকে, মিত্রের মতো স্বভাবতই আসন গ্রহণ করো, তখন তোমরা জ্ঞান দাও, পথের জন্য প্রশংসিত হও, এবং গৃহরক্ষক বলে খ্যাত হও।
আ বাং ভূষন্ক্ষিতযো জন্ম রোদস্যোঃ প্রবাচ্যং বৃষণা দক্ষসে মহে । যদীমৃতায ভরথো যদর্বতে প্র হোত্রযা শিম্যা বীথো অধ্বরম্
তোমাদের কাছে, জাতি ও আকাশ-পৃথিবীর জন্ম, মহাশক্তির কথা ঘোষণা করা উচিত; যখন তোমরা অমর ও ধার্মিককে ধারণ করো, তখন তোমরা যজ্ঞকার্য পরিচালনা করো।
প্র সা ক্ষিতিরসুর যা মহি প্রিয ঋতাবানাবৃতমা ঘোষথো বৃহত্ । যুবং দিবো বৃহতো দক্ষমাভুবং গাং ন ধুর্যুপ যুঞ্জাথে অপঃ
হে অসুরগণ, সেই মহৎ, প্রিয় ও শক্তিশালী আশ্রয়, যা তোমরা সুবৃহৎ ও সত্য বলে ঘোষণা করেছ; তোমরা দুইজন মহাকাশের দক্ষতা প্রকাশ করেছ, যেমন গরুকে জোয়ালে জোড়া হয়, তেমনি তোমরা জল প্রবাহিত করো।
মহী অত্র মহিনা বারমৃণ্বথোঽরেণবস্তুজ আ সদ্মন্ধেনবঃ । স্বরন্তি তা উপরতাতি সূর্যমা নিম্রুচ উষসস্তক্ববীরিব
এখানে, তোমাদের মহিমায়, তোমরা আবরণ সরিয়ে দাও, হে মহাশক্তিমান; ধূলিকণা ও ভিত্তি স্থির হয়; তারা উপরে সূর্যকে খুঁজে ধ্বনি তোলে, যেমন উষা তাদের কিরণ নিয়ে দক্ষ নারীর মতো এগিয়ে আসে।
আ বামৃতায কেশিনীরনূষত মিত্র যত্র বরুণ গাতুমর্চথঃ । অব ত্মনা সৃজতং পিন্বতং ধিযো যুবং বিপ্রস্য মন্মনামিরজ্যথঃ
অমরত্বের জন্য কেশধারী তোমাদের কাছে এসেছে, যেখানে, হে মিত্র ও বরুণ, তোমরা পথের জন্য প্রশংসা পাও; নিজেদের শক্তিতে আমাদের চিন্তা মুক্ত করো ও পুষ্ট করো, তোমরা কবির মনে জ্ঞান জাগাও।
যো বাং যজ্ঞৈঃ শশমানো হ দাশতি কবির্হোতা যজতি মন্মসাধনঃ । উপাহ তং গচ্ছথো বীথো অধ্বরমচ্ছা গিরঃ সুমতিং গন্তমস্মযূ
যে ব্যক্তি যজ্ঞের দ্বারা তোমাদের সত্যিকারের সেবা করে, জ্ঞানী যজ্ঞকারী, যিনি স্তোত্র প্রস্তুত করেন, তাঁর কাছে তোমরা যজ্ঞপথ দেখিয়ে আসো, তাঁর স্তোত্রে সদা শুভবুদ্ধি দাও।
যুবাং যজ্ঞৈঃ প্রথমা গোভিরঞ্জত ঋতাবানা মনসো ন প্রযুক্তিষু । ভরন্তি বাং মন্মনা সংযতা গিরোঽদৃপ্যতা মনসা রেবদাশাথে
তোমরা দুইজন, প্রথমে যজ্ঞ ও গবাদিপশু দ্বারা অলংকৃত, সত্যনিষ্ঠ, যেমন মন উদ্দীপ্ত হয়; চিন্তায় গাঁথা স্তোত্র তোমাদের বহন করে, এবং অবিচলিত মনে তোমরা সমৃদ্ধি দাও।
রেবদ্বযো দধাথে রেবদাশাথে নরা মাযাভিরিতঊতি মাহিনম্ । ন বাং দ্যাবোঽহভির্নোত সিন্ধবো ন দেবত্বং পণযো নানশুর্মঘম্
তোমরা দুইজন, হে পুরুষগণ, ঐশ্বর্য ধারণ করো, ধন দান করো, তোমাদের শক্তিতে মহাশক্তিকে রক্ষা করো; দিন-রাত্রি, নদী, দেবত্ব অথবা বণিকেরা কখনোই তোমাদের মহিমাকে ক্ষতি করতে পারেনি।
যুবং বস্ত্রাণি পীবসা বসাথে যুবোরচ্ছিদ্রা মন্তবো হ সর্গাঃ । অবাতিরতমনৃতানি বিশ্ব ঋতেন মিত্রাবরুণা সচেথে
তোমরা দুইজন সমৃদ্ধ বস্ত্র পরিধান করো; তোমাদের চিন্তা নির্ভুল, তোমাদের সৃষ্টি সত্য; হে মিত্র ও বরুণ, তোমরা সত্য দিয়ে সবকিছু ধারণ করো, সমস্ত অসত্য দূর করো।
এতচ্চন ত্বো বি চিকেতদেষাং সত্যো মন্ত্রঃ কবিশস্ত ঋঘাবান্ । ত্রিরশ্রিং হন্তি চতুরশ্রিরুগ্রো দেবনিদো হ প্রথমা অজূর্যন্
তোমাদের এই জ্ঞান, হে মিত্র-বরুণ, এই জনগণের মধ্যে স্বীকৃত; তোমাদের সত্য উপদেশ, কবির প্রশংসিত, শক্তিশালী; তিন ধার বিশিষ্ট আঘাত করে, চার ধার বিশিষ্ট ভয়ংকর, দেবতার বিধান প্রথম স্থাপিত হয়েছিল।
অপাদেতি প্রথমা পদ্বতীনাং কস্তদ্বাং মিত্রাবরুণা চিকেত । গর্ভো ভারং ভরত্যা চিদস্য ঋতং পিপর্ত্যনৃতং নি তারীত্
পদযুক্তদের মধ্যে প্রথমটি চলে যায়; কে, হে মিত্র ও বরুণ, তা জানে? ভ্রূণ নিজের ভার বহন করে, এমনকি তারও, সত্য ধারণ করে, মিথ্যা দূর করে।
প্রযন্তমিত্পরি জারং কনীনাং পশ্যামসি নোপনিপদ্যমানম্ । অনবপৃগ্ণা বিততা বসানং প্রিযং মিত্রস্য বরুণস্য ধাম
আমরা দেখি, কনিষ্ঠ নারীদের প্রেমিক চারদিকে ঘুরছে, কিন্তু কাছে আসে না; যিনি বস্ত্র পরিধান করে, বিস্তৃত, পড়ে না, তিনিই মিত্র ও বরুণের প্রিয় বাসস্থান।