প্রাচীন ঋষিদের যুগে, শক্তিশালী দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে এক মহৎ কর্ম সম্পন্ন হয়েছিল। বৃহস্পতি, যিনি গাভী, ঘোড়া, বীর ও মানুষের সঙ্গে, আমাদের দীর্ঘ জীবন দান করুন—এই প্রার্থনায় সেই কর্ম উৎসর্গ করা হয়। অগ্নির কল্যাণকর পথনির্দেশ সর্বদা মঙ্গলময়, আশীর্বাদময় ও আনন্দদায়ক। যখন বন্ধুসম গোষ্ঠীগুলো সম্মুখে ঘৃত নিবেদন করে অগ্নিকে আহ্বান করে, তিনি দীপ্তি ছড়ান, কখনও ব্যর্থ হন না। অগ্নির বৃদ্ধি ঘৃতের দ্বারা, তাঁর আহার, বল ও আনন্দও ঘৃতেই নিহিত। ঘৃত দ্বারা প্রজ্বলিত হয়ে অগ্নি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েন, আর তাঁর ঘৃতধারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়। মনু, অনীক, সুমিত্র—যাঁরা পূর্বে অগ্নিকে যজ্ঞে যা নিবেদন করেছিলেন, সেই অর্ঘ্য যেন পুনরায় নবীকৃত হয়। অগ্নি, তুমি ঐশ্বর্য নিয়ে দীপ্ত হও, আমাদের স্তব গ্রহণ করো, আমাদের শক্তি ও খ্যাতি দাও। যাঁকে পূর্বে বধ্র্যশ্ব যজ্ঞে আহ্বান করেছিলেন, সেই অগ্নি, এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো। আমাদের রক্ষক ও অভিভাবক হও, আমাদের মধ্যে তোমার অর্ঘ্য সংরক্ষণ করো। বধ্র্যশ্ব, তুমি মহিমান্বিত হও, রক্ষক হও, যেন মানুষের শত্রুতা তোমাকে পরাস্ত করতে না পারে। সাহসী বীরের মতো, সুমিত্র, আমি এখন বধ্র্যশ্বর নাম উচ্চারণ করি। তুমি মহৎ পর্বতের সঙ্গে ধন-সম্পদ জয় করেছ, দাস ও আর্য শত্রুদের পরাস্ত করেছ। সাহসী বীরের মতো, মানুষের মধ্যে অগ্রগামী, অগ্নি, তুমি যুদ্ধের নেতা। অগ্নি অসীম, হাজারগুণ, শতপথপ্রাপ্ত, দক্ষ; দীপ্তিমানদের মধ্যে দীপ্ত, মানুষের দ্বারা বিশুদ্ধ, তিনি সুমিত্রদের মধ্যে, দেবপূজকদের মধ্যে জ্বলজ্বল করেন। তোমার মধ্যে, হে জাতবেদা, গাভী মধুর দুধ দেয়, যেন বাছুরের সঙ্গে মিলিত; দানশীল মানুষের দ্বারা, সুমিত্রদের দ্বারা, দেবপূজকদের দ্বারা তুমি প্রজ্বলিত হও। অমর দেবতারা, হে জাতবেদা, তোমার মহিমা ঘোষণা করেছেন, হে বধ্র্যশ্ব; যখন তুমি অনুসন্ধান করো, তখন মানবগোষ্ঠীগুলো সমবেত হয়, কারণ তারা তোমার শক্তিতে বিজয়ী। যেমন পিতা পুত্রকে কোলে বহন করেন, তেমন বধ্র্যশ্ব তোমাকে পূজা করেছিলেন, হে অগ্নি; তিনি আনন্দের সঙ্গে তোমার যজ্ঞ গ্রহণ করতেন, তুমি পূর্বপুরুষদেরও রক্ষা করেছ, এমনকি মহাশক্তির হাত থেকেও। অগ্নি, তুমি বধ্র্যশ্বর জন্য সর্বদা বিজয়ী, সোমপীড়িত বীরদের সঙ্গে শত্রুদের পরাস্ত করেছ; বিরোধিতার মধ্যেও, দীপ্তিমান তুমি শত্রুকে দগ্ধ করেছ ও অহঙ্কারীকে নত করেছ। বধ্র্যশ্বর অগ্নি, যিনি বৃত্রনাশক, প্রাচীনকাল থেকে শ্রদ্ধা ও স্তবের সঙ্গে প্রজ্বলিত হন; আমাদের সন্তান বা অন্যের সন্তান যেই হোক, হে বধ্র্যশ্ব, শত্রুর বিরুদ্ধে আমাদের পাশে থাকো। হে অগ্নি, আমার এই যজ্ঞ গ্রহণ করো; পবিত্র স্থানে ঘৃতের আস্বাদন করো; পৃথিবীর প্রশস্ততায়, শুভ দিনে, তুমি স্থিরভাবে দাঁড়িয়ে থাকো, হে জ্ঞানী, দেবতাদের পূজার যোগ্য। দেবতাদের দূত এখানে আসুক প্রথমে, নরাশংস ও বিচিত্র ঘোড়া নিয়ে; সত্যপথে, শ্রদ্ধাসহ, জ্ঞানী জন আসুক, দেবতাদের মধ্যে সর্বাধিক দেবসম, অর্ঘ্যপ্রার্থী। মানুষেরা সর্বদা শ্রেষ্ঠ দূত খোঁজে, অগ্নিকে অর্ঘ্য নিবেদন করে; শ্রেষ্ঠ ঘোড়া ও সুসজ্জিত রথে দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো, হোতার রূপে বসো। এটি দেবতাদের অনুগ্রহে বিস্তৃত হোক, সুগন্ধি হোক, আমাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ুক; চিন্তাহীন মনে, হে দেব, পবিত্র কুশে, ইন্দ্রের অগ্রগণ্য, দেবতাদের আগ্রহভরে আমন্ত্রণ জানাও। স্বর্গের চূড়া স্পর্শ করো, অথবা পরিমাপে পৃথিবীতে বিস্তৃত হও; দীপ্তিমান দ্বারগুলি তাদের মহিমায় দেবরথকে ধারণ করুক। স্বর্গের কন্যারা, দক্ষ ঊষা ও রাত্রি, তাদের আসনে বসুন; দেবগণ, দীপ্তিমান, একত্রিত হয়ে সৌভাগ্যশালী কোলের মাঝে বিশালভাবে বসুন। উঁচুতে উঠানো পাথর ও দীপ্তিমান অগ্নি, আদিতির কোলের প্রিয় আবাস; যজ্ঞে পুরোহিত ও যজ্ঞজাত, তোমরা, সর্বজ্ঞ, আমাদের ধন দাও। এই পবিত্র কুশে তিন দেবী বসুন, যা সর্বোত্তম; আমরা এটি তোমাদের জন্য মনোরম করেছি; দেবীরা ঘৃতসহ সুসজ্জিত অর্ঘ্য গ্রহণ করুন। হে ত্বষ্টা, যখন তুমি সৌন্দর্য ধারণ করেছিলে, তখন অঙ্গিরসদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিলে; দেবপথ জানা, ধনদাতা, আমাদের ধন দাও, হে দানশীল। হে বনরাজ, তোমার কোমরবন্ধ দিয়ে দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো, পথ জানা; দেবতা অর্ঘ্যকে মধুর করুন; স্বর্গ ও পৃথিবী আমার আহ্বান আনুক। হে অগ্নি, বরুণকে অর্ঘ্যের জন্য আনো, স্বর্গ থেকে ইন্দ্রকে, মধ্যলোকে মরুতগণকে; সমস্ত পূজ্য, অমর দেবতারা পবিত্র কুশে বসুন ও স্বাহা ধ্বনিতে আনন্দ করুন। হে বृहস্পতি, যখন প্রথম বাক্ প্রকাশিত হয়েছিল, নামকরণ হয়েছিল, তখন যা সর্বোচ্চ ও দীপ্তিমান ছিল, প্রেমে তা তাদের অন্তরে গোপন রাখা হয়েছিল। যেমন ছাঁকনিতে শোধিত হয়, জ্ঞানীরা মন দিয়ে বাক্ গড়ে তোলে; এখানে বন্ধুরা বন্ধুত্বের বন্ধন চিনে, তাদের সৌভাগ্যের দীপ্তি বাক্-এ প্রকাশ পায়। যজ্ঞের দ্বারা তারা বাক্-এর পথে চলে, ঋষিদের মধ্যে তাকে আবিষ্কার করে; গ্রহণ করে, নানা স্থানে বিতরণ করে, সাত গায়ক একত্রে মিলিত হয়। কেউ দেখেও বাক্ দেখতে পায় না, শুনেও শুনতে পায় না; কিন্তু সে নিজেকে প্রকাশ করে, যেমন সজ্জিতা স্ত্রী স্বামীর কাছে আসে। তোমাকে বন্ধুত্বে অবিচল বলে, এমনকি প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যেও ক্ষতি করে না; এই গাভী বিভ্রমে ঘোরে, কেউ নিষ্ফল বাক্ শুনে। যে সঙ্গী বা বন্ধুকে ত্যাগ করে, তার বাক্-এ কোনো অংশ নেই; সে শুনলেও বৃথা, সে সত্যপথ জানে না। বন্ধুরা চোখ ও কান থাকা সত্ত্বেও, মনঃপথে অসমান হয়; কেউ কেউ স্নানকারীর মতো কাছে, কেউ কেউ পুকুরের কিনারার মতো দূরে। যখন বন্ধুরা হৃদয়ে মিলিত হয়, মনোবেগে গঠিত, তখন ব্রাহ্মণেরা জ্ঞান নিয়ে পৃথক হয়; তারা তোমাদের মধ্যে বিচরণ করে। যারা না কাছে আসে, না দূরে যায়, না ব্রাহ্মণ, না সোম প্রস্তুতকারক, তারা মন্দভাবে বাক্-এর কাছে আসে, বিভ্রান্তির জাল বোনে, সন্তানের অজ্ঞ। সমবেত বন্ধুরা খ্যাতিতে আনন্দিত হয়; যারা পাপ দূর করে ও পুষ্টি দেয়, তাদের জন্য অমর কল্যাণ আসে। তুমি স্তোত্রের বৃদ্ধি সাধন করেছ; গায়ত্রীর সঙ্গে শাক্বরী স্তব গাও; ব্রাহ্মণ জন্মের জ্ঞান বলে, যজ্ঞের ছন্দ মাপে। এখন, অন্তর্দৃষ্টি নিয়ে, দেবতাদের উৎপত্তির কথা বলি। স্তবের মধ্যে, যারা পরে দেখে। বৃহস্পতি এগুলো গড়েছেন, যেমন কামার তার যন্ত্রে; দেবতাদের প্রারম্ভিক যুগে, অস্তিত্বহীন থেকে অস্তিত্বের জন্ম। দেবতাদের প্রথম যুগে, অস্তিত্বহীন থেকে অস্তিত্বের জন্ম; তখন দিক্সমূহের জন্ম, তখন ঊর্ধ্বাকাশ বিস্তৃত হয়। ঊর্ধ্বাকাশ থেকে পৃথিবীর জন্ম, দিক্সমূহ জন্মে; অদিতি থেকে দক্ষ জন্মে, দক্ষ থেকে অদিতি বিস্তৃত হয়। অদিতি সত্যিই জন্মান, দক্ষ—যিনি তাঁর কন্যা; দেবতারা তাঁর থেকেই জন্মান, আশীর্বাদপ্রাপ্ত, অমর আত্মীয়।