আমি একা ঘোষণা করি সেই কথা, যা দেবতা ও মানবের কাছে প্রিয়। যাকে আমি ইচ্ছা করি, তাকেই আমি শক্তিশালী করি, তাকেই আমি পুরোহিত, ঋষি, জ্ঞানী করি। আমি রুদ্রের জন্য ধনুক টানি, যেন তার তীর সেই ব্যক্তি আঘাত করে, যে প্রার্থনার বিরোধী। আমি যুদ্ধের জন্য মানুষদের উদ্দীপ্ত করি; আমি স্বর্গ ও পৃথিবী—উভয়ের মধ্যে প্রবেশ করেছি। আমি এই পৃথিবীর চূড়ায় পিতাকে সৃষ্টি করেছি; আমার উৎস জলাশয়ে, মহাসাগরে। সেখান থেকে আমি সমস্ত প্রাণীর ওপর বিস্তৃত হয়েছি, আমার মহিমায় আমি স্বর্গকে স্পর্শ করেছি। আমি বাতাসের মতো সমস্ত প্রাণীর মধ্যে নিঃশ্বাস ছড়িয়ে দিই; আমি স্বর্গ ও পৃথিবীর বাইরে, সমস্ত জগতের ওপরে—আমার মহিমা এতই বিশাল। আর্যমান, মিত্র, ও বরুণ যখন একসঙ্গে কোনো মানুষকে তার শত্রুদের ঊর্ধ্বে তুলে নিয়ে যান, তখন দেবতারা কোনো ক্ষতি বা অমঙ্গল সেই মানুষের কাছে পৌঁছাতে দেন না। বরুণ, মিত্র, আর্যমান—তোমাদের কাছে আমরা এই আশীর্বাদ চাই, যাতে তোমরা আমাদের শত্রুদের ঊর্ধ্বে নিরাপদে রক্ষা করো। বরুণ, মিত্র, ও আর্যমান যেন সত্যিই আমাদের নিরাপত্তার জন্য পথপ্রদর্শক হন; তারা যেন আমাদের শত্রুদের ঊর্ধ্বে নিয়ে যান। বরুণ, মিত্র, আর্যমান—তোমরা সমগ্র পৃথিবীকে রক্ষা করো; তোমাদের আশ্রয়ে আমরা যেন প্রিয় ও নিরাপদ থাকি, শত্রুর ঊর্ধ্বে। আদিত্যরা—বরুণ, মিত্র, আর্যমান—সব বাধা অতিক্রম করে; আমি রুদ্র, মরুত, ইন্দ্র, ও অগ্নিকে আহ্বান করি কল্যাণের জন্য, শত্রুদের ঊর্ধ্বে। বরুণ, মিত্র, আর্যমান—তারা যেন আমাদের পথপ্রদর্শক হন; তারা যেন আমাদের সমস্ত অমঙ্গল ও শত্রুদের ঊর্ধ্বে নিয়ে যান। আদিত্যরা—বরুণ, মিত্র, আর্যমান—তারা যেন আমাদের নিরাপত্তার জন্য বিস্তৃত আশ্রয় দেন, যাতে আমরা শত্রুদের ঊর্ধ্বে যেতে পারি। দেবতারা যেমন একসময় গোকে গোশাল থেকে মুক্ত করেছিলেন, তেমনি আমাদেরও দুঃখ থেকে মুক্ত করো; অগ্নি, তুমি আমাদের দুর্ভাগ্য দূর করো, যেমন একজন নৌকার মাঝি জীবনের নদী পার করায়। রাত্রি, তার সকল নক্ষত্রে সজ্জিত হয়ে, প্রকাশিত হয়েছে; সে তার সমস্ত গৌরব ধারণ করেছে। অমর দেবী, বিস্তৃত, নিচু ও উঁচু ভূমিতে অবতরণ করেছেন; তার আলোক দিয়ে তিনি অন্ধকার দূর করেন। দেবী, অগ্রসর হয়ে, তার বোন উষাকে দূরে পাঠিয়েছেন; এখন অন্ধকার দূর হয়ে গেছে, আর হাসে না। আজ আমরা যার পথ অনুসরণ করছি, সেই রাত্রি যেন আমাদের আশ্রয় দেন, যেমন পাখিরা গাছে বাসা বাঁধে। গ্রামগুলো শান্ত হয়েছে, পদব্রজে চলা ও ডানা-ওয়ালা সব প্রাণীও শান্ত হয়েছে, এমনকি ক্ষুধার্ত বাজও শান্ত হয়েছে। তুমি বন্য নেকড়ে, হিংস্র পশু, চোরকে পথ থেকে দূরে সরিয়ে দাও; তখন আমাদের শক্তিশালী রক্ষক হও। অন্ধকার আমার কাছে এসে গেছে, কালো ও স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে; হে রাত্রি, ঋণের মতো এই অন্ধকার দূর করো। গরুরা যেমন গোশালে আসে, আমি তোমার কাছে এসেছি; হে আকাশকন্যা রাত্রি, এমন একটি স্তোত্র বেছে নাও, যা কখনও পরাজিত হয় না। হে অগ্নি, আমার দীপ্তি যেন সভায় উপস্থিত থাকে; আমরা, তোমার উপাসকরা, যেন দেহে সমৃদ্ধ হই। চার দিক যেন আমার কাছে নত হয়; তোমার তত্ত্বাবধানে আমরা যেন যুদ্ধে জয়ী হই। সভায় আমার সঙ্গে যেন সব দেবতা থাকেন—ইন্দ্র, মরুত, বিষ্ণু, অগ্নি; মধ্যভূমি আমার জন্য বিস্তৃত ও মুক্ত হোক; বাতাস আমার ইচ্ছানুযায়ী বই। দেবতারা যেন আমাকে ধন দেন, যেমন তারা যজ্ঞ করেন; আশীর্বাদ ও দেবীয় আহ্বান আমার সঙ্গে থাকুক; প্রাচীন দেবীয় পুরোহিতরা যেন আমাকে অনুকূল করেন; আমরা যেন অক্ষত, দেহে ও মানুষে শক্তিশালী থাকি। তারা যেন আমার জন্য আমার যজ্ঞ অর্পণ করেন; আমার ইচ্ছা সত্য হোক; কোনো পাপ, কোনো ধরনের, যেন আমার কাছে না আসে; হে সকল দেবতা, আমাদের জন্য এটা ঘোষণা করো। দেবীরা যেন আমাদের শক্তিশালী পুরুষ করেন; সকল দেবতা এখানে শক্তি দিন। আমরা যেন সন্তান বা দেহে বিনষ্ট না হই; হে সোমরাজ, আমরা যেন শত্রুর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত না হই। হে অগ্নি, নির্ভুল রক্ষক, অন্যের ক্রোধ প্রতিহত করে, আমাদের চারদিকে রক্ষা করো; যারা আমাদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে, তারা যেন ফিরে যায়, তাদের জাগ্রত মন যেন আমাদের অতিক্রম না করে। সৃষ্টিকর্তা, সৃষ্টিদের অধিপতি, জগতের প্রভু, দেবতা, আক্রমণ থেকে রক্ষাকারী—অশ্বিন, বृहস্পতি ও দেবতারা যেন এই যজ্ঞ ও যজমানকে অমঙ্গল থেকে রক্ষা করেন। সেই মহাশক্তি, যিনি সর্বত্র আহ্বানযোগ্য, তিনি যেন এই সভায় আমাদের বিস্তৃত আশ্রয় দেন, হে বহুবার আহ্বান করা, বহুবার কাম্য; আমাদের সন্তানের জন্য, হে ঘোড়াপ্রিয় ইন্দ্র, তুমি সদয় হও—আমাদের ক্ষতি করো না, আমাদের দূরে নিয়ে যেও না। যারা আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বী, তারা যেন দূরে চলে যায়; ইন্দ্র ও অগ্নির সঙ্গে আমরা তাদের বিতাড়িত করি। বসু, রুদ্র, আদিত্যরা যেন তাদের ওপর স্পর্শ করেন; সেই কঠোর, ষড়যন্ত্রকারী নেতাকে নিস্তেজ করে দাও। তখন ছিল না অস্তিত্ব, না অনস্তিত্ব; ছিল না বায়ুর ক্ষেত্র, না তার ওপরে আকাশ। কে তা আবৃত করেছিল? কোথায়? কার আশ্রয়ে? ছিল কি গভীর, অগাধ জল? তখন ছিল না মৃত্যু, না অমরত্ব; ছিল না রাত বা দিনের চিহ্ন। সেই একমাত্র নিজ ইচ্ছায়, বাতাসহীনভাবে, নিঃশ্বাস নিত; তার বাইরে কিছুই ছিল না। আদি অন্ধকারে অন্ধকারই আচ্ছাদিত ছিল; সব ছিল অচিহ্নিত জল। যা শূন্যতা ও ফাঁকা দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল, তাপের শক্তিতে সেই এক জন্ম নেয়। শুরুতে কামনা উদয় হয়, যা ছিল মনুষ্যত্বের প্রথম বীজ। ঋষিরা তাদের হৃদয়ে জ্ঞান দিয়ে অনুসন্ধান করে, অস্তিত্বের বন্ধন খুঁজে পায় অনস্তিত্বের মধ্যে। তাদের রেখা প্রসারিত হয়েছিল: নিচে কি ছিল, ওপরে কি ছিল? ছিল বীজধারী, ছিল শক্তি; নিচে ছিল আত্মনির্ভরতা, ওপরে ছিল ইচ্ছা। কে সত্যিই জানে, কে এখানে ঘোষণা করতে পারে, কোথা থেকে জন্মেছিল, কোথা থেকে এই সৃষ্টি এসেছিল? দেবতারা এই জগতের সৃষ্টি হওয়ার পরে এসেছেন—তাহলে কে জানে কোথা থেকে তা উদ্ভূত হয়েছে? এই সৃষ্টি—কোথা থেকে এসেছে, তা কি তৈরি হয়েছে, না হয়নি—যিনি সর্বোচ্চ স্বর্গে তা পর্যবেক্ষণ করেন, তিনি নিশ্চয় জানেন, অথবা তিনি হয়তো জানেন না। সেই যজ্ঞ, চারদিকে সূক্ষ্ম সূত্রে বোনা, শত শত দেবীয় কর্মে প্রসারিত—যারা পূর্বপুরুষ, তারা তা বুনে; তারা তার পাশে বসে বলেন, ‘চলো, চলো।’ এক ব্যক্তি তা প্রসারিত করেন, এক ব্যক্তি তা কাটেন, এক ব্যক্তি স্বর্গে তা বুনেন। সেই রশ্মিগুলো আসনকে স্পর্শ করেছে; তারা স্তোত্র ও যজ্ঞের সমস্ত পথ তৈরি করেছে। কী ছিল তার পরিমাপ? কী ছিল তার আদর্শ? কী ছিল ভিত্তি? কী ছিল ঘৃত? কী ছিল ঘেরার কাঠি? কী ছিল ছন্দ? কী ছিল পাঠ? কী ছিল স্তোত্র, যখন সকল দেবতা দেবতার জন্য যজ্ঞ করলেন? অগ্নি থেকে গায়ত্রী ছন্দ এসেছে; সভিতার থেকে উষ্ণিক উদয় হয়েছে। সোম থেকে অনুষ্টুভ, শক্তিময় স্তোত্রসহ; বৃহস্পতির কাছ থেকে বৃহতি ভাষা এনেছে। এইভাবেই ঋগ্বেদের এই মহান স্তোত্রের ধারাবাহিকতায় দেবতাদের মহিমা, সৃষ্টি, রাত্রি ও যজ্ঞের গভীর রহস্য এক পরম শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রকাশিত হয়।