উচ্চ স্বরে দেবতারা স্বর্গে প্রশংসা ও শক্তির দ্বারা অগ্নিকে সৃষ্টি করলেন, যিনি দুই জগতের অধিপতি। তাঁকে তিনভাবে রূপান্তরিত করে জগতে স্থাপন করা হলো; তিনি নানা রকমের শস্য ও উদ্ভিদ রন্ধন করেন। দেবতারা যখন তাঁকে, যিনি পূজনীয়, স্বর্গে আদিত্য সূর্যরূপে স্থাপন করলেন এবং চলমান যুগল প্রকাশিত হলো, তখন সমস্ত জগত দৃশ্যমান হয়ে উঠল। সব জগতের জন্য দেবতারা নিজেদের শক্তিতে সর্বব্যাপী অগ্নিকে, এক চিহ্নরূপে সৃষ্টি করলেন। তিনি প্রভাতের আলো, দীপ্তিমান জলধারা বিস্তার করেন এবং তাঁর শিখায় অন্ধকার দূর করেন। জ্ঞানী ও যজ্ঞযোগ্যেরা অক্ষয়, বৈশ্বানর অগ্নিকে আহ্বান করলেন; প্রাচীন নক্ষত্র, যিনি সদা গতি করেন, গম্ভীর ও মহিমান্বিত, রহস্যের তত্ত্ববধায়ক, তিনি এগিয়ে এলেন। আমরা বৈশ্বানর অগ্নিকে, সর্বব্যাপী, দীপ্তিমান ঋষিকে স্তব করি; যিনি তাঁর মহিমায় এই বিশালতাকে পরিব্যাপ্ত করেছেন এবং যিনি দেবতাদের ঊর্ধ্বে। আমি দুই প্রবাহের কথা শুনেছি—পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের, আর মানুষেরও; এই দুই প্রবাহে সবকিছু চলমান ও সংযুক্ত, যা পিতা ও মাতার মধ্যবর্তী। দুটি সমবেত পথ সেই চলমান অগ্নিকে বহন করে, যিনি মস্তক থেকে জন্ম, মন দ্বারা গঠিত; তিনি সমস্ত জগতের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে, দীপ্তিমান, দ্রুত দূত, যিনি অন্য কারও দ্বারা প্রেরিত নন। যেখানে অধম ও উত্তম কথা বলে, সেখানে আমাদের মধ্যে কে যজ্ঞ জানে? সঙ্গীরা একত্রিত আসনে পৌঁছেছে; তারা আচার চিহ্নিত করে—এ কথা কে ঘোষণা করবে? কত অগ্নি, কত সূর্য, কত প্রভাত, কত জল আছে? আমি তোমাদের পূর্বপুরুষদের গোপন বলি না; জ্ঞানীদের কাছে জিজ্ঞাসা করি—কে? যতদিন প্রভাতের পরিমাপ, তার সদৃশ নয়, ততদিন দ্রুতগামী মাতারিশ্বান বিরাজ করেন; ততদিন ব্রাহ্মণ, অধস্তন পুরোহিত, যজ্ঞস্থল প্রতিষ্ঠা করেন। এবার আমরা ইন্দ্রকে বন্দনা করি, যিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁর মহিমা আকাশ ও সীমা অতিক্রম করেছে; তিনি জাতিকে শক্তিতে পূর্ণ করেছেন, নদী থেকে তাঁর ঐশ্বর্য ছড়িয়ে দিয়েছেন। তিনি সূর্যের মতো বিস্তীর্ণ অঞ্চল পরিবেষ্টন করেন; ইন্দ্র, রথচালকের মতো ঘুরে, চক্র নির্মাণ করেছেন; তিনি তাঁর দীপ্তিতে অন্ধকার ও কালো ছায়া বিদীর্ণ করেছেন, প্রতিবন্ধকতাকে জয় করেছেন। আমরা একত্রে, বাধাহীন, নতুন স্তোত্রে গাই, পৃথিবী ও স্বর্গে; তিনি শিল্পীর মতো প্রজন্ম সৃষ্টি করেছেন, ইন্দ্র বন্ধুত্ব কামনা করেন, কেবল নিজের জন্য নয়। ইন্দ্রের জন্য, মুক্তভাবে, আমি সমুদ্রগর্ভ থেকে স্তোত্র পাঠাই; যিনি তাঁর শক্তিতে, অক্ষের মতো, সর্বত্র পৃথিবী ও আকাশ প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাঁর ক্রোধ, সীমায় পৌঁছে, প্রচণ্ড ও দ্রুত, জ্বলন্ত আগুনের মতো, তীক্ষ্ণ ও বিশুদ্ধ; সোম সমস্ত অরণ্য অতিক্রম করেছে, আর নদীগুলো ইন্দ্রের মহিমা মেপেছে। এমন কোনো আকাশ, পৃথিবী, মরুভূমি, মধ্যস্থান, পর্বত, নদী নেই, যেখানে সোম পৌঁছায় না; যখন তাঁর ক্রোধ জাগে, তিনি শোনেন, দৃঢ়তাকে ভেঙে ফেলেন। তিনি বৃত্রকে বধ করেন, অরণ্যের শক্তির মতো; দুর্গ ভেঙেছেন, নদীর প্রবাহ খুলে দিয়েছেন; তিনি পর্বত বিদীর্ণ করে নবম পাত্র মুক্ত করেছেন, ইন্দ্র নিজ দলের দ্বারা গাভী সৃষ্টি করেছেন। তুমি, ইন্দ্র, দৃঢ় সংকল্পে, তোমার শক্তিতে বাধাবিপত্তি ভেঙে ফেলো, যেমন কুঠার সংযোগস্থল চিরে দেয়; যারা মিত্র ও বরুণের নিয়ম লঙ্ঘন করে, তারা বন্ধুদের ক্ষতি করতে পারে না। যারা শত্রুভাবাপন্ন, মিত্র, অর্যমান, গায়ক ও বরুণকে আঘাত করে; তাদের মধ্যে, ইন্দ্র, তোমার শক্তিতে, শক্তিশালী ও দুর্দান্তদের শাস্তি দাও। ইন্দ্র স্বর্গের অধিপতি, ইন্দ্র পৃথিবীর অধিপতি, ইন্দ্র জলের অধিপতি, ইন্দ্র পর্বতের অধিপতি; ইন্দ্র শক্তিমানদের, জ্ঞানীদের, গৃহে, সমাবেশে, যজ্ঞে অধিপতি। ইন্দ্র পূর্ব দিক থেকে, মহাশক্তিদের থেকে, দিবস থেকে, মধ্যস্থান থেকে, সমুদ্রগর্ভ থেকে, প্রসারিত বাতাস থেকে, স্বর্গের সীমা থেকে, নদী ও ভূমি থেকে দীপ্তি ছড়িয়েছেন। প্রভাতের দীপ্তিমান দূতের মতো, তোমার অস্ত্র, হে ইন্দ্র, দীপ্তি ছড়ায়; তা যেন তোমার জন্য সর্বদা বিজয়ী হয়। বিশ্বাসঘাতক শত্রুকে আঘাত করো, যেমন কেউ পাথর চিরে দেয়, আকাশ থেকে তোমার জ্বলন্ত অস্ত্র নিক্ষেপ করো। মাসগুলি একে অন্যের পরে চলে, উদ্ভিদ ও পর্বতও অনুসরণ করে। দুই জগৎ, পৃথিবী ও আকাশ, ইন্দ্রের শক্তিতে সেবা করে, আর জল নবজাতককে ধারণ করে। হে ইন্দ্র, কখন সেই মুহূর্ত আসবে, যখন এই অশুভ নাশক ধ্বংস হবে? কখন, চারণভূমির গাভীর মতো, মিথ্যা বন্ধু শত্রুরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে? যারা আমাদের শত্রু, যারা অনেক সংখ্যায় সমবেত, তাদের তুমি, হে ইন্দ্র, সম্পূর্ণভাবে পরাজিত করো। অবিশ্বাসীরা, যারা অন্ধকার ও অজ্ঞতায় যুক্ত, তারা যেন সত্য আলোয় অধিকারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়। তোমার জন্য, মানুষের বহু আহুতি, স্তবকারী ঋষিদের স্তোত্র আনন্দ দেয়। তারা তোমাকে আকুল আহ্বানে ডাকে; তুমি এসো, অন্য সকল স্তোত্রগায়ীকে অতিক্রম করে। এইভাবে, হে ইন্দ্র, আমরা যারা তোমার কৃপায়, তারা যেন তোমার সদিচ্ছার নতুন আশীর্বাদ জানতে পারি। আমরা তোমার স্তবগানে, তোমার সহায়তার ঐশ্বর্য জানি; সব বন্ধু, হে ইন্দ্র, এখন তোমাকে চিনুক। আমরা দানশীল ইন্দ্রকে আহ্বান করি, এই প্রতিযোগিতায় শ্রেষ্ঠ বীরকে; তিনি যেন যুদ্ধে আমাদের ডাক শুনে, শত্রুকে পরাস্ত করেন ও ধন জয় করেন। এবার মহাপুরুষের কথা—তিনি হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা বিশিষ্ট; তিনি চারদিক থেকে পৃথিবী পরিব্যাপ্ত করে, তা ছাড়িয়ে দশ আঙুল বিস্তার করেছেন। এই সমগ্র বিশ্বই সেই পুরুষ—যা ছিল এবং যা হবে। তিনি অমরত্বের অধিপতি, এবং আহারে তিনি আরও বিস্তৃত হন। তাঁর এই মহিমা, তবু পুরুষ এর চেয়েও বৃহৎ; সমস্ত জীব তাঁর এক ভাগ মাত্র, তিন ভাগ অমর স্বর্গে অবস্থিত। তিন ভাগ পুরুষ ঊর্ধ্বে উঠে গেলেন; এক ভাগ এখানে পুনর্জন্ম নিলেন। সেখান থেকে তিনি সমস্ত দিকে বিস্তার করলেন, যা খায় ও যা খায় না, তার মধ্যে। তাঁর থেকেই বিরাজ জন্ম নিলেন, বিরাজ থেকে পুরুষ; তিনি জন্ম নিয়ে পৃথিবীর সামনে ও পেছনে ছড়িয়ে পড়লেন। দেবতারা যখন পুরুষকে আহুতি করে যজ্ঞ করলেন, তখন বসন্ত ছিল ঘৃত, গ্রীষ্ম ছিল ইন্ধন, শরৎ ছিল আহুতি। তারা সেই যজ্ঞ, আদিতে জন্ম নেওয়া পুরুষকে, কুশে স্থাপন করে অভিষিক্ত করলেন। সেই যজ্ঞে দেবতা, সাধ্য ও প্রাচীন ঋষিরা অংশ নিলেন। সেই সম্পূর্ণ আহুত যজ্ঞ থেকে ঘৃত ও দই মিশ্রিত আহুতি সংগৃহীত হলো। তিনি আকাশ, অরণ্য ও গ্রাম্য পশু সৃষ্টি করলেন। সেই পূর্ণ আহুত যজ্ঞ থেকেই ঋক ও সাম স্তোত্র জন্ম নিলো। ছন্দ জন্ম নিলো, এবং যজুঃও উৎপন্ন হলো। সেখান থেকে ঘোড়া, দুই সারি দাঁতবিশিষ্ট সব পশু জন্ম নিলো; গাভী জন্ম নিলো, আর ছাগ ও ভেড়াও উৎপন্ন হলো। যখন তারা পুরুষকে বিভক্ত করলেন, তাঁকে কত অংশে ভাগ করলেন? তাঁর মুখ কী, বাহু কী, উরু কী, এবং পদ কী হলো? ব্রাহ্মণ হলো তাঁর মুখ, ক্ষত্রিয় বাহু থেকে, উরু থেকে বৈশ্য, আর পদ থেকে শূদ্রের উৎপত্তি হলো। এইভাবেই, দেবতাদের মহিমা, অগ্নি ও ইন্দ্রের কীর্তি, এবং মহাপুরুষের বিস্ময়কর বিস্তার ও যজ্ঞের মধ্য দিয়ে, এই বিশ্ব ও মানবসমাজের সূচনা ও ধর্মের মৌলিক বিন্যাস ঘটল।