প্রেন্দ্রাগ্নিভ্যাং সুবচস্যামিযর্মি সিন্ধাবিব প্রেরযং নাবমর্কৈঃ । অযা ইব পরি চরন্তি দেবা যে অস্মভ্যং ধনদা উদ্ভিদশ্চ
ইন্দ্র ও অগ্নিকে সুন্দর বাক্যে আহ্বান করি, যেমন নদীতে দাঁড় দিয়ে নৌকা চালানো হয়; দেবতারা যাঁরা আমাদের ধন দেন ও সম্পদ উন্মোচন করেন, তাঁরাও এভাবে আমাদের চারপাশে বিচরণ করেন।
ন বা উ দেবাঃ ক্ষুধমিদ্বধং দদুরুতাশিতমুপ গচ্ছন্তি মৃত্যবঃ । উতো রযিঃ পৃণতো নোপ দস্যত্যুতাপৃণন্মর্ডিতারং ন বিন্দতে
দেবতারা কখনও ক্ষুধা বা মৃত্যু দেন না, যিনি আহার করেন, তাঁর কাছে মৃত্যুর দেবতারা আসেন না; কিন্তু যে দান করে না, তার কাছে ধন থাকে না, এবং যে ভাগ করে না, সে কখনও সহায়ক পায় না।
য আধ্রায চকমানায পিত্বোঽন্নবান্সন্রফিতাযোপজগ্মুষে । স্থিরং মনঃ কৃণুতে সেবতে পুরোতো চিত্স মর্ডিতারং ন বিন্দতে
যিনি ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত ও অভাবগ্রস্তের কাছে আহার পৌঁছে দেন, তিনি নিজের মনকে দৃঢ় করেন, সবার আগে সেবা করেন, এবং বিপদে পড়লেও কখনও সহায়ক হারান না।
স ইদ্ভোজো যো গৃহবে দদাত্যন্নকামায চরতে কৃশায । অরমস্মৈ ভবতি যামহূতা উতাপরীষু কৃণুতে সখাযম্
সে-ই সত্যিই উদার, যে নিজের ঘরে ক্ষুধার্তকে আহার দেয়, যে দুর্বল ও অনাহারীদের মাঝে চলাফেরা করে; যে ডাকে, তার বন্ধু হয়ে ওঠে, এমনকি অপরিচিতের সঙ্গেও বন্ধুত্ব গড়ে তোলে।
ন স সখা যো ন দদাতি সখ্যে সচাভুবে সচমানায পিত্বঃ । অপাস্মাত্প্রেযান্ন তদোকো অস্তি পৃণন্তমন্যমরণং চিদিচ্ছেত্
যে সঙ্গীর প্রতি দান করে না, সাহায্যপ্রার্থী ও বিশ্বস্ত সঙ্গীর জন্য কিছু দেয় না, সে বন্ধু নয়; তার ঘরে কেউ থাকতে চায় না, এমনকি মৃত্যুর সময়ও মানুষ দানশীল অন্য কারো আশায় থাকে।
পৃণীযাদিন্নাধমানায তব্যান্দ্রাঘীযাংসমনু পশ্যেত পন্থাম্ । ও হি বর্তন্তে রথ্যেব চক্রান্যমন্যমুপ তিষ্ঠন্ত রাযঃ
যে অভাবী, অনাহারী, তার প্রতি দান করা উচিত; বড়দের পথ দেখুক সে; যেমন রথের চাকা ঘুরে ঘুরে সম্পদ একের পর একের কাছে যায়।
মোঘমন্নং বিন্দতে অপ্রচেতাঃ সত্যং ব্রবীমি বধ ইত্স তস্য । নার্যমণং পুষ্যতি নো সখাযং কেবলাঘো ভবতি কেবলাদী
যার জ্ঞান নেই, সে বৃথা আহার পায়—এটাই সত্য, এটাই তার সর্বনাশ; সে বন্ধুত্ব গড়ে তোলে না, সঙ্গীকেও সাহায্য করে না; যে একা খায়, সে একা পাপ ভোগ করে।
কৃষন্নিত্ফাল আশিতং কৃণোতি যন্নধ্বানমপ বৃঙ্ক্তে চরিত্রৈঃ । বদন্ব্রহ্মাবদতো বনীযান্পৃণন্নাপিরপৃণন্তমভি ষ্যাত্
চাষি তার লাঙলের ফলা প্রস্তুত করে, জমি চাষ করে; নিজের কাজে সে পথ পরিষ্কার করে; কথা বলুক বক্তা, কিন্তু দানকারীই শ্রেষ্ঠ; দানকারী, যারা দান করে না, তাদের ছাড়িয়ে যায়।
একপাদ্ভূযো দ্বিপদো বি চক্রমে দ্বিপাত্ত্রিপাদমভ্যেতি পশ্চাত্ । চতুষ্পাদেতি দ্বিপদামভিস্বরে সম্পশ্যন্পঙ্ক্তীরুপতিষ্ঠমানঃ
এক পা-ওয়ালা দুই পা-ওয়ালাকে ছাড়িয়ে যায়, দুই পা-ওয়ালা তিন পা-ওয়ালাকে পেছন থেকে ধরে ফেলে; চার পা-ওয়ালা দুই পা-ওয়ালার কাছে আসে, সারি দেখে নিজের জায়গা নেয়।
সমৌ চিদ্ধস্তৌ ন সমং বিবিষ্টঃ সম্মাতরা চিন্ন সমং দুহাতে । যমযোশ্চিন্ন সমা বীর্যাণি জ্ঞাতী চিত্সন্তৌ ন সমং পৃণীতঃ
দুই হাতও সমান নয়, দুই মা-ও সমান দুধ দেয় না; যমজদের শক্তিও এক নয়, আত্মীয় হলেও সবাই সমানভাবে দান করে না।
অগ্নে হংসি ন্যত্রিণং দীদ্যন্মর্ত্যেষ্বা । স্বে ক্ষযে শুচিব্রত
হে অগ্নি, তুমি মানুষের মাঝে দীপ্তিমান হয়ে, নিজের ঘরে, পবিত্র ব্রত নিয়ে, বাধা দানকারীকে বিনাশ করো।
উত্তিষ্ঠসি স্বাহুতো ঘৃতানি প্রতি মোদসে । যত্ত্বা স্রুচঃ সমস্থিরন্
তুমি সুন্দর আহ্বানে জাগো, ঘৃতের আহারে আনন্দ পাও, তোমার জন্য যেসব চামচ প্রস্তুত হয়েছে।
স আহুতো বি রোচতেঽগ্নিরীল়েন্যো গিরা । স্রুচা প্রতীকমজ্যতে
এভাবে আহ্বান করলে, প্রশংসার যোগ্য অগ্নি দীপ্তি ছড়ায়; চামচ দিয়ে তার মুখে ঘি অঞ্জলি দেওয়া হয়।
ঘৃতেনাগ্নিঃ সমজ্যতে মধুপ্রতীক আহুতঃ । রোচমানো বিভাবসুঃ
ঘৃত দিয়ে অগ্নিকে অঞ্জলি দেওয়া হয়, আহ্বানে তার মুখ মধুর মতো মিষ্টি হয়; দীপ্তিমান অগ্নি উজ্জ্বলভাবে জ্বলে ওঠে।
জরমাণঃ সমিধ্যসে দেবেভ্যো হব্যবাহন । তং ত্বা হবন্ত মর্ত্যাঃ
বয়স বাড়লেও তুমি জ্বলে ওঠো, দেবতাদের আহুতি বহন করো; মানুষ তোমাকে আহ্বান করে।
তং মর্তা অমর্ত্যং ঘৃতেনাগ্নিং সপর্যত । অদাভ্যং গৃহপতিম্
মানুষেরা অমর অগ্নিকে ঘৃত দিয়ে পূজা করে, যে অপরাজেয়, সেই গৃহস্বামীকে।
অদাভ্যেন শোচিষাগ্নে রক্ষস্ত্বং দহ । গোপা ঋতস্য দীদিহি
অপরাজেয় জ্যোত্স্না দিয়ে, হে অগ্নি, তুমি দুষ্টকে দহন করো; সত্যের রক্ষক হয়ে দীপ্তি ছড়াও।
স ত্বমগ্নে প্রতীকেন প্রত্যোষ যাতুধান্যঃ । উরুক্ষযেষু দীদ্যত্
তুমি, হে অগ্নি, তোমার মুখ দিয়ে, যাদুকরদের প্রতিহত করো; প্রশস্ত গৃহে উজ্জ্বল আলো দাও।
তং ত্বা গীর্ভিরুরুক্ষযা হব্যবাহং সমীধিরে । যজিষ্ঠং মানুষে জনে
তোমাকে, হে আহুতি-বাহক, প্রশস্ত গৃহে স্তোত্র দিয়ে জ্বালানো হয়েছে; মানুষের মাঝে তুমি সর্বোত্তম যজ্ঞযোগ্য।
ইতি বা ইতি মে মনো গামশ্বং সনুযামিতি । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমার মন ভাবে—'আমি যদি গরু, ঘোড়া পাই'; হয়তো আমি সোমরস পান করতে পারব।
প্র বাতা ইব দোধত উন্মা পীতা অযংসত । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমার ভাবনা বাতাসের মতো দুলে ওঠে, উত্তেজিত ও মাতাল হয়ে ওঠে; হয়তো আমি সোমরস পান করতে পারব।
উন্মা পীতা অযংসত রথমশ্বা ইবাশবঃ । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমার মন যেন দ্রুতগতির ঘোড়ার মতো রথ টেনে নিয়ে যায়; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
উপ মা মতিরস্থিত বাশ্রা পুত্রমিব প্রিযম্ । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমার ভাবনা আমার কাছে এসেছে, যেমন গাভী তার প্রিয় বাছুরের কাছে ছুটে আসে; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
অহং তষ্টেব বন্ধুরং পর্যচামি হৃদা মতিম্ । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমি কারিগরের মতো নিজের কাজে ঘুরে বেড়াই, হৃদয় দিয়ে জ্ঞান খুঁজি; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
নহি মে অক্ষিপচ্চনাচ্ছান্ত্সুঃ পঞ্চ কৃষ্টযঃ । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমাকে পাঁচটি জাতিও থামাতে পারে না; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
নহি মে রোদসী উভে অন্যং পক্ষং চন প্রতি । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
এই দুই পৃথিবী বা অন্য কোনো ডানা আমাকে থামাতে পারে না; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
অভি দ্যাং মহিনা ভুবমভীমাং পৃথিবীং মহীম্ । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমি আমার মহিমায় আকাশ ও বিস্তৃত পৃথিবীকে ছাড়িয়ে যাই; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
হন্তাহং পৃথিবীমিমাং নি দধানীহ বেহ বা । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমি চাইলে এই পৃথিবীকে এখানে বা সেখানে রাখতে পারি; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
ওষমিত্পৃথিবীমহং জঙ্ঘনানীহ বেহ বা । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমি চাইলে পৃথিবীকে শুকিয়ে দিতে পারি বা নাড়িয়ে দিতে পারি; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।
দিবি মে অন্যঃ পক্ষোঽধো অন্যমচীকৃষম্ । কুবিত্সোমস্যাপামিতি
আমার এক ডানা আকাশে, আরেকটি আমি নিচে করেছি; হয়তো এটাই সোমের প্রভাব।