অগ্নিদেব, যিনি দুই দিকের জ্ঞানী, তিনি মানুষের জন্য প্রাচীন পথ অনুসন্ধান করেন। তিনি পূজনীয়, এবং যিনি অগ্রসর হতে চান, তাঁর জন্য অগ্নি অনুসরণীয়। অনুপ্রাণিত ঋষিদের মধ্যে তিনিই অগ্রগণ্য। আমরা, অগ্নির মহাশক্তির সামনে, মানসপুত্রের উপস্থিতিতে, এই স্তোত্র উচ্চারণ করেছি। যেন সহস্র মুনি ও ঋষিদের সঙ্গে আমরা বল ও স্থায়িত্ব অর্জন করি এবং এই পুষ্টিমান, চিরস্থায়ী মানবগোষ্ঠীকে জানতে পারি। এরপর ব্রিহস্পতি, মৃদুভাষী বলরূপ, যাঁর স্তোত্র সদা উজ্জ্বল, দেবতারা ও নববুদ্ধি মানুষ যাঁর গীত শ্রবণ করেন, তাঁকে নতুন স্তোত্রে উন্নীত করা হয়। যজ্ঞকারীরা তাঁর উদ্দেশ্যে কণ্ঠ মিলিয়েছেন, দেবভক্তরা যেমন প্রবাহিত ধারায় শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। ব্রিহস্পতি, দ্রুতগামী ও বলবান, মাতরিশ্বান তাঁকে স্মরণ করেন, তিনি বহুরূপী হয়ে উঠেছেন। তাঁর স্তব Savitar-এর বাহুর মতো উঁচু হয়; তাঁর সংকল্পে তিনি অনন্য, বন্য পশুর মতো প্রচণ্ড, মহাবল ও রক্ষক। তাঁর স্তোত্র স্বর্গ ও পৃথিবীতে ধ্বনিত হয়, যেন অদৃশ্য ভার বহনকারী রথীর গান। যেমন বন্য পশুর চিহ্ন ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি ব্রিহস্পতির শক্তি মেঘ অতিক্রম করে। যাঁরা তাঁকে দুর্বল মনে করেন, তাঁর কাছে মঙ্গল কামনায় আসেন, তাঁরা সুখে থাকেন; তিনি যোগ্যকে দান অস্বীকার করেন না, বিনীতকেও অনুগ্রহ দেন। উদারদের পথ যেন সুগম হয়, সদাশয় বন্ধুর মতো। যাঁরা দুর্বল নন, সদয় দৃষ্টিতে আমাদের দেখেন, তাঁরা পূর্ণতা লাভ করেন। গীতস্তব কখনো অপচয় হয় না, যেমন জল বাধা ছাড়াই সমুদ্রে পৌঁছে যায়। ব্রিহস্পতি, দুই দিকের জ্ঞানী, অন্তর্দৃষ্টি নিয়ে জল অতিক্রম করেন শকুনের মতো। এইভাবে, মহত্ত্বে জন্ম নেওয়া, বলবান, বলরূপ দেবতা ব্রিহস্পতি প্রতিষ্ঠিত। আমরা যাঁকে স্তব করি, তিনি যেন বীর্য ও গবাদি পশু দান করেন এবং আমরা এই পুষ্টিমান মানবগোষ্ঠীকে জানি। এরপর এক অদ্ভুত দৃশ্য। বকের ডাকের মতো, আবারও বকের ডাক, এবং সাতিনা-বকের ডাক। দুটি, তারা বলে 'প্লুশি', এই অদৃশ্যরা স্থিত হয়েছে, কিন্তু স্পর্শ করেনি। অদৃশ্যরা আসন্নকে আঘাত করে, গমনকারীকে আঘাত করে; উপরে থেকেও আঘাত করে, চূর্ণ-বিচূর্ণও করে। তীর, মিথ্যা তীর, কাশ ও কুশ ঘাস—এই সব অদৃশ্য শত্রুরা একত্রে স্থিত হয়েছে, কিন্তু স্পর্শ করেনি। গাভীগুলি গোশালায় স্থিত, বন্য পশুরা ঘুরে বেড়ায়; মানুষের মাঝে চিহ্ন, অদৃশ্যরা স্থিত, কিন্তু স্পর্শ করেনি। সন্ধ্যায়, চোরের মতো, এরা প্রকাশিত হয়; অদৃশ্যরা, সবার চোখে দৃশ্যমান, জাগ্রত হয়েছে। স্বর্গ তোমার পিতা, পৃথিবী মা, সোম ভাই, অদিতি বোন; অদৃশ্যরা, সবার চোখে দৃশ্যমান, দাঁড়িয়ে আছে, তুমি যেন মঙ্গলময় চল। যারা কাঁধে, অঙ্গে, সূচ্যগ্র, বা প্রাকঙ্কত—হে অদৃশ্য, তোমরা এখানে যারা, সবাই শান্ত হও। সূর্য সামনে উদিত হয়, সবার চোখে দৃশ্যমান, অদৃশ্য ধ্বংসকারী; সে সব অদৃশ্য ও যাদুকরদের দমন করে। সূর্য উদিত হয়েছে, সব দুঃখ দূর করে; আদিত্য, পর্বত থেকে, সবার চোখে দৃশ্যমান, অদৃশ্য ধ্বংসকারী। আমি আমার সংকল্প সূর্যে স্থাপন করি, উদারগৃহে; সে যেন নষ্ট না হয়, আমরাও না হই; এই বন্ধন যেন না ছিঁড়ে; তোমার শক্তি মধুর, কর্মও মধুর। এই ছোট পাখি, স্ত্রীজাতি, তোমার সাথে বিষ খেয়েছে, তবুও সে বা আমরা কেউ মরিনি; আমরা যেন মরিনা। এর পরিমাপ নেওয়া হয়েছে; মধু তোমার জন্য, মধুকর প্রস্তুত করেছে। তিনবার সাতটি স্ফুলিঙ্গ, বিষফল, দেখা গেছে, তবুও তারা বা আমরা কেউ মরিনি; আমরা যেন মরিনা। নব্বই-নয়টি বিষাক্ত, অঙ্কুরিত—তাদের সকলের নাম নিয়েছি; আমরা যেন মরিনা। তিনবার সাতটি ময়ূরী, সাত বোন, অগ্রগণ্য—তারা তোমার বিষ বহন করেছে, কলসীর জলের মতো। কুসুম্ভক যতটা শক্ত, আমি তা পাথরে ভেঙে দিই; তখন বিষ উল্টো দিকে প্রবাহিত হয়। কুসুম্ভক বলল, পর্বত থেকে গড়িয়ে পড়ে—'বিচ্ছুর বিষ নিরস্বর, তোমার বিষও নিরস্বর, ও বিচ্ছু।' এরপর অগ্নিদেবের মহিমা। অগ্নি স্বর্গে দীপ্তিমান, জল ও পাথরের মধ্যে দ্রুত, অরণ্য, উদ্ভিদ ও মানুষের মাঝে তিনি শুদ্ধ জন্মান, প্রজাপতি। অগ্নি, তোমার হোতার, পোতার, পুরোহিতের দায়িত্ব; তুমি নেষ্ঠার, অগ্নিধ, তদারক। যজ্ঞে প্রশাস্তার, ব্রাহ্মণ, গৃহস্থের কর্তা। তুমি ইন্দ্র, সত্যদের মধ্যে বলবান; তুমি বিস্তৃত, পূজনীয় বিষ্ণু। তুমি ব্রহ্মণস্পতি, ধনাধিপতি, প্রার্থনার অধীশ্বর; তুমি ব্যবস্থা করো, উদারদের সঙ্গে যুক্ত হও। তুমি রাজা বরুণ, দৃঢ়ব্রতী; তুমি মিত্র, আশ্চর্য ও প্রশংসার যোগ্য; তুমি অর্যমান, সত্য অংশীদার; তুমি অংশ, যজ্ঞভাগ গ্রহণকারী। তুমি ত্বষ্টা, উৎকৃষ্ট শক্তিদাতা; দেবীরা তোমার আত্মীয়, সজ্জন তোমার সঙ্গী। তুমি উজ্জ্বল সোনা, উৎকৃষ্ট ঘোড়া অর্জন করেছ; তুমি মানুষের সেনাপতি, বহু ধনের অধিকারী। তুমি রুদ্র, মহাকাশের অসুর; মারুৎ ও পুষ্টিকরদের অধিপতি। তুমি লালবর্ণ বায়ুর সঙ্গে গমন করো, আনন্দদায়ক; তুমি পুষণ, স্বভাবগত রক্ষক। তুমি ধনদাতা, সদা প্রস্তুত; তুমি সভিতার, ধনবিতরণকারী। তুমি ভাগ, মানুষের কর্তা, সম্পদের রক্ষক; যিনি তোমাকে নিযুক্ত করেন, তাঁর গৃহরক্ষক। তুমি গৃহে প্রজাপতি, সকল গোষ্ঠী তোমাকে রাজা করে, তুমি পরামর্শে জ্ঞানী। তুমি সর্বসম্পদের অধিপতি, উজ্জ্বল; তুমি সহস্র, শত, দশ বিতরণ করো। তুমি অর্ঘ্যগ্রাহী মানুষের পিতা; তুমি ভ্রাতা, মিত্র, দীপ্তিময়। যিনি তোমাকে নিযুক্ত করেন, তাঁর পুত্র; তুমি অপ্রতারণীয় বন্ধু, রক্ষক। তুমি দক্ষ রিভু, পূজনীয়; তুমি শক্তি ও ধনের পুরস্কারাধিপতি। তুমি দীপ্তি ছড়াও, ডানে জ্বলতে; তুমি যজ্ঞের ব্যবস্থা করো। তুমি অদিতি, ভক্তের জন্য; তুমি ভজনীয় ভরতী হোত্রা; তুমি ইলা, দানবতী; তুমি বৃত্রনাশিনী, ধনাধিপতি সরস্বতী। তুমি সুপোষ্য, শ্রেষ্ঠ তেজ; তোমার উজ্জ্বল রূপ দীপ্তিময়। তুমি পুরস্কার, মহান উদ্ধারকর্তা; তুমি সর্বত্র বিস্তৃত ধন। অগ্নি, আদিত্যরা তোমাকে মুখ করেছেন; বিশুদ্ধরা তোমাকে জিহ্বা করেছেন। দানশীলরা যজ্ঞে তোমার সঙ্গে যুক্ত; দেবতারা তোমার মাধ্যমে অর্ঘ্য গ্রহণ করেন। অগ্নি, তোমার মধ্যে অমর দেবতারা নিঃস্বার্থে অর্ঘ্য গ্রহণ করেন; তোমার মাধ্যমে মানুষ আহার পায়; তুমি উদ্ভিদের বিশুদ্ধ অঙ্কুর। এভাবেই, স্তোত্র, প্রার্থনা, ও যজ্ঞের মধ্য দিয়ে, দেবগণ ও মানবগণ অগ্নি ও ব্রিহস্পতি—এই দুই মহান শক্তির আশ্রয়ে, অদৃশ্যের ভয় থেকে মুক্তি, বল, পুষ্টি ও কল্যাণ লাভের প্রত্যাশা করে।