প্রজাপতে ন ত্বদেতান্যন্যো বিশ্বা জাতানি পরি তা বভূব । যত্কামাস্তে জুহুমস্তন্নো অস্তু বযং স্যাম পতযো রযীণাম্
প্রজাপতি, তোমাকে ছাড়া আর কেউ এই সমস্ত সৃষ্টি পরিবেষ্টন করতে পারে না; তোমার যে ইচ্ছার জন্য আমরা আহুতি দিই, তা যেন পূর্ণ হয়; আমরা যেন সম্পদের অধিপতি হই।
বসুং ন চিত্রমহসং গৃণীষে বামং শেবমতিথিমদ্বিষেণ্যম্ । স রাসতে শুরুধো বিশ্বধাযসোঽগ্নির্হোতা গৃহপতিঃ সুবীর্যম্
আমি প্রশংসা করি অগ্নিকে, যিনি দীপ্তিমান, অসাধারণ শক্তির অধিকারী, মঙ্গলময়, শুভ, অতিথি হিসেবে প্রিয় ও শত্রুমুক্ত। তিনি সকলকে ধন দেন, সবার প্রতি যত্নশীল, অগ্নি যিনি পুরোহিত ও গৃহস্বামী, বীর্যশালী।
জুষাণো অগ্নে প্রতি হর্য মে বচো বিশ্বানি বিদ্বান্বযুনানি সুক্রতো । ঘৃতনির্ণিগ্ব্রহ্মণে গাতুমেরয তব দেবা অজনযন্ননু ব্রতম্
হে অগ্নি, তুমি যেন আমার কথা আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করো; তুমি সব পথ জানো, সব কর্মে জ্ঞানী। ঘৃতধারায় পুরোহিতের জন্য গান শুরু করো; দেবতারা নিয়ম মেনে তোমাকে স্থাপন করেছেন।
সপ্ত ধামানি পরিযন্নমর্ত্যো দাশদ্দাশুষে সুকৃতে মামহস্ব । সুবীরেণ রযিণাগ্নে স্বাভুবা যস্ত আনট্ সমিধা তং জুষস্ব
অমর অগ্নি সাতটি গৃহে বিচরণ করেন, তিনি ভক্ত ও সৎকর্মীকে দান করেন, কৃপা করেন। স্বভাবজাত বীর্যবান ধনে, হে অগ্নি, যিনি তোমাকে আহুতি দিয়ে জ্বালান, তুমি তাকে গ্রহণ করো।
যজ্ঞস্য কেতুং প্রথমং পুরোহিতং হবিষ্মন্ত ঈল়তে সপ্ত বাজিনম্ । শৃণ্বন্তমগ্নিং ঘৃতপৃষ্ঠমুক্ষণং পৃণন্তং দেবং পৃণতে সুবীর্যম্
যজ্ঞের চিহ্ন, প্রথম পুরোহিত, ঘৃতপূর্ণ, সপ্তাশ্ববাহন অগ্নিকে তারা আহ্বান করে। ঘৃতলেপিত পৃষ্ঠবিশিষ্ট, দানশীল, বীর্যদানকারী দেবতা অগ্নির কথা তারা শোনে।
ত্বং দূতঃ প্রথমো বরেণ্যঃ স হূযমানো অমৃতায মত্স্ব । ত্বাং মর্জযন্মরুতো দাশুষো গৃহে ত্বাং স্তোমেভির্ভৃগবো বি রুরুচুঃ
তুমি প্রথম দূত, সর্বশ্রেষ্ঠ, অমরত্বের জন্য আহ্বানে সন্তুষ্ট হও। মারুতেরা, ভক্তেরা, গৃহে তোমাকে শুদ্ধ করেছেন, ভৃগুগণ স্তোত্রে তোমাকে অলংকৃত করেছেন।
ইষং দুহন্সুদুঘাং বিশ্বধাযসং যজ্ঞপ্রিযে যজমানায সুক্রতো । অগ্নে ঘৃতস্নুস্ত্রিরৃতানি দীদ্যদ্বর্তির্যজ্ঞং পরিযন্সুক্রতূযসে
যিনি সর্বদা পুষ্টি দান করেন, যজ্ঞপ্রিয়, যজমানের জন্য সদা ফলদায়িনী, হে জ্ঞানী অগ্নি; ঘৃতলেপিত, তিনটি স্তরে দীপ্তিমান, তুমি জ্ঞানলাভের জন্য যজ্ঞকে পরিক্রমা করো।
ত্বামিদস্যা উষসো ব্যুষ্টিষু দূতং কৃণ্বানা অযজন্ত মানুষাঃ । ত্বাং দেবা মহযায্যায বাবৃধুরাজ্যমগ্নে নিমৃজন্তো অধ্বরে
এই প্রত্যুষে মানুষরা তোমায় দূত করে পূজা করেছে; অগ্নি, দেবতারা তোমাকে মহত্বের জন্য গৌরবান্বিত করেছে, যজ্ঞে ঘি দিয়ে শুদ্ধ করে।
নি ত্বা বসিষ্ঠা অহ্বন্ত বাজিনং গৃণন্তো অগ্নে বিদথেষু বেধসঃ । রাযস্পোষং যজমানেষু ধারয যূযং পাত স্বস্তিভিঃ সদা নঃ
বসিষ্ঠরা, যাঁরা জ্ঞানী, যজ্ঞসভায় তোমাকে শক্তিদাতা বলে ডেকেছেন ও স্তব করেছেন; যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁদের সমৃদ্ধি দাও—তোমরা সদা আমাদের মঙ্গল করো ও রক্ষা করো।
অযং বেনশ্চোদযত্পৃশ্নিগর্ভা জ্যোতির্জরাযূ রজসো বিমানে । ইমমপাং সংগমে সূর্যস্য শিশুং ন বিপ্রা মতিভী রিহন্তি
এই বেণু, যিনি পৃষ্ণির গর্ভ থেকে জন্মেছেন, আকাশের পাত্রে আলো জাগিয়ে তুলেছেন; জলের ও সূর্যের সংযোগস্থলে, ঋষিরা তাঁকে সন্তানস্নেহে মনে মনে খোঁজেন।
সমুদ্রাদূর্মিমুদিযর্তি বেনো নভোজাঃ পৃষ্ঠং হর্যতস্য দর্শি । ঋতস্য সানাবধি বিষ্টপি ভ্রাট্ সমানং যোনিমভ্যনূষত ব্রাঃ
বেণু সমুদ্র থেকে ঢেউ হয়ে উঠে, আকাশে উজ্জ্বল এক জনের পৃষ্ঠদেশে উঠে যায়; সত্যের চূড়ায় পৌঁছে, গোত্রেরা একই উৎস খুঁজে পায়।
সমানং পূর্বীরভি বাবশানাস্তিষ্ঠন্বত্সস্য মাতরঃ সনীল়াঃ । ঋতস্য সানাবধি চক্রমাণা রিহন্তি মধ্বো অমৃতস্য বাণীঃ
অনেক প্রাচীন মা, আগ্রহভরে, বাছুরের কাছে দাঁড়িয়ে তাকে দুধ খাওয়ান; সত্যের শিখরে গিয়ে, তাঁরা অমৃত ও মধুর ধারার সন্ধান করেন।
জানন্তো রূপমকৃপন্ত বিপ্রা মৃগস্য ঘোষং মহিষস্য হি গ্মন্ । ঋতেন যন্তো অধি সিন্ধুমস্থুর্বিদদ্গন্ধর্বো অমৃতানি নাম
ঋষিরা তাঁর রূপ চিনে তাঁকে আঘাত করেননি; তাঁরা ষাঁড়ের গর্জন ও হরিণের ডাক শুনেছেন; সত্যপথে যাত্রা করে, তাঁরা নদীর ধারে দাঁড়ালেন—গন্ধর্ব অমর নামগুলি জানলেন।
অপ্সরা জারমুপসিষ্মিযাণা যোষা বিভর্তি পরমে ব্যোমন্ । চরত্প্রিযস্য যোনিষু প্রিযঃ সন্সীদত্পক্ষে হিরণ্যযে স বেনঃ
অপ্সরা তাঁর প্রেমিকের কাছে আসে, কন্যা তাঁকে সর্বোচ্চ স্বর্গে ধারণ করে; প্রিয়জন প্রিয় গৃহে বিচরণ করে, বেণু সোনার ডানায় বসে থাকে।
নাকে সুপর্ণমুপ যত্পতন্তং হৃদা বেনন্তো অভ্যচক্ষত ত্বা । হিরণ্যপক্ষং বরুণস্য দূতং যমস্য যোনৌ শকুনং ভুরণ্যুম্
যখন সোনার ডানাওয়ালা পক্ষী আকাশে উড়ছিল, যারা বেণুকে চেয়েছিল, তারা হৃদয়ে তোমাকে দেখেছিল—বরুণের দূত, সেই দ্রুতগামী পাখি, যমের গৃহে।
ঊর্ধ্বো গন্ধর্বো অধি নাকে অস্থাত্প্রত্যঙ্চিত্রা বিভ্রদস্যাযুধানি । বসানো অত্কং সুরভিং দৃশে কং স্বর্ণ নাম জনত প্রিযাণি
গন্ধর্ব আকাশে সোজা দাঁড়িয়ে, এই জনের উজ্জ্বল অস্ত্র ধারণ করলেন; সুগন্ধি বস্ত্র পরে, সকলের দেখার জন্য, তিনি প্রিয় সোনালি নাম সৃষ্টি করলেন।
দ্রপ্সঃ সমুদ্রমভি যজ্জিগাতি পশ্যন্গৃধ্রস্য চক্ষসা বিধর্মন্ । ভানুঃ শুক্রেণ শোচিষা চকানস্তৃতীযে চক্রে রজসি প্রিযাণি
যখন বিন্দু সমুদ্রের দিকে যায়, শকুনের দৃষ্টিতে দেখে, উজ্জ্বল এক জন নির্মল আলোয় দীপ্তি ছড়ায়, তৃতীয় আকাশে প্রিয় বস্তু সৃষ্টি করেন।
ইমং নো অগ্ন উপ যজ্ঞমেহি পঞ্চযামং ত্রিবৃতং সপ্ততন্তুম্ । অসো হব্যবাল়ুত নঃ পুরোগা জ্যোগেব দীর্ঘং তম আশযিষ্ঠাঃ
অগ্নি, আমাদের এই পঞ্চবিধ, ত্রিস্তর, সপ্তসূত্র যজ্ঞে এসো; তুমি হব্যবাহক, আমাদের সামনে পথ দেখাও—সূর্যের মতো দীর্ঘ অন্ধকার দূর করো।
অদেবাদ্দেবঃ প্রচতা গুহা যন্প্রপশ্যমানো অমৃতত্বমেমি । শিবং যত্সন্তমশিবো জহামি স্বাত্সখ্যাদরণীং নাভিমেমি
আমি দেবতা হয়ে অধার্মিকদের ছেড়ে গোপনে অমরত্ব লাভ করি; যা অশুভ, তা ত্যাগ করি, যদিও তা শুভ মনে হয়, আর নিজের সখ্য ছেড়ে অরনির নাভির কাছে যাই না।
পশ্যন্নন্যস্যা অতিথিং বযাযা ঋতস্য ধাম বি মিমে পুরূণি । শংসামি পিত্রে অসুরায শেবমযজ্ঞিযাদ্যজ্ঞিযং ভাগমেমি
অন্যের অতিথিকে দেখে, আমি পক্ষীর মতো দ্রুত সত্যের বহু গৃহ মাপি; পিতৃপুরুষ, মহাশক্তিমানকে জানাই—আমি অযোগ্য ভাগ নয়, যোগ্যের অংশে এসেছি।
বহ্বীঃ সমা অকরমন্তরস্মিন্নিন্দ্রং বৃণানঃ পিতরং জহামি । অগ্নিঃ সোমো বরুণস্তে চ্যবন্তে পর্যাবর্দ্রাষ্ট্রং তদবাম্যাযন্
বহু বছর ধরে অন্তরে কাজ করেছি, ইন্দ্রকে বেছে নিয়ে পিতাকে ত্যাগ করেছি; অগ্নি, সোম ও বরুণ কেঁপে উঠেছেন—রাজাসনের চারপাশে সবাই একত্র হয়েছেন।
নির্মাযা উ ত্যে অসুরা অভূবন্ত্বং চ মা বরুণ কামযাসে । ঋতেন রাজন্ননৃতং বিবিঞ্চন্মম রাষ্ট্রস্যাধিপত্যমেহি
এই মহাশক্তিমানেরা নিজেদের শক্তিতে প্রকাশিত হয়েছেন, আর তুমি, বরুণ, আমাকে চাও; রাজা, সত্য-মিথ্যা বিচার করে, আমার রাজ্যের অধিপতি হয়ে এসো।
ইদং স্বরিদমিদাস বামমযং প্রকাশ উর্বন্তরিক্ষম্ । হনাব বৃত্রং নিরেহি সোম হবিষ্ট্বা সন্তং হবিষা যজাম
এটাই আলো, এটাই সম্পদ, এটাই বিস্তৃত উজ্জ্বল মধ্যাকাশ; আসো, সোম, আমরা বৃত্রকে পরাজিত করি—যাঁকে পূজা করা উচিত, তাঁকে আহুতি দিয়ে পূজা করি।
কবিঃ কবিত্বা দিবি রূপমাসজদপ্রভূতী বরুণো নিরপঃ সৃজত্ । ক্ষেমং কৃণ্বানা জনযো ন সিন্ধবস্তা অস্য বর্ণং শুচযো ভরিভ্রতি
কবি তাঁর কবিতায় আকাশে রূপ স্থাপন করেছেন; বরুণ, বাধাহীন, জল প্রবাহিত করেন; যেমন মানুষ নিরাপদ গৃহ গড়ে, তেমনি পবিত্র নদীগুলি তাঁর রং বয়ে আনে।
তা অস্য জ্যেষ্ঠমিন্দ্রিযং সচন্তে তা ঈমা ক্ষেতি স্বধযা মদন্তীঃ । তা ঈং বিশো ন রাজানং বৃণানা বীভত্সুবো অপ বৃত্রাদতিষ্ঠন্
তারা তাঁর শ্রেষ্ঠ শক্তিকে আঁকড়ে ধরে; নিজেদের স্বভাবেই এখানে বাস করে ও আনন্দে থাকে; যেমন প্রজারা রাজা বেছে নেয়, তেমনি তারা, ভয়হীন, বৃত্র থেকে পৃথক হয়ে দাঁড়ায়।
বীভত্সূনাং সযুজং হংসমাহুরপাং দিব্যানাং সখ্যে চরন্তম্ । অনুষ্টুভমনু চর্চূর্যমাণমিন্দ্রং নি চিক্যুঃ কবযো মনীষা
জ্ঞানীরা যাঁকে ভয়ঙ্কর শক্তির সঙ্গী, দেবতাদের জলে ও আকাশে বিচরণকারী রাজহংস বলে ডাকেন, অনু্ষ্ঠুপ ছন্দে স্তব পাঠ করে তাঁরা অন্তরে অন্তরে ইন্দ্রকে উপলব্ধি করেছেন।
অহং রুদ্রেভির্বসুভিশ্চরাম্যহমাদিত্যৈরুত বিশ্বদেবৈঃ । অহং মিত্রাবরুণোভা বিভর্ম্যহমিন্দ্রাগ্নী অহমশ্বিনোভা
আমি রুদ্র ও বসুদের সঙ্গে চলি, আমি আদিত্য ও সকল দেবতার সঙ্গে চলি। আমি মিত্র ও বরুণকে ধারণ করি, আমি ইন্দ্র ও অগ্নিকে ধারণ করি, আমি অশ্বিনীকুমারদেরও ধারণ করি।
অহং সোমমাহনসং বিভর্ম্যহং ত্বষ্টারমুত পূষণং ভগম্ । অহং দধামি দ্রবিণং হবিষ্মতে সুপ্রাব্যে যজমানায সুন্বতে
আমি পুষ্টিকর সোমকে ধারণ করি, আমি ত্বষ্টা, পুষণ ও ভাগকেও ধারণ করি। আমি যিনি ভক্তি সহকারে আহুতি দেন, সেই যজমানকে ধন-সম্পদ দান করি।
অহং রাষ্ট্রী সংগমনী বসূনাং চিকিতুষী প্রথমা যজ্ঞিযানাম্ । তাং মা দেবা ব্যদধুঃ পুরুত্রা ভূরিস্থাত্রাং ভূর্যাবেশযন্তীম্
আমি ধনসম্পদের অধিষ্ঠাত্রী, সকল সম্পদ একত্র করি, জ্ঞানী এবং যজ্ঞের জন্য প্রথমে পূজিত। দেবতারা আমাকে নানা স্থানে বিস্তার করেছেন, অনেক রূপে প্রবেশ করিয়ে আমাকে সর্বত্র করেছেন।
মযা সো অন্নমত্তি যো বিপশ্যতি যঃ প্রাণিতি য ঈং শৃণোত্যুক্তম্ । অমন্তবো মাং ত উপ ক্ষিযন্তি শ্রুধি শ্রুত শ্রদ্ধিবং তে বদামি
আমার দ্বারাই যে দেখে, যে শ্বাস নেয়, যে কথা শোনে, সে আহার গ্রহণ করে। যারা বোঝে না, তারাও আমার কাছে থাকে। শোনো, যারা শোনো, আমি তোমাদের বিশ্বাসযোগ্য কথা বলছি।