অযং নিধিঃ সরমে অদ্রিবুধ্নো গোভিরশ্বেভির্বসুভির্ন্যৃষ্টঃ । রক্ষন্তি তং পণযো যে সুগোপা রেকু পদমলকমা জগন্থ
এই ধন, সরমা, পাহাড়ের গায়ে গরু, ঘোড়া আর ধনে ভরা পড়ে আছে। পণিরা, যারা চৌকস পাহারাদার, এটি রক্ষা করে; তুমি তাদের চিহ্নিত পথে এসে পৌঁছেছ।
এহ গমন্নৃষযঃ সোমশিতা অযাস্যো অঙ্গিরসো নবগ্বাঃ । ত এতমূর্বং বি ভজন্ত গোনামথৈতদ্বচঃ পণযো বমন্নিত্
এখানে ঋষিরা এসেছিলেন, যারা সোম পান করে বলবান— আয়স্য, অঙ্গিরস, নবগ্বা। তারা এই বিশাল গরু-সম্পদ ভাগ করে নিয়েছিলেন; আর পণিরা, এটাই তাদের কথা।
এবা চ ত্বং সরম আজগন্থ প্রবাধিতা সহসা দৈব্যেন । স্বসারং ত্বা কৃণবৈ মা পুনর্গা অপ তে গবাং সুভগে ভজাম
তুমি এভাবেই এসেছ, সরমা, দেবশক্তির দ্বারা বাধ্য হয়ে। আমি তোমাকে বোন করতাম; ফিরে যেও না। হে সৌভাগ্যবতী, আসো, গরুগুলো ভাগ না করি।
নাহং বেদ ভ্রাতৃত্বং নো স্বসৃত্বমিন্দ্রো বিদুরঙ্গিরসশ্চ ঘোরাঃ । গোকামা মে অচ্ছদযন্যদাযমপাত ইত পণযো বরীযঃ
আমি ভাই বা বোন বলে কিছু চিনি না; ইন্দ্র জানেন, আর ভয়ংকর অঙ্গিরসরাও জানেন। যখন পণিরা গরুগুলো লুকিয়ে রাখল, লোভে ঢেকে রাখল, তখন ইন্দ্র উত্তম পথ দেখালেন।
দূরমিত পণযো বরীয উদ্গাবো যন্তু মিনতীরৃতেন । বৃহস্পতির্যা অবিন্দন্নিগূল়্হাঃ সোমো গ্রাবাণ ঋষযশ্চ বিপ্রাঃ
পণিরা নিজেদের শ্রেষ্ঠ মনে করে দূরে গিয়ে লুকিয়ে ছিল; গরুগুলো সত্য পথে চলে বেরিয়ে আসুক। ব্রিহস্পতি, সোম, পাথর আর জ্ঞানী ঋষিরা সেই লুকানোদের খুঁজে পেয়েছিলেন।
তেঽবদন্প্রথমা ব্রহ্মকিল্বিষেঽকূপারঃ সলিলো মাতরিশ্বা । বীল়ুহরাস্তপ উগ্রো মযোভূরাপো দেবীঃ প্রথমজা ঋতেন
তারা প্রথম বলেছিল, যারা প্রথম পাপ করেছিল—সলিল, মাতরিশ্বান, কূপ খননকারী। যারা জল বহন করে, যারা দীপ্তিমান, শক্তিশালী, আনন্দদায়িনী— সেই দেবী জল, সত্য থেকে জন্মেছিল।
সোমো রাজা প্রথমো ব্রহ্মজাযাং পুনঃ প্রাযচ্ছদহৃণীযমানঃ । অন্বর্তিতা বরুণো মিত্র আসীদগ্নির্হোতা হস্তগৃহ্যা নিনায
সোম রাজা প্রথম ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও তিনি অপহৃত হয়েছিলেন। বরুণ ও মিত্র পরে এসেছিলেন; অগ্নি, যজ্ঞকারী, তার হাত ধরে নিয়ে গিয়েছিলেন।
হস্তেনৈব গ্রাহ্য আধিরস্যা ব্রহ্মজাযেযমিতি চেদবোচন্ । ন দূতায প্রহ্যে তস্থ এষা তথা রাষ্ট্রং গুপিতং ক্ষত্রিযস্য
শুধু হাতে ধরেই ব্রাহ্মণের স্ত্রীর অঙ্গীকার নিতে হয়— এভাবেই তারা বলেছিল। তাকে দূতকে দেওয়া যায় না; এভাবেই ক্ষত্রিয়ের রাজ্য রক্ষা হয়।
দেবা এতস্যামবদন্ত পূর্বে সপ্তঋষযস্তপসে যে নিষেদুঃ । ভীমা জাযা ব্রাহ্মণস্যোপনীতা দুর্ধাং দধাতি পরমে ব্যোমন্
প্রাচীন দেবতারা তার বিষয়ে বলেছিলেন, আর সাত ঋষি, যারা তপস্যায় বসেছিলেন। ব্রাহ্মণের স্ত্রী, কাছে এলে ভয়ংকর; তিনি উচ্চ স্বর্গে কঠিন স্থান ধরে রাখেন।
ব্রহ্মচারী চরতি বেবিষদ্বিষঃ স দেবানাং ভবত্যেকমঙ্গম্ । তেন জাযামন্ববিন্দদ্বৃহস্পতিঃ সোমেন নীতাং জুহ্বং ন দেবাঃ
যে ব্রহ্মচারি শত্রুতা এড়িয়ে চলে, সে দেবতাদের অংশ হয়ে ওঠে। তার দ্বারাই ব্রিহস্পতি সেই স্ত্রীকে খুঁজে পেয়েছিলেন, যাকে সোম নিয়ে গিয়েছিল, যেমন দেবতারা যজ্ঞের চামচ নেয়।
পুনর্বৈ দেবা অদদুঃ পুনর্মনুষ্যা উত । রাজানঃ সত্যং কৃণ্বানা ব্রহ্মজাযাং পুনর্দদুঃ
দেবতারা সত্যিই তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, মানুষও তাই করেছিল। রাজারা, সত্য রক্ষা করে, ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
পুনর্দায ব্রহ্মজাযাং কৃত্বী দেবৈর্নিকিল্বিষম্ । ঊর্জং পৃথিব্যা ভক্ত্বাযোরুগাযমুপাসতে
যজ্ঞের পুরোহিতের স্ত্রীকে দেবতাদের সহায়তায় আবার ফিরিয়ে দিয়ে, তাকে সব দোষমুক্ত করা হয়। তারপর সবাই মিলে পৃথিবীর অন্ন ভোগ করে, মহান স্তোত্র গেয়ে প্রশংসা করে।
সমিদ্ধো অদ্য মনুষো দুরোণে দেবো দেবান্যজসি জাতবেদঃ । আ চ বহ মিত্রমহশ্চিকিত্বান্ত্বং দূতঃ কবিরসি প্রচেতাঃ
আজ মানুষের ঘরে প্রজ্জ্বলিত হয়েছ, হে জাঠবেদ, তুমি দেবতাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করো। তুমি তো দূত, জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান, মিত্র ও বরুণকে এখানে নিয়ে এসো।
তনূনপাত্পথ ঋতস্য যানান্মধ্বা সমঞ্জন্স্বদযা সুজিহ্ব । মন্মানি ধীভিরুত যজ্ঞমৃন্ধন্দেবত্রা চ কৃণুহ্যধ্বরং নঃ
হে তনূনপাৎ, তুমি সত্যের পথে চলো, মধুর দ্বারা অভিষিক্ত, স্বভাবেই মধুরভাষী। আমাদের মন ও প্রার্থনা গ্রহণ করো, আমাদের যজ্ঞ সফল করো, দেবতাদের মাঝে আমাদের যজ্ঞ পূর্ণ করো।
আজুহ্বান ঈড্যো বন্দ্যশ্চা যাহ্যগ্নে বসুভিঃ সজোষাঃ । ত্বং দেবানামসি যহ্ব হোতা স এনান্যক্ষীষিতো যজীযান্
যিনি প্রশংসার যোগ্য ও পূজার যোগ্য, হে অগ্নি, তুমি বসুদের সঙ্গে এখানে এসো। তুমি দেবতাদের প্রধান পুরোহিত, এই আহ্বানে তুমি যজ্ঞের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত হয়ে ওঠো।
প্রাচীনং বর্হিঃ প্রদিশা পৃথিব্যা বস্তোরস্যা বৃজ্যতে অগ্রে অহ্নাম্ । ব্যু প্রথতে বিতরং বরীযো দেবেভ্যো অদিতযে স্যোনম্
পূর্বদিকে পৃথিবীর ওপর কুশাসন বিছিয়ে দাও, গৃহের সম্মুখভাগে, দিনের শুরুতে। দেবতাদের ও অদিতির জন্য প্রশস্ত ও সুন্দর আসন প্রশস্তভাবে ছড়িয়ে দাও, যেন তা সুখের আশ্রয় হয়।
ব্যচস্বতীরুর্বিযা বি শ্রযন্তাং পতিভ্যো ন জনযঃ শুম্ভমানাঃ । দেবীর্দ্বারো বৃহতীর্বিশ্বমিন্বা দেবেভ্যো ভবত সুপ্রাযণাঃ
যেন স্বামীর জন্য সজ্জিত স্ত্রীদের মতো উজ্জ্বল ও প্রশস্ত আসনগুলি বিছিয়ে দাও। দেবী, মহান ও সর্বব্যাপী দ্বারগুলি দেবতাদের জন্য সহজে প্রবেশযোগ্য হোক।
আ সুষ্বযন্তী যজতে উপাকে উষাসানক্তা সদতাং নি যোনৌ । দিব্যে যোষণে বৃহতী সুরুক্মে অধি শ্রিযং শুক্রপিশং দধানে
যিনি যজ্ঞ জাগিয়ে তোলেন, তিনি কাছে আসুন; উষা ও রাত্রি একসঙ্গে তাদের আসনে বসুন। ঐশ্বরিক কন্যারা, মহান ও দীপ্তিময়, উজ্জ্বল অলঙ্কার ধারণ করে, তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ করুন।
দৈব্যা হোতারা প্রথমা সুবাচা মিমানা যজ্ঞং মনুষো যজধ্যৈ । প্রচোদযন্তা বিদথেষু কারূ প্রাচীনং জ্যোতিঃ প্রদিশা দিশন্তা
দেবতাদের পুরোহিতরা, প্রথম ও মধুরভাষী, মানুষের যজ্ঞ নিরূপণ করেন। তারা কবিদের অনুপ্রাণিত করেন এবং পূর্বদিকে প্রাচীন আলো দেখিয়ে দেন।
আ নো যজ্ঞং ভারতী তূযমেত্বিল়া মনুষ্বদিহ চেতযন্তী । তিস্রো দেবীর্বর্হিরেদং স্যোনং সরস্বতী স্বপসঃ সদন্তু
ভারতী, ইলা ও সরস্বতী—এই তিন দেবী আমাদের যজ্ঞে আসুন, মানুষের মাঝে সচেতন থাকুন। তারা এই কুশাসনে বসুন, সুখ নিয়ে আসুন, সত্যজ্ঞান সম্পন্ন হোন।
য ইমে দ্যাবাপৃথিবী জনিত্রী রূপৈরপিংশদ্ভুবনানি বিশ্বা । তমদ্য হোতরিষিতো যজীযান্দেবং ত্বষ্টারমিহ যক্ষি বিদ্বান্
যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী, দুই জননীকে এবং সমস্ত জগৎকে রূপে অলঙ্কৃত করেছেন, আজ পুরোহিতের নির্দেশে, সেই দেবতা ত্বষ্টারকে জেনে যজ্ঞ উৎসর্গ করো।
উপাবসৃজ ত্মন্যা সমঞ্জন্দেবানাং পাথ ঋতুথা হবীংষি । বনস্পতিঃ শমিতা দেবো অগ্নিঃ স্বদন্তু হব্যং মধুনা ঘৃতেন
যথাযথভাবে সাজিয়ে, দেবতাদের জন্য উপযুক্তভাবে আহুতি পাঠাও। বনস্পতিদেব, শান্তিদাতা অগ্নি, মধু ও ঘৃত দিয়ে এই আহুতি আস্বাদন করুন।
সদ্যো জাতো ব্যমিমীত যজ্ঞমগ্নির্দেবানামভবত্পুরোগাঃ । অস্য হোতুঃ প্রদিশ্যৃতস্য বাচি স্বাহাকৃতং হবিরদন্তু দেবাঃ
অগ্নি সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নিয়ে যজ্ঞ নিরূপণ করেন এবং দেবতাদের নেতা হন। পুরোহিতের নির্দেশে, সত্যবাক্যে, স্বাহা উচ্চারণে নিবেদিত আহুতি দেবতারা গ্রহণ করুন।
মনীষিণঃ প্র ভরধ্বং মনীষাং যথাযথা মতযঃ সন্তি নৃণাম্ । ইন্দ্রং সত্যৈরেরযামা কৃতেভিঃ স হি বীরো গির্বণস্যুর্বিদানঃ
হে জ্ঞানীগণ, তোমরা তোমাদের ভাবনা প্রকাশ করো, যেমন মানুষের মনে নানা চিন্তা জাগে। আমরা সত্যকর্ম দ্বারা ইন্দ্রকে সন্তুষ্ট করি, কারণ তিনি বীর, গীতিকার ও জ্ঞানের অধিকারী।
ঋতস্য হি সদসো ধীতিরদ্যৌত্সং গার্ষ্টেযো বৃষভো গোভিরানট্ । উদতিষ্ঠত্তবিষেণা রবেণ মহান্তি চিত্সং বিব্যাচা রজাংসি
সত্যের আসন থেকে সত্যের অনুপ্রেরণা আজ উদিত হয়েছে; গৃহের পুত্র, বলবান, গাভী নিয়ে এসেছে। তিনি শক্তি ও গর্জনে উঠে দাঁড়িয়েছেন, এমনকি মহাকাশও তিনি ভাগ করেছেন।
ইন্দ্রঃ কিল শ্রুত্যা অস্য বেদ স হি জিষ্ণুঃ পথিকৃত্সূর্যায । আন্মেনাং কৃণ্বন্নচ্যুতো ভুবদ্গোঃ পতির্দিবঃ সনজা অপ্রতীতঃ
ইন্দ্র সত্যিই তাঁর কীর্তির দ্বারা সব জানেন; তিনি বিজয়ী, সূর্যের পথপ্রদর্শক। তিনি একে দৃঢ় করে তুলেছেন, অচল হয়েছেন, গাভীর ও স্বর্গের অধিপতি, চিরন্তন ও অজেয়।
ইন্দ্রো মহ্না মহতো অর্ণবস্য ব্রতামিনাদঙ্গিরোভির্গৃণানঃ । পুরূণি চিন্নি ততানা রজাংসি দাধার যো ধরুণং সত্যতাতা
ইন্দ্র তাঁর মহিমায়, অঙ্গিরসদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, মহাসমুদ্রের নিয়ম স্থাপন করেছেন। তিনি বহু অঞ্চল বিস্তার করেছেন এবং সত্যের ভিত্তি দৃঢ় করেছেন।
ইন্দ্রো দিবঃ প্রতিমানং পৃথিব্যা বিশ্বা বেদ সবনা হন্তি শুষ্ণম্ । মহীং চিদ্দ্যামাতনোত্সূর্যেণ চাস্কম্ভ চিত্কম্ভনেন স্কভীযান্
ইন্দ্র স্বর্গ ও পৃথিবীর পরিমাপ জানেন; তিনি সমস্ত স্থান জানেন ও শুষ্ণকে পরাজিত করেন। তিনি সূর্য দিয়ে মহাকাশ বিস্তার করেছেন এবং তাঁর স্তম্ভ দিয়ে এমনকি ভিত্তিকেও স্থাপন করেছেন।
বজ্রেণ হি বৃত্রহা বৃত্রমস্তরদেবস্য শূশুবানস্য মাযাঃ । বি ধৃষ্ণো অত্র ধৃষতা জঘন্থাথাভবো মঘবন্বাহ্বোজাঃ
বজ্র দিয়ে বৃত্রনাশক ইন্দ্র, বৃত্র ও অধার্মিকের মায়া ধ্বংস করেছেন। হে সাহসী, এখানে তোমার সাহসে তুমি তাদের পরাস্ত করেছ, এভাবেই হে দাতা, তোমার বাহুর শক্তিতে তুমি প্রবল হয়েছ।
সচন্ত যদুষসঃ সূর্যেণ চিত্রামস্য কেতবো রামবিন্দন্ । আ যন্নক্ষত্রং দদৃশে দিবো ন পুনর্যতো নকিরদ্ধা নু বেদ
যদুদের পতাকাগুলো, ভোরের আলো আর সূর্যের সঙ্গে ঝলমল করে, দীপ্তিতে আনন্দ পেয়েছে। যখন সেই নক্ষত্র দেখা গেল, আকাশের মতো, কেউ জানে না ওটা কোথা থেকে এল, বা সত্যিই কোথায় চলে গেল।