একসময়, ঋষি তাঁর অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে দেবতাদের গৌরব ও মহিমা উপলব্ধি করলেন। তিনি দেখলেন, এই জনগণ বাতাসের মতো সেই মহত্ত্ব অর্জন করতে চায়, যাঁরা প্রশংসিতদের মধ্যে ইন্দ্র ও পূষণ—তাঁদের তিনি স্তোত্রের মাধ্যমে চিনতে পারলেন। ইন্দ্র ও পূষণের প্রশংসা তিনি জানেন, ইন্দ্র—শক্তিশালী, পূষণ—মহান। তিনি উৎসুক হয়ে, যেন গরুর পালকে তাড়িত করেন, তেমনি তাঁদের এগিয়ে দেন। ঋষিরা পূষণ দেবতাকে নিজেদের জন্য কামনা করেন—তাঁর চিন্তার সিদ্ধি ও প্রেরিতদের সহায়তা চেয়ে। পূষণ যজ্ঞের বিজেতা, ঘোড়ার মতো দ্রুতগামী রথের অধিকারী, তিনি ঋষি, মনুর নির্বাচিত, অনুপ্রাণিতদের সংযমী বন্ধু। তিনি সাধকের অধিপতি, পবিত্র ও পবিত্রের প্রভু; বায়ু, আপনি পরিধানকারীদের বস্ত্র শুদ্ধ করেছেন। তিনি পুরস্কারের অধিপতি, আমাদের প্রাচুর্যের বন্ধু; তাঁর গেরুয়া দাড়ি বেড়েছে, যিনি অপরাজেয়। পূষণের রথে ছাগলরা জোয়াল দিয়েছে—তিনি সকল অন্বেষকের বন্ধু, একসাথে জন্মানো, অচ্যুত। পূষণ, শক্তিতে বলবান, আমাদের বলের রথে জোয়াল দিন; তিনি পুরস্কার বাড়ান, তিনি যেন আমাদের আহ্বান শুনেন। এরপর ঋষি বললেন, “হে গায়ক, যারা নেই, তাদের মধ্যে আমি শক্তিসম্পন্ন, যখন যজ্ঞের জন্য প্রস্তুত হই; আমি অভিশাপদাতা, আঘাতকারী, সত্যধারী, অশুভ চেষ্টাকারীকে ধ্বংস করি। যুদ্ধের জন্য আমি যদি দেবতাদের পূজা না করা, আত্মকেন্দ্রিকদের জড়ো করি, তবে আমি তোমার জন্য, মহাবল, পনেরোতম বলবান সোম রন্ধন করি ও ঢালি। আমি তাকে চিনি না, যে এমন বলে—যে দেবতাহীনকে যুদ্ধে হত্যা করেছে; যখন সে যুদ্ধকে ভয়ংকর ঘোষণা করে, তখন আমার বলগুলো কথা বলে। অজানাদের মাঝে আমি ছিলাম, সব দানশীল আমার সঙ্গে; আমি জয় করি, নিরাপদকে জানি, তাকে ধ্বংস করি, পাহাড়ে তার পা ধরে। না জনপদ, না পর্বত আমাকে আটকে রাখতে পারে, যখন আমি স্থির করি; আমার গর্জনে তাদের কর্ণ কাঁপে, সূর্যরশ্মি একত্রে চলে। এখানে, ইন্দ্রহীন মদ্যপানকারীদের দেখি—তীরবিদ্ধ হয়ে পড়ে, যারা বন্ধুকে নিন্দা করেছে, বা কনিষ্ঠদের ত্যাগ করেছে। ষাঁড়েরা বেরিয়ে গেছে, প্রাণ বেরিয়ে গেছে; পূর্বের ও পরেররা প্রকাশিত। দুটি বায়ু তার চারপাশে ঘোরে, কিন্তু কেউ তার সীমার ওপারে পৌঁছায়নি। গাভীগুলো, যবের জন্য জুতো, আর্যরা তাদের গুনেছে; আমি দেখেছি, তারা রাখালদের সঙ্গে ঘুরছে। আর্যরা সবাইকে ডাকে, কিন্তু তাদের মধ্যে কতজনকে গৃহস্বামী নিজের ইচ্ছায় বেছে নেন? আমরা যখন যব খাই, আমি ঘেরাটোপে যব খাই। এখানে, জুতোটি পতনকারীকে খোঁজে, কিন্তু অজুতোটি চালক দ্বারা জুতো হয়। এখানে তোমার জন্য সত্য বলছি—যা মাংস থেকে, যা দুইপেয়ে ও চতুষ্পদ থেকে। এখানে, যে নারীসহ যুদ্ধে বীর ভাগ করে, আমি জানি তার ভাগ কিভাবে দিতে হয়। কোন মেয়ের জন্ম হয় পাশা ছাড়া, কে তাকে চেনে, কে অন্ধাকে চায়? কে তার বন্ধন খুলবে, কে বহন করবে, কে বিয়ে করতে চাইবে? স্বামীর কাছে নারী কতটা আদৃত, স্নেহ ও উপহারে পরিবেষ্টিত? বধূ সৌভাগ্যবতী, সাজে সুন্দর হলে; সে নিজেই জনসমাজে বন্ধু বেছে নেয়। বেঙ জেগে উঠে, পেছন ফিরে খায়, মাথা দিয়ে ঢাল রাখে। সোজা বসে শুকায়, চিৎ হয়ে মাটিতে চলে। পাতাহীন, প্রশস্ত ছায়ার গাছ পাশে দাঁড়িয়ে; বিদীর্ণ মা ভ্রূণ খায়। অন্য গাভী বাছুর মাপে, গর্ভিণী গাভী কিভাবে ভেতরে রাখল? সাত বীর নিচ থেকে উঠে, উত্তর থেকে হারিয়ে, শেষে একত্রিত; পশ্চিম থেকে নয়জন দাঁড়িয়ে এল, পূর্ব থেকে দশজন শিখরে চলে, খায়। দশজনের মধ্যে একজন হলুদ ও সাধারণ; তাঁকে যজ্ঞ ও পারাপারে তাড়না করা হয়। মা স্তনে পুষ্ট ভ্রূণ বহন করেন, আনন্দে তাকে ধারণ করেন। বীরেরা মেদযুক্ত ভেড়া রান্না করল; পাশা ফেলা হল, তারা খেলতে বসল। দুটি বড় ধনুক শুদ্ধ হয়ে চলে, পরিশুদ্ধ করে। চিৎকারকারীরা বেরিয়ে গেছে, সর্বত্র ঘোরে; রাঁধুনি নেই, ডানার অর্ধেকও নয়। দেবতা সavitā বলেছেন—‘দৌড়ান, ঘি-ভক্ষণকারী, বেরিয়ে পড়ো।’ আমি দূর থেকে এক গ্রামকে চলতে দেখলাম, নিজস্ব নিয়মে, চাকার ওপর ঘূর্ণায়মান। আর্যরা জনগণের জন্য জোয়াল শানায়, হঠাৎ, কিশোরেরা, নিজেদের পুরুষাঙ্গ মেপে, নবীন হয়। এই দুটি গাভী আমার আনন্দের জন্য জুতো; বাধা দিও না, বারবার আমাকে সতেজ করুক। এমনকি তার জলেরও উদ্দেশ্য আছে; সূর্য ও বানর শ্রেষ্ঠ হয়েছে। এই বজ্রপাত, বিস্তৃত, সূর্যের বৃহৎ গোবর থেকে নেমে এসেছে। এতে খ্যাতি অর্জিত হয়; আরও কিছু আছে। এতে বৃদ্ধরা কাঁপা ছাড়াই পার হয়। গাভী গাছ থেকে গাছে মাপে; তারপর বাছুরেরা উড়ে যায়, মানুষ খায়। এভাবে, সারা বিশ্ব যেন ভয় পায়; ইন্দ্রকে অর্ঘ্য দাও, ঋষির কাছ থেকে শিখো। দেবতাদের পরিমাপে, প্রথমেরা দাঁড়িয়েছে; কর্তনকারীরা তাদের ওপরে উঠেছে। তিনজন পৃথিবী ও জলাভূমি উত্তপ্ত করে; দুইজন মুখে গোবর বহন করে। তিনি তোমার জীবনদাতা; তাকে এভাবেই জানো। যুদ্ধক্ষেত্রে তার মতো কারও কাছে নিজেকে লুকিও না। তিনি সূর্যকে দৃশ্যমান করেন, অন্ধকার লুকান; তিনি প্রকাশিত, মুক্তির বন্ধন থেকে মুক্ত নন। এরপর ঋষি বলেন, “সব শত্রু বিদায় নিয়েছে, কিন্তু আমার শ্বশুর যাননি। তিনি যেন আহার করেন, সোম পান করেন; তৃপ্ত হয়ে আবার বাড়ি ফেরেন।” গর্জনকারী ষাঁড়, তীক্ষ্ণ শৃঙ্গধারী, বৃষ্টিতে দাঁড়িয়ে, পৃথিবীর পথ চিহ্নিত করেন। সকল সমাবেশে, যিনি আমার পেট সোমে পূর্ণ করেন, আমি তাঁকে রক্ষা করি। পেষণপাথরে, হে ইন্দ্র, তোমার জন্য উল্লাসদায়ক সোম পেষা হয়; তুমি তা পান করো। ষাঁড়েরা তোমার জন্য রান্না করে, তুমি তাদের খাও, যখন আহুত হলে কুন্ডীতে ঢালা হয়। হে গায়ক, এটা যেন আমার জানা থাকে: নদীগুলো সেই অভিশাপ বহন করে, যা স্রোতের বিপরীতে প্রবাহিত। নেকড়ে সিংহ থেকে, মাছ কুমির থেকে, শেয়াল শূকর থেকে, গর্ত থেকে দগ্ধ হয়ে ফিরে যায়। কিভাবে আমি এই জ্ঞান পেলাম—ঋষি গৃত্সার পাকা জ্ঞান? তুমি, জ্ঞাত, আমাদের বলো, হে দাতা, কোন অংশ আমাদের রাখতে চাও। এভাবেই, তারা আমার শক্তি বাড়ায়, এমনকি যারা বিশাল আকাশে ঊর্ধ্বে; আমি হাজার হাজার একসঙ্গে রাখি, কারণ আমার জন্মদাতা আমাকে অপরাজেয় জন্ম দিয়েছেন। এভাবেই, দেবতারা আমাকে শক্তিশালী করেছেন, হে ইন্দ্র, কর্মে বলবান, চিরপুরুষোচিত। আমি বজ্র দিয়ে বৃত্রকে বধ করেছি, আনন্দে, আমার শক্তিতে উপাসকের জন্য গাভীর খামার খুলেছি। দেবতারা কুঠার নিয়ে এলেন, অরণ্য কাটলেন, অস্ত্রসহ এগোলেন। তারা সুপ্রতিষ্ঠিতকে বুকে রাখলেন, যেখানে শলাকা অনুসরণ করে, তারা তা দহন করেন। এইভাবে, ঋষির অন্তর্দৃষ্টি ও দেবতাদের কীর্তির কথা এক ধারাবাহিক কাহিনিতে বর্ণিত হয়, যেখানে ইন্দ্র, পূষণ, বায়ু ও অন্যান্য দেবতাদের মহিমা, যজ্ঞ, জীবনযাত্রা, নৈতিকতা ও রহস্যময় প্রাকৃতিক দৃশ্য একে একে প্রকাশিত হয়।