অস্তাব্যগ্নিঃ শিমীবদ্ভিরর্কৈঃ সাম্রাজ্যায প্রতরং দধানঃ । অমী চ যে মঘবানো বযং চ মিহং ন সূরো অতি নিষ্টতন্যুঃ
অগ্নি যেন গর্জনরত শিখার সঙ্গে রাজত্বের জন্য উৎসর্গ নিয়ে উঠে আসে। সেই দানশীলেরা এবং আমরা যেন কুয়াশার মতো অন্ধকারকে সূর্যের মতো অতিক্রম করি।
সমিদ্ধো অগ্ন আ বহ দেবাঁ অদ্য যতস্রুচে । তন্তুং তনুষ্ব পূর্ব্যং সুতসোমায দাশুষে
প্রজ্বলিত অগ্নি, আজ দেবতাদের এখানে আনো, যজ্ঞস্থলে। পুরাতন সেই সূক্ষ্ম সুতাটি প্রসারিত করো, যিনি সোম প্রস্তুত করেছেন তাঁর জন্য।
ঘৃতবন্তমুপ মাসি মধুমন্তং তনূনপাত্ । যজ্ঞং বিপ্রস্য মাবতঃ শশমানস্য দাশুষঃ
অগ্নি, তুমি আমাদের কাছে আসো, ঘৃত ও মধুরে পূর্ণ উৎসর্গের কাছে, জ্ঞানী যজ্ঞকারীর জন্য, যিনি তোমার কৃপা চান, ভক্তের জন্য।
শুচিঃ পাবকো অদ্ভুতো মধ্বা যজ্ঞং মিমিক্ষতি । নরাশংসস্ত্রিরা দিবো দেবো দেবেষু যজ্ঞিযঃ
শুদ্ধ, দীপ্তিমান ও বিস্ময়কর অগ্নি মধুর যজ্ঞের স্বাদ নিতে চান। নারাশংস, তিনবার স্বর্গ থেকে, দেবতাদের মধ্যে পূজার যোগ্য দেবতা।
ঈল়িতো অগ্ন আ বহেন্দ্রং চিত্রমিহ প্রিযম্ । ইযং হি ত্বা মতির্মমাচ্ছা সুজিহ্ব বচ্যতে
উদ্বোধিত অগ্নি, ইন্দ্রকে এখানে আনো, যিনি অপূর্ব ও প্রিয়। কারণ আমার এই ভাবনা, সুস্পষ্ট জিহ্বা-সম্পন্ন তোমার উদ্দেশে সরাসরি বলা হয়েছে।
স্তৃণানাসো যতস্রুচো বর্হির্যজ্ঞে স্বধ্বরে । বৃঞ্জে দেবব্যচস্তমমিন্দ্রায শর্ম সপ্রথঃ
যারা যজ্ঞে পবিত্র কুশ বিছিয়ে আসন প্রস্তুত করেন, তাদের মধ্যে আমি ইন্দ্রের জন্য দেবতাদের সবচেয়ে প্রিয় আশ্রয়, প্রশস্ত ও রক্ষাকারী, বেছে নিচ্ছি।
বি শ্রযন্তামৃতাবৃধঃ প্রযৈ দেবেভ্যো মহীঃ । পাবকাসঃ পুরুস্পৃহো দ্বারো দেবীরসশ্চতঃ
মহান, অমররা দেবতাদের উদ্দেশে এগিয়ে যাক। পবিত্র, বহু আকাঙ্ক্ষিত দেবী দরজাগুলো চারদিকে প্রশস্ত হয়ে খুলে যাক।
আ ভন্দমানে উপাকে নক্তোষাসা সুপেশসা । যহ্বী ঋতস্য মাতরা সীদতাং বর্হিরা সুমত্
রাত্রি ও ঊষা, সাজানো ও সুন্দর, একসঙ্গে এগিয়ে আসুক। সত্যের দুই তরুণী মা, কুশে সদয়ভাবে বসুন।
মন্দ্রজিহ্বা জুগুর্বণী হোতারা দৈব্যা কবী । যজ্ঞং নো যক্ষতামিমং সিধ্রমদ্য দিবিস্পৃশম্
মধুর জিহ্বা-সম্পন্ন, যত্নবান, দেবতুল্য যজ্ঞকারীরা, জ্ঞানীরা, তারা যেন আজ আমাদের জন্য এই যজ্ঞ দ্রুত এবং স্বর্গস্পর্শীভাবে সম্পন্ন করেন।
শুচির্দেবেষ্বর্পিতা হোত্রা মরুত্সু ভারতী । ইল়া সরস্বতী মহী বর্হিঃ সীদন্তু যজ্ঞিযাঃ
শুদ্ধ, দেবতাদের মধ্যে স্থাপিত যজ্ঞকারী; মারুতদের মধ্যে ভারতী, ইলা, সরস্বতী ও মহী—এই পূজার যোগ্যরা কুশে বসুন।
তন্নস্তুরীপমদ্ভুতং পুরু বারং পুরু ত্মনা । ত্বষ্টা পোষায বি ষ্যতু রাযে নাভা নো অস্মযুঃ
সেই বিস্ময়কর, সর্বত্র রক্ষা করা, বহু রূপের ত্বষ্টা যেন আমাদের পুষ্টির জন্য, ধন-সম্পদের জন্য, আমাদের ভিত্তি ও আশ্রয় হয়ে সর্বত্র বিস্তৃত হন।
অবসৃজন্নুপ ত্মনা দেবান্যক্ষি বনস্পতে । অগ্নির্হব্যা সুষূদতি দেবো দেবেষু মেধিরঃ
নিজ শক্তিতে দেবতারা দেবতাদের পাঠিয়েছেন, বনদেবতা। অগ্নি, দেবতাদের মধ্যে জ্ঞানী, আনন্দের সঙ্গে উৎসর্গ গ্রহণ করেন।
পূষণ্বতে মরুত্বতে বিশ্বদেবায বাযবে । স্বাহা গাযত্রবেপসে হব্যমিন্দ্রায কর্তন
পূষণ, মারুত, সকল দেবতা, বায়ু, স্বাহা সহ গায়ত্রীর জন্য, ইন্দ্রের উদ্দেশে উৎসর্গ প্রদান করো।
স্বাহাকৃতান্যা গহ্যুপ হব্যানি বীতযে । ইন্দ্রা গহি শ্রুধী হবং ত্বাং হবন্তে অধ্বরে
স্বাহা দিয়ে প্রস্তুত উৎসর্গের জন্য আসো, কৃপা দাও। ইন্দ্র, আসো, আহ্বান শুনো, কারণ যজ্ঞে তোমাকেই ডাকা হয়েছে।
প্র তব্যসীং নব্যসীং ধীতিমগ্নযে বাচো মতিং সহসঃ সূনবে ভরে । অপাং নপাদ্যো বসুভিঃ সহ প্রিযো হোতা পৃথিব্যাং ন্যসীদদৃত্বিযঃ
আমি অগ্নির জন্য, শক্তির পুত্রের জন্য, নতুন ও শক্তিশালী স্তোত্র, বাক্য ও ভাবনা উৎসর্গ করি। প্রিয় যজ্ঞকারী, বসুদের সঙ্গে, পৃথিবীতে পুরোহিত হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠা করেছেন।
স জাযমানঃ পরমে ব্যোমন্যাবিরগ্নিরভবন্মাতরিশ্বনে । অস্য ক্রত্বা সমিধানস্য মজ্মনা প্র দ্যাবা শোচিঃ পৃথিবী অরোচযত্
তিনি, সর্বোচ্চ স্বর্গে জন্ম নিয়ে, মাতারিশ্বনের জন্য অগ্নি হিসেবে প্রকাশিত হয়েছেন। তাঁর ইচ্ছায়, প্রজ্বলনের দ্বারা, তাঁর শিখা আকাশ ও পৃথিবীকে উজ্জ্বল করেছে।
অস্য ত্বেষা অজরা অস্য ভানবঃ সুসংদৃশঃ সুপ্রতীকস্য সুদ্যুতঃ । ভাত্বক্ষসো অত্যক্তুর্ন সিন্ধবোঽগ্নে রেজন্তে অসসন্তো অজরাঃ
তাঁর তীব্র, অক্ষয় রশ্মিগুলো সুন্দর, মনোরম রূপ ও দীপ্তিতে ভরা। তাঁর শিখাগুলো, দ্রুত নদীর মতো, অগ্নি, সদা-তরুণ, অবিরামভাবে দীপ্তিমান হয়ে ওঠে।
যমেরিরে ভৃগবো বিশ্ববেদসং নাভা পৃথিব্যা ভুবনস্য মজ্মনা । অগ্নিং তং গীর্ভির্হিনুহি স্ব আ দমে য একো বস্বো বরুণো ন রাজতি
ভৃগুরা যমকে পৃথিবীর কেন্দ্র ও বিশ্বের আশ্রয় হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন; সেই অগ্নিকে নিজের ঘরে স্তব দিয়ে প্রশংসা করো, যিনি একাই ধনবান বরুণের মতো রাজাধিরাজের মতো দীপ্তি ছড়ান।
ন যো বরায মরুতামিব স্বনঃ সেনেব সৃষ্টা দিব্যা যথাশনিঃ । অগ্নির্জম্ভৈস্তিগিতৈরত্তি ভর্বতি যোধো ন শত্রূন্স বনা ন্যৃঞ্জতে
তার গর্জন মারুতদের মতো প্রবল, যেন বজ্রপাতের মতো আকাশে ছড়িয়ে পড়ে; অগ্নি তার ধারালো চোয়াল দিয়ে শত্রুদের গ্রাস করে, যোদ্ধার মতো তাদের পরাজিত করে নিচে ফেলে দেয়।
কুবিন্নো অগ্নিরুচথস্য বীরসদ্বসুষ্কুবিদ্বসুভিঃ কামমাবরত্ । চোদঃ কুবিত্তুতুজ্যাত্সাতযে ধিযঃ শুচিপ্রতীকং তমযা ধিযা গৃণে
অগ্নি, যিনি প্রশংসায় আনন্দ পান, আমাদের ধন দেবেন কি? তিনি কি আমাদের ইচ্ছা পূর্ণ করবেন? তার প্রেরণা যেন আমাদের চিন্তা সফল করে তোলে; পবিত্র মুখে আমি এই মন দিয়ে তাকে স্তব করি।
ঘৃতপ্রতীকং ব ঋতস্য ধূর্ষদমগ্নিং মিত্রং ন সমিধান ঋঞ্জতে । ইন্ধানো অক্রো বিদথেষু দীদ্যচ্ছুক্রবর্ণামুদু নো যংসতে ধিযম্
ঘৃতের মতো মুখ নিয়ে, সত্যে দৃঢ় অগ্নি, বন্ধুসম হয়ে জ্বলে ওঠেন; জ্বালানো হলে তিনি সভায় দীপ্তি ছড়ান, উজ্জ্বল শিখা পাঠিয়ে আমাদের চিন্তা জাগিয়ে তোলেন।
অপ্রযুচ্ছন্নপ্রযুচ্ছদ্ভিরগ্নে শিবেভির্নঃ পাযুভিঃ পাহি শগ্মৈঃ । অদব্ধেভিরদৃপিতেভিরিষ্টেঽনিমিষদ্ভিঃ পরি পাহি নো জাঃ
অগ্নি, তুমি আমাদের রক্ষা করো তোমার অটুট, ক্লান্তিহীন ও কল্যাণকর রক্ষকদের দ্বারা—যারা চলে যায়নি এবং যারা চলে গেছে; অব্যর্থ, অক্ষত ও নির্বাচিতদের দ্বারা, যারা কখনও ঘুমায় না, আমাদের পরিবারকে চারদিক থেকে রক্ষা করো।
এতি প্র হোতা ব্রতমস্য মাযযোর্ধ্বাং দধানঃ শুচিপেশসং ধিযম্ । অভি স্রুচঃ ক্রমতে দক্ষিণাবৃতো যা অস্য ধাম প্রথমং হ নিংসতে
হোতা তার কর্মের নিয়ম পালন করে সামনে আসে, উজ্জ্বল চিন্তা উঁচু করে ধরে; দক্ষিণে আবৃত, তিনি পূজার চামচগুলোর কাছে যান, যেগুলো প্রথমে তার আসনে স্পর্শ করে।
অভীমৃতস্য দোহনা অনূষত যোনৌ দেবস্য সদনে পরীবৃতাঃ । অপামুপস্থে বিভৃতো যদাবসদধ স্বধা অধযদ্যাভিরীযতে
অমর দুধ দোহনকারীরা দেবতার আসনে গর্ভে আবৃত হয়ে এসেছে; যখন তারা জলের কোলে বসে, তারা উৎসর্গের অংশ গ্রহণ করে, স্রোতের সঙ্গে চলতে থাকে।
যুযূষতঃ সবযসা তদিদ্বপুঃ সমানমর্থং বিতরিত্রতা মিথঃ । আদীং ভগো ন হব্যঃ সমস্মদা বোল়্হুর্ন রশ্মীন্সমযংস্ত সারথিঃ
একত্রিত হতে চেয়ে তারা সেই রূপ প্রকাশ করে, একই উদ্দেশ্য ভাগ করে, নিজেদের মধ্যে বিতরণ করে; তখন ভাগের মতো, যিনি আহ্বানের যোগ্য, বাহক রশি একত্র করে, সারথি সেগুলো ধরে রাখেন।
যমীং দ্বা সবযসা সপর্যতঃ সমানে যোনা মিথুনা সমোকসা । দিবা ন নক্তং পলিতো যুবাজনি পুরূ চরন্নজরো মানুষা যুগা
দুজন, যাদের একসঙ্গে পূজা করা হয়, একই গর্ভে জন্ম, যুগল হয়ে একসঙ্গে বাস করে; দিনের ও রাতের মতো, একজন বৃদ্ধ, একজন তরুণ, চিরকাল চলমান, মানবজাতির যুগে যুগে অক্ষয়।
তমীং হিন্বন্তি ধীতযো দশ ব্রিশো দেবং মর্তাস ঊতযে হবামহে । ধনোরধি প্রবত আ স ঋণ্বত্যভিব্রজদ্ভির্বযুনা নবাধিত
দশটি প্রেরিত চিন্তা তাকে তাড়িত করে; আমরা মানুষরা দেবতাকে সাহায্যের জন্য আহ্বান করি; ধনুকের ঢালে তিনি এগিয়ে যান, নতুনভাবে প্রস্তুত, দক্ষদের সঙ্গে অগ্রসর হন।
ত্বং হ্যগ্নে দিব্যস্য রাজসি ত্বং পার্থিবস্য পশুপা ইব ত্মনা । এনী ত এতে বৃহতী অভিশ্রিযা হিরণ্যযী বক্বরী বর্হিরাশাতে
অগ্নি, তুমি সত্যিই দেবতাদের ওপর রাজত্ব করো, তুমি নিজের স্বভাবেই পৃথিবীর রক্ষক, রাখালের মতো; এই প্রশস্তরা, মহান দীপ্তিতে সজ্জিত, সোনার চামচগুলো পবিত্র কুশ বিছিয়ে দেয়।
অগ্নে জুষস্ব প্রতি হর্য তদ্বচো মন্দ্র স্বধাব ঋতজাত সুক্রতো । যো বিশ্বতঃ প্রত্যঙ্ঙসি দর্শতো রণ্বঃ সংদৃষ্টৌ পিতুমাঁ ইব ক্ষযঃ
অগ্নি, এই বাক্য গ্রহণ করো ও আনন্দিত হও; মধুর, স্বয়ংপ্রেরিত, সত্য থেকে জন্ম নেওয়া, জ্ঞানী; তুমি সর্বত্র ঘুরে বেড়াও, দৃশ্যমান, আশ্চর্য রূপে, দর্শনীয়, পিতার বাসার মতো আনন্দদায়ক।
তং পৃচ্ছতা স জগামা স বেদ স চিকিত্বাঁ ঈযতে সা ন্বীযতে । তস্মিন্সন্তি প্রশিষস্তস্মিন্নিষ্টযঃ স বাজস্য শবসঃ শুষ্মিণস্পতিঃ
তাকে জিজ্ঞাসা করো—সে এসেছে, সে জানে, সে জ্ঞানী, সে এগিয়ে যায় ও ফিরে আসে; তার মধ্যে আদেশ ও উৎসর্গ আছে; সে শক্তি, বল ও উজ্জীবনের অধিপতি।