প্রভাতের আলো ফোটার সঙ্গে সঙ্গে, বসুগণ প্রথম আবির্ভূত হন। তাঁরা যমজদের মধ্যে আলোরূপে উদ্ভাসিত হন। সত্যের জন্য তাঁরা সাতটি পদক্ষেপ স্থাপন করেন এবং নিজেদের জন্য মিত্রকে সৃষ্টি করেন। এইভাবে, বসুগণ সৃষ্টির সূচনালগ্নেই সত্য ও আলোর প্রতিষ্ঠা করেন। তুমি, হে জ্যোতির্ময়, সমগ্র সৃষ্টির চক্ষু, সত্যের রক্ষক। যখন তুমি সত্যের জন্য গমন কর, তখন তুমি বরুণ; আবার, তুমি জলে জন্ম নেওয়া জাতবেদা, যিনি হোম-উৎসর্গে আনন্দ পান। তুমি যজ্ঞ ও রাজ্যের অধিনায়ক, যেখানে শুভ সহায়কদের সঙ্গে মিলিত হও। আকাশে তুমি তোমার মস্তক স্থাপন করেছ, দীপ্তিমান; অগ্নি, তুমি তোমার জিহ্বাকে উৎসর্গবাহী করেছ। তৃত, তাঁর ইচ্ছায় মধ্যভাগ বেছে নেন, পিতার ও দূরবর্তী আশ্রয়ের সন্ধানে। পিতামাতার কোলে তিনি মিত্রতা কামনা করেন; আত্মীয়, অস্ত্র ধারণ করে বাক্য উচ্চারণ করেন। পূর্বপুরুষদের অস্ত্রজ্ঞান নিয়ে, ইন্দ্রের দ্বারা প্ররোচিত হয়ে, আপ্তির বংশধর যুদ্ধে অবতীর্ণ হন। তিনি ত্রিশিরা, সপ্তরশ্মিকে পরাজিত করেন; এমনকি তৃতও ত্বষ্টৃর গাভীগণ মুক্ত করেন। ইন্দ্র, অপরিসীম শক্তিতে, নিজেকে সর্বশক্তিমান ভাবা এক প্রতিদ্বন্দ্বীকে পরাজিত করেন; সদাশয় প্রভু তাকে আঘাত করেন। ত্বষ্টৃ, যিনি নানা রূপের অধিকারী, তাঁর গাভীগুলি কেড়ে নিয়ে তিনটি শির ছিন্ন করেন। এবার দেবী জলের আহ্বান—তারা আনন্দবর্ধক, আমাদের পুষ্টি দিন, প্রতিযোগিতার জন্য দৃষ্টিশক্তি দিন। তাদের সর্বোত্তম সারাংশ যেন আমাদের সঙ্গে ভাগাভাগি হয়, স্নেহময়ী মায়ের মতো। তাই আমরা সেই জলের নিকট আসি, যাদের বাসস্থানে তারা অনুপ্রেরণা জাগায়; হে জল, আমাদেরও সৃজন করুন। ঐশ্বর্যপূর্ণ, আশীর্বাদে পরিপূর্ণ জল যেন আমাদের পানীয় হয়, আমাদের কল্যাণে প্রবাহিত হোক। হে ধনদাত্রী, জাতির পালনকর্ত্রী জলো, আমি আপনাদের চিকিৎসা চাই। জলের মধ্যে সোম আমাকে বলেছিলেন—তাদের মধ্যে সব চিকিৎসা আছে, আছেন অগ্নিও, সকল কল্যাণের বাহক। হে জল, আমাকে নিরাময় ও দেহরক্ষা দিন, দীর্ঘকাল সূর্য দর্শনের আশীর্বাদ দিন। আমার মধ্যে যেসব অশুভ, দোষ, মিথ্যা বা অভিশাপ রয়েছে, সেগুলো বহন করে নিয়ে যান। আজ আমি আপনাদের মাঝে এসেছি; আপনাদের সারাংশে মিশেছি। দুধে পরিপূর্ণ অগ্নি, আমাকে দীপ্তি দিন, তা ফিরিয়ে নেবেন না। বন্ধুত্বের আশায়, আমি সঙ্গীর সঙ্গে বিশাল সমুদ্র পার হতে চাই। জ্ঞানী যেন পিতার পৌত্রকে এখানে, পৃথিবীতে, দীপ্তিমান সেতুরূপে স্থাপন করেন। কিন্তু, কেউ কেউ এই বন্ধুত্ব চায় না, যখন রূপ ভিন্ন হয়ে যায়। অসুরের বীর সন্তানরা, মহৎ ধারক, বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত। অমরগণ এমনকি একমাত্র মর্ত্যকেও প্রশংসা করেন; তাদের মন যেন আমাদের প্রতি নিরাসক্ত থাকে, আমাদের দেহে প্রবেশ না করে। যা আগে করেছি, তা এখন না করি; মিথ্যা বলেও যেন মিথ্যাচার না করি। গন্ধর্ব জলে, কন্যাও সেখানে; তিনিই আমাদের নাভি, সর্বোচ্চ আত্মীয়তা। গর্ভে আমাদের স্রষ্টা যুগলরূপে সৃষ্টি করেছেন—কার্দম, ত্বষ্টৃ, বহু রূপের সৃষ্টিকর্তা সবিতৃ। তাঁর বিধান কেউ লঙ্ঘন করে না; তাঁর জ্ঞানের পাত্রকে আকাশ ও পৃথিবী জানে। কে জানে তাঁর প্রথম দিনের কথা? কে দেখেছে? কে ঘোষণা করবে? মিত্র ও বরুণের মহান বিধান—আমি কিভাবে তা সবাইকে বলব? ইয়ামার বোনের মনে ইয়ামার প্রতি কামনা জাগে, একই গর্ভে মিলিত হবার আকাঙ্ক্ষায়। স্ত্রীর মতো স্বামীকে জড়িয়ে ধরতে চায়, শরীর বিভক্ত করে, যেন রথের চাকা অক্ষ থেকে পৃথক হয়। এখানে যারা আছে, তারা না দাঁড়ায়, না বসে; তারা দেবতাদের গুপ্তচর, এখানে বিচরণ করে। অন্য যে আপনাকে আনন্দ দেয়, তার সঙ্গে যান; আমার থেকে পৃথক হন, রথের চাকা অক্ষ থেকে যেমন বিচ্ছিন্ন হয়। রাত ও দিন যেন তাকে অনুগ্রহ দেয়; সূর্যের চক্ষু বারবার উদিত হোক। দিনে ও পৃথিবীতে, যমী ও যম, যমজ ভাইবোন, যেন অপরাধ না করে আত্মীয়তা পালন করেন। সেই যুগ অতীত, যখন ভাইবোন এভাবে মিলিত হতেন। বলবান পুরুষের বাহু গ্রহণ করুন; মন যা চায়, সেই স্বামীকে খুঁজুন। কিন্তু যদি ভাই অসহায় হয়? যদি বোন দুর্দশায় পড়ে? আমি এ আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে চাই, যদিও নিন্দিত; দেহে দেহ মিলন করুন। এভাবে দেহে দেহ মিলন অনুচিত; একে পাপ বলে, যখন কেউ বোনের কাছে যায়। যিনি আপনাকে আনন্দ দেয়, তাঁর সঙ্গে মিলন করুন; ভাই, হে সৌভাগ্যবতী, এ আকাঙ্ক্ষা রাখে না। হায়, যম, আমরা তোমার মনের কথা জানি না; অন্য কেউ, সহধর্মিণীর মতো, তোমাকে জড়িয়ে ধরেছে, লতার মতো বৃক্ষকে জড়িয়ে ধরে। অন্য কেউ, হে যমী, আপনাকে জড়িয়ে ধরুক, লতার মতো বৃক্ষকে জড়িয়ে ধরে। তার প্রতি মন আকৃষ্ট হোক, সে-ও আপনাকে কামনা করুক; তার সঙ্গে সদ্ভাব গড়ে তুলুন। বলবান বৃষ, নিজের শক্তিতে স্বর্গীয় স্রোত দোহন করেছেন, অদিতির অপরাজেয় পুত্র। বরুণ তাঁর জ্ঞানে সবকিছু জানেন; পূজনীয় যেন যথাযথ ঋতুতে পূজা করেন। গন্ধর্ব ও জলকন্যা যেন নদীর শব্দ থেকে আমাদের মন রক্ষা করেন। আকাঙ্ক্ষিত স্থানে, অদিতি যেন আমাদের প্রতিষ্ঠা করেন; আমাদের জ্যেষ্ঠ ভাই, প্রথম, আমাদের জন্য ঘোষণা করুন। তিনি, সৌভাগ্যবতী, গবাদিপশু ও খ্যাতিতে সমৃদ্ধ, উষা, মনুর জন্য দীপ্তিময় হয়ে উদিত হন। তিনি, দেবতাদের ইচ্ছা অনুসরণ করে, সভার জন্য অগ্নি, হোতারকে জন্ম দেন। তখন বাজপাখি, দ্রুতগামী ও দূরদর্শী, উজ্জ্বল অমৃতবিন্দু, মহাবলের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, যজ্ঞে নিয়ে আসে। যখন মহৎগণ অগ্নিকে হোতাররূপে নির্বাচন করেন, তখন জ্ঞানী যজ্ঞে জন্ম নেন। তুমি সদা মনোরম, অগ্নি, যেভাবে বার্লির শস্যে ভরা ক্ষেত্র, মানুষের উৎসর্গে সম্মানিত। অনুপ্রাণিত ব্যক্তি যা কিছু প্রশংসা চায়, তুমি বহু দান ও শক্তি নিয়ে আসো। পিতৃগণ, উঠে দাঁড়াও, প্রেমিক ভাগের জন্য আসে; আগ্রহী ব্যক্তি হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা খুঁজে পায়। অগ্নি বিভক্ত হয়, জ্ঞানী যজ্ঞ পর্যবেক্ষণ করেন; মহাবল প্রশংসিত হন, চেতনা কাঁপে। হে অগ্নি, যখন কোনো মর্ত্য তোমার অনুগ্রহ লাভ করে, সে অন্যদের তুলনায় শ্রুত হয়। ঘোড়ায় টানা রথে, উৎসর্গ বহন করে, সে দীপ্তিমান ও শক্তিশালী হয়, দিনগুলোকে অলংকৃত করে। যখন এই সভা, হে অগ্নি, দেবগণের মাঝে পূজনীয় ও যজ্ঞযোগ্য হয়, এবং তুমি, স্বয়ংপুষ্ট, ধন বিতরণ করো, আমাদেরও অংশ দাও। শোনো, অগ্নি, তোমার গৃহে ও সভায়; অমরত্বের দ্রুত রথ জুতো। আমাদের কাছে দুই জগৎ, দেবসন্তানদের নিয়ে এসো; আমরা যেন দেবতাদের থেকে দূরে না থাকি। আদি কালে, আকাশ ও পৃথিবী সত্যের দ্বারা খ্যাতি অর্জন করেন, সত্যবান বাক্য উচ্চারণ করেন। দেবতা, যিনি মর্ত্যদের যজ্ঞের জন্য সৃষ্টি করেন, পুরোহিতরূপে বসে, আত্মাকে অন্তর্মুখী করেন। দেবতা, যিনি সত্যে অন্য দেবতাদের ছাড়িয়ে যান, প্রথম ও জ্ঞানী, তিনি যেন আমাদের উৎসর্গ বহন করেন। ধূম্রধ্বজ, জ্বালানিতে দীপ্তিমান, মধুর, চিরন্তন পুরোহিত, বাক্যে সর্বোত্তম। এভাবেই, সৃষ্টির আদিতে দেবতারা, অগ্নি, জল, আকাশ ও পৃথিবী, তাদের নিজ নিজ ভূমিকা ও সত্যের সাধনায়, মানবজাতিকে আশীর্বাদ ও পথনির্দেশ প্রদান করেন।