বৃহন্তেব গম্ভরেষু প্রতিষ্ঠাং পাদেব গাধং তরতে বিদাথঃ । কর্ণেব শাসুরনু হি স্মরাথোঽংশেব নো ভজতং চিত্রমপ্নঃ
যেমন মহত্ত্ব গভীরে প্রতিষ্ঠিত হয়, যেমন পায়ে দৃঢ়তা, কষ্ট পার হয়ে, যেমন শ্রোতা কানে শোনে, আমাদের স্মরণ রেখো; যেমন ভাগ, আমাদের দাও চমৎকার অংশ।
আরঙ্গরেব মধ্বেরযেথে সারঘেব গবি নীচীনবারে । কীনারেব স্বেদমাসিষ্বিদানা ক্ষামেবোর্জা সূযবসাত্সচেথে
যেমন মধুর পাত্রে ভরা থাকে, যেমন গরু নিচু চারণভূমিতে, যেমন সীমানা ঘামে ভেজা, যেমন উর্বর জমি থেকে বল মেলে, তেমনই তুমি পুষ্টিতে একত্রিত হও।
ঋধ্যাম স্তোমং সনুযাম বাজমা নো মন্ত্রং সরথেহোপ যাতম্ । যশো ন পক্বং মধু গোষ্বন্তরা ভূতাংশো অশ্বিনোঃ কামমপ্রাঃ
আমরা যেন প্রশংসায় উন্নতি করি, পুরস্কার লাভ করি; আমাদের স্তোত্র নিয়ে রথারূঢ়গণ, তোমরা এসো। আমাদের যশ যেন গাভীর মাঝে পাকা মধুর মতো হয়; আমরা যেন অশ্বিনীদের কামনা লাভ করি।
আবিরভূন্মহি মাঘোনমেষাং বিশ্বং জীবং তমসো নিরমোচি । মহি জ্যোতিঃ পিতৃভির্দত্তমাগাদুরুঃ পন্থা দক্ষিণাযা অদর্শি
এদের দান মহৎ ও প্রকাশ্য হয়েছে, সমস্ত জীবকে অন্ধকার থেকে মুক্ত করেছে। পূর্বপুরুষদের দেওয়া মহান আলো এসেছে; দানের প্রশস্ত পথ উদ্ভাসিত হয়েছে।
উচ্চা দিবি দক্ষিণাবন্তো অস্থুর্যে অশ্বদাঃ সহ তে সূর্যেণ । হিরণ্যদা অমৃতত্বং ভজন্তে বাসোদাঃ সোম প্র তিরন্ত আযুঃ
আকাশে উচ্চে দাঁড়িয়ে আছে যারা দান করে, যারা ঘোড়া দেয়, সূর্যের মতো শক্তিশালী; যারা সোনা দেয় তারা অমরত্ব পায়, যারা বস্ত্র দেয়, হে সোম, তাদের আয়ু বাড়ে।
দৈবী পূর্তির্দক্ষিণা দেবযজ্যা ন কবারিভ্যো নহি তে পৃণন্তি । অথা নরঃ প্রযতদক্ষিণাসোঽবদ্যভিযা বহবঃ পৃণন্তি
দান দেবতাদের জন্য উপযুক্ত, দেবযজ্ঞের মতো, যোগ্যদের কাছ থেকে তা কখনো বঞ্চিত হয় না; কিন্তু যারা আন্তরিক হাতে দান করে, তারা অনেককে মঙ্গলময় করে তোলে।
শতধারং বাযুমর্কং স্বর্বিদং নৃচক্ষসস্তে অভি চক্ষতে হবিঃ । যে পৃণন্তি প্র চ যচ্ছন্তি সংগমে তে দক্ষিণাং দুহতে সপ্তমাতরম্
তারা শতধারা বায়ু, সূর্য, আলোকজ্ঞ ও দূরদর্শী মানুষদের হোম দিয়ে প্রশংসা করে; যারা দান করে ও সমাবেশে বিলিয়ে দেয়, তারা সাত মায়ের দুধের মতো দান আহরণ করে।
দক্ষিণাবান্প্রথমো হূত এতি দক্ষিণাবান্গ্রামণীরগ্রমেতি । তমেব মন্যে নৃপতিং জনানাং যঃ প্রথমো দক্ষিণামাবিবায
দানকারী প্রথমে আহ্বান পায়, দানকারী সভায় সবার আগে; আমি তাকেই মানুষের নেতা মনে করি, যে প্রথম দান দিতে এগিয়ে আসে।
তমেব ঋষিং তমু ব্রহ্মাণমাহুর্যজ্ঞন্যং সামগামুক্থশাসম্ । স শুক্রস্য তন্বো বেদ তিস্রো যঃ প্রথমো দক্ষিণযা ররাধ
তাকেই ঋষি, তাকেই ব্রাহ্মণ বলে, তাকেই যজ্ঞগানকারী, তাকেই স্তোত্রপাঠক; সে উজ্জ্বল সত্তার তিন রূপ জানে, যে প্রথম দানে আনন্দিত হয়।
দক্ষিণাশ্বং দক্ষিণা গাং দদাতি দক্ষিণা চন্দ্রমুত যদ্ধিরণ্যম্ । দক্ষিণান্নং বনুতে যো ন আত্মা দক্ষিণাং বর্ম কৃণুতে বিজানন্
দান ঘোড়া দেয়, দান গরু দেয়, দান চাঁদ ও সোনা দেয়; যে নিজের জন্য দান দিয়ে অন্ন চায়, জ্ঞানী সে দানকেই নিজের বর্ম করে।
ন ভোজা মম্রুর্ন ন্যর্থমীযুর্ন রিষ্যন্তি ন ব্যথন্তে হ ভোজাঃ । ইদং যদ্বিশ্বং ভুবনং স্বশ্চৈতত্সর্বং দক্ষিণৈভ্যো দদাতি
দানশীলেরা কখনও নষ্ট হয় না, তারা বৃথা যায় না, ক্ষতিগ্রস্ত হয় না, দুঃখও পায় না, হে দানশীলগণ; এই জগৎ, এই আলো, সবই দানকারীদের জন্য।
ভোজা জিগ্যুঃ সুরভিং যোনিমগ্রে ভোজা জিগ্যুর্বধ্বং যা সুবাসাঃ । ভোজা জিগ্যুরন্তঃপেযং সুরাযা ভোজা জিগ্যুর্যে অহূতাঃ প্রযন্তি
দানশীলেরা শুরুতেই সুগন্ধি গর্ভ লাভ করেছে, দানশীলেরা সুন্দর সাজানো স্ত্রী পেয়েছে; দানশীলেরা অন্তর্গত পানীয় পেয়েছে, দানশীলেরা অযাচিত অতিথিকেও পেয়েছে।
ভোজাযাশ্বং সং মৃজন্ত্যাশুং ভোজাযাস্তে কন্যা শুম্ভমানা । ভোজস্যেদং পুষ্করিণীব বেশ্ম পরিষ্কৃতং দেবমানেব চিত্রম্
দানশীলের জন্য দ্রুত ঘোড়া সাজানো হয়, দানশীলের জন্য কন্যারা নিজেকে সাজায়; দানশীলের এই গৃহ পদ্মপুকুরের মতো, সুন্দরভাবে সাজানো, দেবালয়ের মতো দীপ্তিমান।
ভোজমশ্বাঃ সুষ্ঠুবাহো বহন্তি সুবৃদ্রথো বর্ততে দক্ষিণাযাঃ । ভোজং দেবাসোঽবতা ভরেষু ভোজঃ শত্রূন্সমনীকেষু জেতা
ভোজের ঘোড়াগুলো সুন্দরভাবে সাজানো, তারা তাকে টেনে নিয়ে চলে। তার দানকৃত রথটি উজ্জ্বলভাবে চলে। ভোজকে দেবতারা যুদ্ধে রক্ষা করেন, আর ভোজ সভায় শত্রুদের জয় করেন।
কিমিচ্ছন্তী সরমা প্রেদমানড্দূরে হ্যধ্বা জগুরিঃ পরাচৈঃ । কাস্মেহিতিঃ কা পরিতক্ম্যাসীত্কথং রসাযা অতরঃ পযাংসি
তুমি কী চেয়েছিলে, সরমা, যখন পথ ছেড়ে অনেক দূরে চলে গেলে? তোমার ইচ্ছা কী ছিল, তোমার মনে কী স্থির ছিল? তুমি কীভাবে রাসার জলের ওপার দিয়েছিলে?
ইন্দ্রস্য দূতীরিষিতা চরামি মহ ইচ্ছন্তী পণযো নিধীন্বঃ । অতিষ্কদো ভিযসা তন্ন আবত্তথা রসাযা অতরং পযাংসি
আমি ইন্দ্রের দূত হয়ে চলেছি, বড় ধন খুঁজতে চাই, যা পণিরা লুকিয়ে রেখেছে। ভয়ে আমি সেখান থেকে পার হয়েছি, এভাবেই রাসার জলের ওপার দিয়েছি।
কীদৃঙ্ঙিন্দ্রঃ সরমে কা দৃশীকা যস্যেদং দূতীরসরঃ পরাকাত্ । আ চ গচ্ছান্মিত্রমেনা দধামাথা গবাং গোপতির্নো ভবাতি
ইন্দ্র কেমন, সরমা, তার চেহারা কেমন, যার জন্য তুমি দূর থেকে দূত হয়ে এলে? তুমি এলে, চল আমরা বন্ধুত্ব করি; তাহলে সে আমাদের জন্য গরুর অধিপতি হবেন।
নাহং তং বেদ দভ্যং দভত্স যস্যেদং দূতীরসরং পরাকাত্ । ন তং গূহন্তি স্রবতো গভীরা হতা ইন্দ্রেণ পণযঃ শযধ্বে
আমি তাকে চিনি না, যাকে ভয় করতে হয়, যিনি আমাকে দূর থেকে দূত করে পাঠিয়েছেন। গভীর স্রোতও তাকে আড়াল করতে পারে না; ইন্দ্রের হাতে পরাজিত হয়ে, হে পণিরা, তোমরা পড়ে আছো।
ইমা গাবঃ সরমে যা ঐচ্ছঃ পরি দিবো অন্তান্সুভগে পতন্তী । কস্ত এনা অব সৃজাদযুধ্ব্যুতাস্মাকমাযুধা সন্তি তিগ্মা
এই গরুগুলো, সরমা, যেগুলো তুমি খুঁজছিলে, তারা স্বর্গের কিনারায় উড়ে বেড়ায়, হে সৌভাগ্যবতী। কে আমাদের জন্য এগুলো ছাড়িয়ে দেবে, এরা তো সজ্জিত? আমাদের অস্ত্রও ধারালো।
অসেন্যা বঃ পণযো বচাংস্যনিষব্যাস্তন্বঃ সন্তু পাপীঃ । অধৃষ্টো ব এতবা অস্তু পন্থা বৃহস্পতির্ব উভযা ন মৃল়াত্
তোমাদের কথা, হে পণিরা, অশোভন; তোমাদের দেহ দুর্বল ও অস্থির হোক। তোমাদের পথ হোক অতিক্রম করা কঠিন; ব্রিহস্পতি আমাদের দু’জনকেই মঙ্গল দিক।
অযং নিধিঃ সরমে অদ্রিবুধ্নো গোভিরশ্বেভির্বসুভির্ন্যৃষ্টঃ । রক্ষন্তি তং পণযো যে সুগোপা রেকু পদমলকমা জগন্থ
এই ধন, সরমা, পাহাড়ের গায়ে গরু, ঘোড়া আর ধনে ভরা পড়ে আছে। পণিরা, যারা চৌকস পাহারাদার, এটি রক্ষা করে; তুমি তাদের চিহ্নিত পথে এসে পৌঁছেছ।
এহ গমন্নৃষযঃ সোমশিতা অযাস্যো অঙ্গিরসো নবগ্বাঃ । ত এতমূর্বং বি ভজন্ত গোনামথৈতদ্বচঃ পণযো বমন্নিত্
এখানে ঋষিরা এসেছিলেন, যারা সোম পান করে বলবান— আয়স্য, অঙ্গিরস, নবগ্বা। তারা এই বিশাল গরু-সম্পদ ভাগ করে নিয়েছিলেন; আর পণিরা, এটাই তাদের কথা।
এবা চ ত্বং সরম আজগন্থ প্রবাধিতা সহসা দৈব্যেন । স্বসারং ত্বা কৃণবৈ মা পুনর্গা অপ তে গবাং সুভগে ভজাম
তুমি এভাবেই এসেছ, সরমা, দেবশক্তির দ্বারা বাধ্য হয়ে। আমি তোমাকে বোন করতাম; ফিরে যেও না। হে সৌভাগ্যবতী, আসো, গরুগুলো ভাগ না করি।
নাহং বেদ ভ্রাতৃত্বং নো স্বসৃত্বমিন্দ্রো বিদুরঙ্গিরসশ্চ ঘোরাঃ । গোকামা মে অচ্ছদযন্যদাযমপাত ইত পণযো বরীযঃ
আমি ভাই বা বোন বলে কিছু চিনি না; ইন্দ্র জানেন, আর ভয়ংকর অঙ্গিরসরাও জানেন। যখন পণিরা গরুগুলো লুকিয়ে রাখল, লোভে ঢেকে রাখল, তখন ইন্দ্র উত্তম পথ দেখালেন।
দূরমিত পণযো বরীয উদ্গাবো যন্তু মিনতীরৃতেন । বৃহস্পতির্যা অবিন্দন্নিগূল়্হাঃ সোমো গ্রাবাণ ঋষযশ্চ বিপ্রাঃ
পণিরা নিজেদের শ্রেষ্ঠ মনে করে দূরে গিয়ে লুকিয়ে ছিল; গরুগুলো সত্য পথে চলে বেরিয়ে আসুক। ব্রিহস্পতি, সোম, পাথর আর জ্ঞানী ঋষিরা সেই লুকানোদের খুঁজে পেয়েছিলেন।
তেঽবদন্প্রথমা ব্রহ্মকিল্বিষেঽকূপারঃ সলিলো মাতরিশ্বা । বীল়ুহরাস্তপ উগ্রো মযোভূরাপো দেবীঃ প্রথমজা ঋতেন
তারা প্রথম বলেছিল, যারা প্রথম পাপ করেছিল—সলিল, মাতরিশ্বান, কূপ খননকারী। যারা জল বহন করে, যারা দীপ্তিমান, শক্তিশালী, আনন্দদায়িনী— সেই দেবী জল, সত্য থেকে জন্মেছিল।
সোমো রাজা প্রথমো ব্রহ্মজাযাং পুনঃ প্রাযচ্ছদহৃণীযমানঃ । অন্বর্তিতা বরুণো মিত্র আসীদগ্নির্হোতা হস্তগৃহ্যা নিনায
সোম রাজা প্রথম ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও তিনি অপহৃত হয়েছিলেন। বরুণ ও মিত্র পরে এসেছিলেন; অগ্নি, যজ্ঞকারী, তার হাত ধরে নিয়ে গিয়েছিলেন।
হস্তেনৈব গ্রাহ্য আধিরস্যা ব্রহ্মজাযেযমিতি চেদবোচন্ । ন দূতায প্রহ্যে তস্থ এষা তথা রাষ্ট্রং গুপিতং ক্ষত্রিযস্য
শুধু হাতে ধরেই ব্রাহ্মণের স্ত্রীর অঙ্গীকার নিতে হয়— এভাবেই তারা বলেছিল। তাকে দূতকে দেওয়া যায় না; এভাবেই ক্ষত্রিয়ের রাজ্য রক্ষা হয়।
দেবা এতস্যামবদন্ত পূর্বে সপ্তঋষযস্তপসে যে নিষেদুঃ । ভীমা জাযা ব্রাহ্মণস্যোপনীতা দুর্ধাং দধাতি পরমে ব্যোমন্
প্রাচীন দেবতারা তার বিষয়ে বলেছিলেন, আর সাত ঋষি, যারা তপস্যায় বসেছিলেন। ব্রাহ্মণের স্ত্রী, কাছে এলে ভয়ংকর; তিনি উচ্চ স্বর্গে কঠিন স্থান ধরে রাখেন।
ব্রহ্মচারী চরতি বেবিষদ্বিষঃ স দেবানাং ভবত্যেকমঙ্গম্ । তেন জাযামন্ববিন্দদ্বৃহস্পতিঃ সোমেন নীতাং জুহ্বং ন দেবাঃ
যে ব্রহ্মচারি শত্রুতা এড়িয়ে চলে, সে দেবতাদের অংশ হয়ে ওঠে। তার দ্বারাই ব্রিহস্পতি সেই স্ত্রীকে খুঁজে পেয়েছিলেন, যাকে সোম নিয়ে গিয়েছিল, যেমন দেবতারা যজ্ঞের চামচ নেয়।