এক নারী গর্বিতভাবে জানালেন, “আমার পুত্ররা শত্রুদের পরাজিত করেছে, আর আমার কন্যা বিখ্যাত; আমি নিজে জয়ী, আমার প্রশংসা স্বামীর সাথে সর্বোচ্চ।” তিনি দেবতাদের উদ্দেশে প্রার্থনা করলেন, “যে যজ্ঞের দ্বারা ইন্দ্র সর্বশ্রেষ্ঠ ও শক্তিশালী হয়েছিলেন, হে দেবগণ, সেই offerings দ্বারা যেন আমার কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী না থাকে।” তিনি আরও বললেন, “আমি যেন প্রতিদ্বন্দ্বীহীন, শত্রুমুক্ত, বিজয়ী ও প্রভাবশালী হই; যেন অন্যদের দীপ্তি ও সম্পদ ঢেকে দিতে পারি, যারা স্থির নয়।” এই নারী প্রতিদ্বন্দ্বী নারীদের জয় করেছেন, তিনি বললেন, “আমি এই ব্যক্তির পরিবারের মাঝে ও তার লোকদের মধ্যে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছি।” এবার, ইন্দ্রের কাছে আরেকটি প্রার্থনা করা হলো: “তীব্র আক্রমণ থেকে তাকে রক্ষা করুন, সব দিক থেকে মুক্ত করুন, হে ইন্দ্র; অন্য পূজারীরা আপনাকে যেন আটকাতে না পারে, এই offerings যেন আপনার জন্যই হয়।” বলা হলো, “আপনার জন্যই offerings, আপনার জন্যই libations; স্তোত্রের কণ্ঠে আপনাকে ডাকা হয়; ইন্দ্র, এই pressing-এ আনন্দিত হয়ে, সব জানেন, এখানে সোম পান করুন।” যিনি আন্তরিকভাবে, সমস্ত মন দিয়ে সোম offerings করেন, দেবতাদের কামনা করেন—ইন্দ্র তার গবাদি পশু কেড়ে নেয় না, বরং তাকে প্রশংসা ও সৌন্দর্য দেন। যিনি ইন্দ্রের জন্য প্রচুর সোম offerings করেন, তিনি বিখ্যাত হন; আর যিনি offerings দেন না, তাকে ম্যাঘবন সম্পদ থেকে বঞ্চিত করেন এবং প্রার্থনার শত্রুদের ধ্বংস করেন। ইন্দ্রকে ডেকে বলা হলো, “আমরা ঘোড়া, গবাদি পশু ও শক্তি কামনা করি; আমাদের কাছে আসুন, হে ইন্দ্র। আপনার নতুন অনুগ্রহে আমরা যেন অলংকৃত হই; আশীর্বাদ চাই, ইন্দ্র।” তারপর, রোগমুক্তির জন্য ইন্দ্র ও অগ্নির কাছে প্রার্থনা করা হলো: “আমি offerings দিয়ে আপনাকে মুক্ত করছি, পরিচিত ও রাজরোগ থেকে; যদি seizure তাকে ধরে থাকে, ইন্দ্র ও অগ্নি, এই offerings দ্বারা তাকে মুক্ত করুন।” যদি তার জীবন শেষ হয়ে যায় বা সে মৃত্যুর কাছাকাছি চলে যায়, প্রার্থনা করা হলো, “আমি তাকে ধ্বংসের কোলে থেকে টেনে নিচ্ছি; সে যেন সেটি স্পর্শ না করে, শত শত শরৎ বেঁচে থাকে।” হাজার চোখ, শত শরৎ, শত জীবনের offerings দিয়ে তাকে গ্রহণ করা হলো; ইন্দ্র যেন তাকে শত শরৎ ধরে সমস্ত দুর্ভাগ্যের বাইরে নিয়ে যান। আরও বলা হলো, “তুমি শত শরৎ, শত শীত, শত বসন্ত বেঁচে থাকো; ইন্দ্র, অগ্নি, সভিতার ও ব্রিহস্পতি যেন তোমাকে শত বছরের জীবন ফিরিয়ে দেন।” এই offerings-এর মাধ্যমে তাকে গ্রহণ করা হলো, তাকে চিনে নেওয়া হলো; সে ফিরে এসেছে, নবীন হয়েছে। তার সব অঙ্গ, দৃষ্টি ও জীবন পুনরায় চিহ্নিত করা হলো। এরপর, অগ্নির কাছে প্রার্থনা করা হলো, “অগ্নি, পুরোহিতের শক্তির সাথে যুক্ত হয়ে, দানবদের ধ্বংসকারী, এখানে যে রোগ ভ্রূণের ওপর এসেছে, গর্ভে বাস করা অশুভকে দূর করুন।” আবার বলা হলো, “ভ্রূণে যে রোগ এসেছে, গর্ভে থাকা অশুভ—অগ্নি ও পুরোহিতের শক্তি একত্রে তাকে দূর করুন, মাংসভক্ষক ও জীবিতদের গ্রাসকারীকে।” যেই তোমাকে ক্ষতি করতে চায়—উড়তে, বসতে, হামাগুড়ি দিতে অথবা জন্ম নিয়ে তোমাকে ক্ষতি করতে চায়—আমরা তাকে এখান থেকে ধ্বংস করি। যেই তোমার উরুর মাঝে চলে, স্বামী-স্ত্রীর মাঝে থাকে, গর্ভে প্রবেশ করে, আমরা তাকে এখান থেকে ধ্বংস করি। যেই তোমার ভাই হয়েও স্বামী বা প্রেমিক হয়ে তোমার সাথে শয়ন করে, তোমার সন্তানকে ক্ষতি করতে চায়, আমরা তাকে এখান থেকে ধ্বংস করি। যেই তোমাকে ঘুম ও অন্ধকার দিয়ে বিভ্রান্ত করে শয়ন করে, সন্তানকে ক্ষতি করতে চায়, তাকেও এখান থেকে ধ্বংস করি। এরপর রোগ মুক্তির জন্য দেহের বিভিন্ন অংশের জন্য প্রার্থনা করা হলো: “তোমার চোখ, নাক, কান, চিবুকের নিচ থেকে, মাথা, মস্তিষ্ক ও জিহ্বা থেকে রোগ দূর করি।” “তোমার গলা, মাথার band, কাশি, কণ্ঠ, কাঁধ, মাংস ও বাহু থেকে রোগ দূর করি।” “তোমার অন্ত্র, রেকটাম, anus, হৃদয়, চর্বি, যকৃত ও প্লীহা থেকে রোগ দূর করি।” “তোমার উরু, হাড়, গোড়ালি, পায়ের তলা, কোমর, দীপ্তি ও নিতম্ব থেকে রোগ দূর করি।” “তোমার যৌনাঙ্গ, অঙ্গ, চুল, নখ থেকে, তোমার সমস্ত দেহ থেকে রোগ দূর করি।” “তোমার প্রতিটি অঙ্গ, প্রতিটি চুল, প্রতিটি জোড় থেকে জন্ম নেওয়া রোগ—তোমার সমস্ত দেহ থেকে দূর করি।” এরপর মন ও শুভ কামনার জন্য প্রার্থনা করা হলো: “মন-এর অধিপতি, তুমি চলে যাও, দূরে যাও; দুর্ভাগ্য থেকে নিজেকে দূরে রাখো; জীবিতদের মন বহু রকম হোক।” “তারা শুভ বেছে নেয়, ভালো কাজের জন্য ডান হাত ব্যবহার করে; বৈবস্বতের চোখ শুভ হোক, জীবিতদের মন বহু রকমে বহু পথে চলুক।” “যা আমরা কামনা, নিঃশ্বাস, অভিশাপ, জাগরণ বা ঘুমের মাধ্যমে করেছি—অগ্নি যেন সব অশুভ কর্ম, অপ্রীতিকর কাজ দূরে সরিয়ে দেয়।” “ইন্দ্র, বাকের অধিপতি, আমরা যে অপরাধ করি, জ্ঞানী অঙ্গিরসরা যেন শত্রুদের পাপ থেকে আমাদের রক্ষা করেন।” “আমরা জয়ী হয়েছি, বসেছি, নির্দোষ হয়েছি; জাগরণ, স্বপ্ন, বা অশুভ ইচ্ছা—যা ঘৃণা করি, তা দূরে যাক; যারা আমাদের ঘৃণা করে, তারাও দূরে যাক।” এরপর, দেবতাদের দ্বারা পাঠানো কবুতর বা নিরৃতি দ্বারা পাঠানো কোনো অশুভ যদি আসে, তার জন্য offerings ও প্রশংসা করা হলো; “আমাদের দ্বিপদ ও চতুষ্পদে কল্যাণ হোক।” “দেবতাদের পাঠানো কবুতর আমাদের জন্য শুভ হোক; দেবপক্ষী যেন আমাদের গৃহে অশুভ না আনে। অগ্নি, পুরোহিত, offerings গ্রহণ করুন; পাখার missile যেন আমাদের না বেছে নেয়।” “পাখার missile আমাদের ক্ষতি করে না; সে hearth-এ স্থান করে নেয়। আমাদের গরু ও লোকদের কল্যাণ হোক; দেব কবুতর এখানে আমাদের ক্ষতি না করুক।” “পেঁচা যা বলে, তা বৃথা; কবুতর আগুনে যা চিহ্নিত করে, তা বৃথা। যাকে এই দূত পাঠানো হয়, তার উদ্দেশ্যে, যমের কাছে, মৃত্যুর কাছে, শ্রদ্ধা নিবেদন করি।” offerings দিয়ে কবুতরকে দূরে পাঠানো হলো; cattle-দের আনন্দে ঘুরিয়ে দেওয়া হলো; সবাইকে একত্রিত করে সব অশুভ ফেলে, শক্তি ও স্থিতির দিকে উড়ে যেতে বলা হলো। শেষে, নিজের জন্য প্রার্থনা করা হলো: “আমার সমকক্ষদের মধ্যে আমাকে বল করে তুলুন, প্রতিদ্বন্দ্বীদের উপর জয়ী, শত্রুদের বিনাশকারী, বিখ্যাত, গবাদি পশু ও গরুর অধিপতি করুন।” “আমি অপরাজেয়, অক্ষত, ইন্দ্রের মতো; আমার পায়ের নিচে সব শত্রু চূর্ণ হয়েছে।” offerings দিয়ে বলা হলো, “এখানে আমি দু’জনকে বেঁধে রাখছি, যেমন ধনুকের তার ধনুককে বাঁধে; বাকের অধিপতি, তাদের নীরব করুন, যাতে তারা আমার বিরুদ্ধে কোনো কথা না বলে।” “আমি সর্বসৃষ্টিকর্তার শক্তিতে বিজয়ী হয়ে এসেছি; তোমাদের সংকল্প, প্রতিজ্ঞা, সভা আমি দখল করেছি।” এইভাবে, ঋগ্বেদের স্তোত্রে দেবতাদের কাছে নানা প্রার্থনা, offerings, রোগমুক্তি, কল্যাণ, বিজয় ও কল্যাণের কামনা প্রকাশিত হলো, দেবতাদের কৃপা ও আশীর্বাদ চাওয়া হলো।