স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে, সূর্যের মতো যারা দীপ্তিমান হয়ে উদ্ভাসিত হন, তারা নিজেদের শক্তিতে মেঘকে ছিন্ন করেন। তারা বীরের মতো বলবান, রাজপুত্রের মতো গৌরবান্বিত, নিষ্কলঙ্ক ও সদা অগ্রসরমান যুবকদের মতো। তাদের গভীরে, যেন জলের শয্যায়, কিছুই ছিন্ন হয় না, কোনো মহৎ শক্তি ভেঙে পড়ে না; সর্বব্যাপী যজ্ঞ তাদের কাছে আসে, নৈবেদ্য নিয়ে, যেমন সখারা একত্রিত হয় সভায়। তারা যেমন যন্ত্রের মতো, জুতা লাগানো, তেমনি প্রভাতের আলোয় দীপ্তিমান। ঈগলের মতো স্বয়ংপ্রভা, তীব্র, পথিকের মতো দ্রুতগামী ও সর্বব্যাপী। হে মরুৎগণ, তোমরা দূর থেকে সাম্বরণের মহা ধন নিয়ে আসো, দানশীলের ঐশ্বর্য জানো, দূর থেকেও বিদ্বেষ দূর করো। যিনি যজ্ঞের অগ্নি জ্বালানোর সময় মরুৎদের জন্য অর্পণ করেন, তিনি ধন-সম্পদ ও বলবান সন্তান লাভ করেন; দেবতাদের আশ্রয়ে থাকেন। তারা যজ্ঞে সর্বাধিক যোগ্য, আদিত্য নামে কৃপাশীল; তারা আমাদের রথ-চলমান চিন্তাকে রক্ষা করুন, যজ্ঞে মহিমায় চলতে চলতে আনন্দিত হন। তারা প্রেরিত ঋষিদের মতো, স্বনিয়ন্ত্রিত, দেবতাদের মতো যজ্ঞে জাগ্রত; রাজাদের মতো গৌরবময়, নিষ্কলঙ্ক যুবকদের মতো মানুষের মাঝে। তারা অগ্নির মতো দীপ্তিমান, স্বর্ণবর্ণ বক্ষে; বায়ুর মতো স্বয়ং-নিয়োজিত, সদা কর্মঠ; বৃদ্ধ পিতৃপুরুষের মতো জ্ঞানী, উত্তম আশ্রয়শীল, সোমের মতো সত্যসন্ধানী। তারা বায়ুর মতো দ্রুত, আন্দোলিত, চলমান; অগ্নিশিখার মতো দীপ্তি ছড়ায়; সজ্জিত যোদ্ধার মতো বলবান; পূর্বপুরুষদের স্তোত্রের মতো দানশীল। তারা রথের চক্র ও দণ্ডের মতো স্থিতিশীল; বীরের মতো বিজয়ী; নির্বাচিত যুবকদের মতো ঘৃতসিক্ত; গায়কদের মতো সুরে স্তোত্র গায়। তারা উত্তম ঘোড়ার মতো দ্রুতগামী; আগ্রহী রথীর মতো উদার; প্রবাহমান জলের মতো চলমান; বহুরূপী, অঙ্গিরসদের মতো স্তোত্রধারী। তারা শিলার মতো দৃঢ়, নদী-মাতার মতো প্রবল, পেষণ-শিলার মতো দ্রুত; খণ্ডের মতো বিজয়ী; স্নেহপূর্ণ শিশুর মতো লালিত; মহাবাহিনীর মতো শক্তিশালী। তারা প্রভাতের আলোর মতো যজ্ঞের জন্য সজ্জিত; দ্রুতগামীর মতো চিহ্নিত; নদীর মতো প্রবাহমান, দীপ্ত দৃষ্টিসম্পন্ন; দূরপথগামীর মতো পথ পরিমাপ করে। দেবতারা যেন আমাদের সৌভাগ্যবান, দানশীল করেন; মরুৎগণ, তোমরা যাদের প্রশংসা করা হয়, আমাদের সমৃদ্ধ করো; স্তোত্র ও গানে তোমাদের বন্ধুত্বে ধন-সম্পদ চিরস্থায়ী। আমরা দেখেছি তাঁর মহত্ত্ব, সেই মহাবলের মহত্ত্ব, মানবগণের মাঝে; তাঁর বহু মুখ, যা সংঘর্ষে একত্রিত হয়ে কামড়ায়, গ্রাস করে, ধারণ করে। তাঁর শির গোপনে, বিচিত্রভাবে চলে; তিনি জিভ দিয়ে কাঠ খেয়ে নেন; তাঁর জন্য পায়ে, উঁচু হাতে, শ্রদ্ধা নিয়ে উপজাতিরা অর্পণ আনে। তিনি মাতার গুপ্ত পথ খোঁজেন, শিশুর মতো গাছে গাছে গমন করেন, খাদ্যের সন্ধানে; তরুণের মতো রান্না করা, দীপ্তিমান খাদ্য খুঁজে, শত্রুর কোলে শুয়ে থাকেন। হে অমর, আমি এই কথা জানাই, হে স্বর্গ ও পৃথিবী: গর্ভজাত সন্তান জন্ম নিয়ে মাতাকে গ্রাস করে; আমি, মরণশীল, দেবতাকে বুঝি না; অগ্নিই সর্বজ্ঞ, জ্ঞানী। যে তাঁকে তৃষ্ণায় আহার দেয়, ঘৃত-নৈবেদ্য অর্পণ করে, তাঁকে পুষ্ট করে; তাঁর জন্য সহস্রচক্ষু অগ্নি সর্বদিকে চেয়ে থাকেন; তুমি, অগ্নি, সর্বদিকে মুখী। হে অগ্নি, তুমি দেবতাদের মাঝে কী অপরাধ করেছ? আমি জানি না, তাই জিজ্ঞাসা করি। হাস্যরসিক বা গম্ভীর, কনকবর্ণ অগ্নি আহুতি খেয়েছে; বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, তুমি তা ছিন্ন করো, গাভীর মতো মুক্ত করো। তিনি অরণ্যের জন্য উদগ্রীব হয়ে ঘোড়া যোজনা করেন, সরল পথে, লাগাম দিয়ে বাঁধা। মিত্র, সুজাত, ঐশ্বর্য নিয়ে দীপ্তিমান; সন্ধিস্থলে বলবান হয়ে এগিয়ে যান। অগ্নি শক্তি ও পুরস্কারদাতা রথ দেয়; অগ্নি বীর দেয়, কীর্তিমান কর্মের জন্য প্রসিদ্ধ। অগ্নি স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে সুসংগঠিতভাবে চলেন; অগ্নি নারী, উর্বর গর্ভ, দানশীলা। অগ্নির দেহের প্রজ্জ্বলন শুভ হোক; অগ্নি মহৎ স্বর্গ ও পৃথিবীতে প্রবেশ করেছেন। অগ্নিই যুদ্ধ জাগিয়ে তোলেন; বহু শত্রু বিনাশ করেন। অগ্নি বৃদ্ধকে কানে নিয়ে এলেন; অগ্নি জলের মধ্য থেকে রথ বের করলেন। অগ্নি অত্রীকে তাপ থেকে রক্ষা করলেন; অগ্নি নৃমেধকে সন্তানসহ প্রেরণ করলেন। অগ্নি বীরসমৃদ্ধ ধন দেন; অগ্নি সহস্রদানকারী ঋষি সৃষ্টি করেন। অগ্নি স্বর্গে আহুতি বিস্তার করেন; অগ্নির গৃহ বহু স্থানে বিস্তৃত। ঋষিরা স্তোত্রে অগ্নিকে আহ্বান করেন; যাত্রাপীড়িত মানুষ অগ্নিকে ডাকে; মাঝআকাশে উড়ন্ত পাখিরা অগ্নিকে ডাকে; অগ্নি সহস্র গাভীর চারপাশে ঘোরেন। মানবগোষ্ঠী অগ্নিকে পূজা করে; মনু ও নাহুষের বংশধররা অগ্নির জন্য জন্মায়। অগ্নির অমরত্বের গন্ধর্বপথ আছে; অগ্নির গোশালা ঘৃতপূর্ণ। রিভুগণ অগ্নির জন্য স্তোত্র রচনা করেছেন; অগ্নিকে আমরা প্রশংসিত স্তোত্র নিবেদন করেছি। হে সর্বকনিষ্ঠ অগ্নি, গায়ককে অগ্রসর করো; অগ্নি, যজ্ঞে আমাদের মহান ধন দাও। তিনি, যিনি যজ্ঞ করে, ঋষি ও পুরোহিত হয়ে সব জগতের উপর অধিষ্ঠান করেন—আমাদের পিতা—তিনি আশীর্বাদ নিয়ে ধনলাভের ইচ্ছায় প্রথম ও শেষ প্রবেশ করেন। কোনটি ছিল ভিত্তি? কোনটি ছিল আশ্রয়? কোনটি ছিল বাক্য? কে সৃষ্টি করলেন? কোথা থেকে সর্বস্রষ্টা, সর্বদ্রষ্টা, পৃথিবী সৃষ্টি করে, মহিমায় আকাশ প্রসারিত করলেন? সবদিকে চক্ষু, সবদিকে মুখ, সবদিকে বাহু, সবদিকে পদ—তিনি দুই বাহু ও দুই পক্ষ দিয়ে প্রবাহিত হন; এক ঈশ্বর, স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেন। কোনটি ছিল সেই বন? কে ছিল সেই বৃক্ষ, যার দ্বারা স্বর্গ ও পৃথিবী নির্মিত? জ্ঞানীরা মন দিয়ে তা অনুসন্ধান করেন, যার উপর সমস্ত জগৎ নির্ভরশীল। হে সর্বস্রষ্টা, তোমার সেই আবাস, যা সর্বোচ্চ, নিম্নতম ও মধ্যবর্তী—তুমি তা যজ্ঞে সঙ্গীদের শেখাও, স্বনির্ভর; নিজেকে পূজা করো, নিজের রূপে বিকশিত হও। হে সর্বস্রষ্টা, যজ্ঞে বিকশিত হয়ে, নিজেকে পূজা করো, পৃথিবী ও স্বর্গকে। আমাদের চারপাশের অন্যেরা বিভ্রান্ত হোক; এখানে দানশীল, জ্ঞানী আমাদের হোক। আজ আমরা বাক্যের অধিপতি, সর্বস্রষ্টা, দ্রুতবুদ্ধি, প্রতিযোগিতায় সহায়, তাঁকে ডাকবো। তিনি আমাদের সব অর্পণ গ্রহণ করুন; সর্বমঙ্গলময়, সৎকর্মী, আমাদের সহায় হোন। জ্ঞানের পিতা, দৃষ্টির জনক, মন দিয়ে প্রবাহমান ঘৃত সৃষ্টি করলেন, নমিত হয়ে। প্রথমে দুই প্রান্ত সুদৃঢ় হলে, তখন স্বর্গ ও পৃথিবী প্রসারিত হল। সর্বস্রষ্টা মন দিয়ে নিম্নতরকে ছেড়ে, সৃষ্টিকর্তা, বিন্যস্তকারী, সর্বোচ্চ, দ্রষ্টা; তাদের আকাঙ্ক্ষা, অর্পণসহ আনন্দিত হয় সেখানে, যেখানে সাত ঋষি ও একজন ঊর্ধ্বে। তিনি আমাদের পিতা, উৎপাদক, বিধাতা, যিনি আবাস ও সমস্ত জগৎ জানেন; তিনিই দেবতাদের নামকর্তা—তাঁর দিকে সব জগৎ অনুসন্ধান করে। প্রাচীন ঋষিরা, প্রাচীন গায়কেরা, ধন অর্পণ করেছেন, দানশীলের মতো; অপ্রকাশিত ও প্রকাশিত বিস্তারে তারা এই সত্তাগুলিকে একত্রিত করেছেন। তিনি আকাশের ওপারে, এই পৃথিবীর ওপারে, দেবতা ও মহত্ত্বের মধ্যেও যিনি অতীত; কোন গর্ভ প্রথমে জল ধারণ করেছিল, যেখানে দেবতারা একত্রে একে অপরকে দেখেছিলেন?—এই রহস্যে জগতের আদির কথা প্রকাশ পায়।