కృత్వా ప్రదక్షిణం హృష్టా మునిం తమనుమాన్య చ । పద్మపత్రసమానాక్షం పద్మగర్భసమప్రభమ్ । తత: సా గృహమాగమ్య దేవీ పుత్రం వ్యజాయత ।। ౨.౧౧౦.
ఆమె ఆనందంతో ఆ ఋషిని ప్రదక్షిణ చేసి, ఆయన ఆశీర్వాదం తీసుకుని, పద్మపత్రాల్లాంటి కన్నులతో, పద్మగర్భంలాంటి కాంతితో తన ఇంటికి వెళ్లి కుమారుడిని ప్రసవించింది.
సపత్న్యా తు గరస్తస్యై దత్తో గర్భజిఘాంసయా । గరేణ సహ తేనైవ జాత: స సగరో ఽభవత్ ।। ౨.౧౧౦.
కాని సపత్ని, తన గర్భాన్ని నాశనం చేయాలని, ఆమెకు గర్భనాశక మందు ఇచ్చింది. ఆ మందుతో పాటు పుట్టిన ఆ శిశువు సగరుడయ్యాడు.
స రాజా సగరో నామ య: సముద్రమఖానయత్ । ఇష్ట్వా పర్వణి వేగేన త్రాసయన్తమిమా: ప్రజా: ।। ౨.౧౧౦.
సముద్రాన్ని తవ్వించిన సగరుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు ఉత్సవ సమయంలో యజ్ఞాలు చేసి, తన వేగంతో ప్రజలను భయపెట్టేవాడు.
అసమఞ్జస్తు పుత్రోభూత్ సగరస్యేతి న: శ్రుతమ్ । జీవన్నేవ స పిత్రా తు నిరస్త: పాపకర్మకృత్ ।। ౨.౧౧౦.
సగరునికి అసమంజసుడు అనే కుమారుడు ఉన్నాడని మనకు తెలుసు. పాపకార్యాలు చేసినందుకు అతడిని తండ్రే బ్రతికుండగానే రాజ్యం నుండి పంపించేశాడు.
అంశుమానపి పుత్రో ఽభూదసమఞ్జస్య వీర్య్యవాన్ । దిలీపోం ఽశుమత: పుత్రో దిలీపస్య భగీరథ: ।। ౨.౧౧౦.
అసమంజసునికి వీరుడు అయిన అంశుమాన్ కుమారుడు. అంశుమానునికి దిలీపుడు కుమారుడు, దిలీపునికి భగీరథుడు కుమారుడు.
భగీరథాత్ కకుత్స్థస్తు కాకుత్స్థా యేన విశ్రుతా: । కకుత్స్థస్య చ పుత్రో ఽభూద్రఘుర్యేన తు రాఘవా: ।। ౨.౧౧౦.
భగీరథుని నుంచి కాకుత్థ్సుడు పుట్టాడు. అతని వలన కాకుత్థ్సుల వంశం ప్రసిద్ధి చెందింది. కాకుత్థ్సునికి రఘువు కుమారుడు, రఘువుని వంశమే రఘువులు.
రఘోస్తు పుత్రస్తేజస్వీ ప్రవృద్ధ: పురుషాదక: । కల్మాషపాద: సౌదాస ఇత్యేవం ప్రథితో భువి ।। ౨.౧౧౦.
రఘువునికి పరాక్రమశాలి, పేరెరిగిన పురుషాదకుడు అయిన కల్మాషపాదుడు కుమారుడు. ఇతడిని సౌదాసుడని కూడా పిలుస్తారు.
కల్మాషపాదపుత్రో ఽభూచ్ఛఙ్ఖణస్త్వితి విశ్రుత: । యస్తు తద్వీర్యమాసాద్య సహసైన్యో వ్యనీనశత్ ।। ౨.౧౧౦.
కల్మాషపాదునికి శంఖణుడు కుమారుడు. తండ్రి శక్తిని పొందిన శంఖణుడు, వెయ్యి సైన్యాలను నాశనం చేశాడు.
శఙ్ఖణస్య చ పుత్రో ఽభూచ్ఛూర: శ్రీమాన్ సుదర్శన: । సుదర్శనస్యాగ్నివర్ణ అగ్నివర్ణస్య శీఘ్రగ: ।। ౨.౧౧౦.
శంఖణునికి ధైర్యవంతుడు, కీర్తిశాలి అయిన సుదర్శనుడు కుమారుడు. సుదర్శనునికి అగ్నివర్ణుడు కుమారుడు, అగ్నివర్ణునికి శీఘ్రగుడు కుమారుడు.
శీఘ్రగస్య మరు: పుత్రో మరో: పుత్ర: ప్రశుశ్రుక: । ప్రశుశ్రుకస్య పుత్రో ఽభూదమ్బరీషో మహాద్యుతి: ।। ౨.౧౧౦.
శీఘ్రగునికి మరుడు కుమారుడు, మరునికి ప్రశుశ్రుకుడు కుమారుడు. ప్రశుశ్రుకునికి మహాతేజస్వి అంబరీషుడు కుమారుడు.
అమ్బరీషస్య పుత్రో ఽభూన్నహుష: సత్యవిక్రమ: । నహుషస్య చ నాభాగ: పుత్ర: పరమధార్మిక: ।। ౨.౧౧౦.
అంబరీషునికి సత్యవిక్రముడు అయిన నహుషుడు కుమారుడు. నహుషునికి పరమధార్మికుడు అయిన నాభాగుడు కుమారుడు.
అజశ్చ సువ్రతశ్చైవ నాభాగస్య సుతావుభౌ । అజస్య చైవ ధర్మాత్మా రాజా దశరథ: సుత: ।। ౨.౧౧౦.
నాభాగునికి అజుడు, సువ్రతుడు అనే ఇద్దరు కుమారులు. అజునికి ధర్మాత్ముడైన రాజు దశరథుడు కుమారుడు.
తస్య జ్యేష్ఠో ఽసి దాయాదో రామ ఇత్యభివిశ్రుత: । తద్గృహాణ స్వకం రాజ్యమవేక్షస్వ జనం నృప ।। ౨.౧౧౦.
నీవే అతని పెద్ద కుమారుడవు, వారసుడవు, రామా అని ప్రసిద్ధి. కాబట్టి, నీ రాజ్యాన్ని స్వీకరించి, ప్రజలను చూసుకో, ఓ రాజా.
ఇక్ష్వాకూణాం హి సర్వేషాం రాజా భవతి పూర్వజ: । పూర్వజే నావర: పుత్రో జ్యేష్ఠో రాజ్యే ఽభిషిచ్యతే ।। ౨.౧౧౦.
ఇక్ష్వాకువంశంలో అందరికీ పెద్దవాడే రాజు అవుతాడు. పెద్దవాడు ఉన్నప్పుడు చిన్నవాడిని రాజ్యాభిషేకం చేయరు.
స రాఘవాణాం కులధర్మమాత్మన: సనాతనం నాద్య విహన్తుమర్హసి । ప్రభూతరత్నామనుశాధి మేదినీం ప్రభూతరాష్ట్రాం పితృవన్మహాయశ: ।। ౨.౧౧౦.
రఘువుల వంశ పరంపరను, నీ కుటుంబ ధర్మాన్ని నువ్వు ఈ రోజు ఉల్లంఘించకూడదు. నీ పూర్వీకులు చేసినట్లే, అపారమైన ధన సంపదలతో కూడిన భూమిని పాలించు.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే శ్రీమదయోధ్యాకాణ్డే దశోత్తరశతతమ: సర్గ:
ఇలా వాల్మీకి మహర్షి రచించిన శ్రీమద్రామాయణంలో, అయోధ్యకాండలో, వంద పదకొండు వ సర్గం ముగిసింది.
thumb|ఏకాదశాధికశతతమః సర్గః శ్రూయతామ్|center వసిష్ఠస్తు తదా రామముక్త్వా రాజపురోऺహిత: । అబ్రవీద్ధర్మసంయుక్తం పునరేవాపరం వచ: ।। ౨.౧౧౧.
అప్పుడు వసిష్ఠుడు రామునితో మాట్లాడి, రాజగురువు అయిన వాడు, మరొక ధర్మబద్ధమైన మాటను మళ్లీ చెప్పాడు.
పురుషస్యేహ జాతస్య భవన్తి గురవస్త్రయ: । ఆచార్య్యశ్చైవ కాకుత్స్థ పితా మాతా చ రాఘవ ।। ౨.౧౧౧.
ఈ లోకంలో పుట్టిన ప్రతి మనిషికి ముగ్గురు పెద్దలు ఉంటారు. వారు గురువు, తండ్రి, తల్లి — ఓ కాకుత్థ్స వంశజా!
పితా హ్యేనం జనయతి పురుషం పురుషర్షభ । ప్రజ్ఞాం దదాతి చాచార్యస్తస్మాత్స గురురుచ్యతే ।। ౨.౧౧౧.
ఓ పురుషశ్రేష్ఠా! తండ్రి మనిషిని జన్మించిస్తాడు. గురువు జ్ఞానం ఇస్తాడు. అందుకే అతడిని గురువు అంటారు.
సో ఽహం తే పితురాచార్య్యస్తవ చైవ పరన్తప । మమ త్వం వచనం కుర్వన్ నాతివర్త్తే: సతాఙ్గతిమ్ ।। ౨.౧౧౧.
కాబట్టి, నేను నీ తండ్రికి కూడా గురువునే, నీకూ గురువునే, ఓ శత్రువులను నాశనం చేసే వాడా! నా మాట వినితే, సత్పథాన్ని విడిచిపెట్టినవాడవు కారు.
ఇమా హి తే పరిషద: శ్రేణయశ్చ ద్విజాస్తథా । ఏషు తాత చరన్ ధర్మం నాతివర్త్తే: సతాఙ్గతిమ్ ।। ౨.౧౧౧.
ఈ సభలు, ఈ వర్గాలు, అలాగే ఈ బ్రాహ్మణులు కూడా, నీవు వీరిలో ధర్మాన్ని పాటిస్తే, నీకు మంచితనపు మార్గం తప్పదు తాత.
వృద్ధాయా ధర్మశీలాయా మాతుర్నార్హస్యవర్త్తితుమ్ । అస్యాస్తు వచనం కుర్వన్ నాతివర్త్తే: సతాఙ్గతిమ్ ।। ౨.౧౧౧.
వయస్సు వచ్చిన, ధర్మపరాయణమైన తల్లిని ఎవ్వరూ నిర్లక్ష్యం చేయరాదు; ఆమె మాట వినితే, మంచితనపు మార్గం తప్పదు.
భరతస్య వచ: కుర్వన్ యాచమానస్య రాఘవ । ఆత్మానం నాతివర్త్తేస్త్వం సత్యధర్మపరాక్రమ ।। ౨.౧౧౧.
భరతుడు మనస్ఫూర్తిగా వేడుకుంటున్న మాట నువ్వు నెరవేర్చితే, సత్యధర్మపరాయణుడవైన నీవు నీ స్వభావాన్ని విడిచిపెట్టినట్టు కాదు రాఘవ.
ఏవం మధురముక్తస్తు గురుణా రాఘవ: స్వయమ్ । ప్రత్యువాచ సమాసీనం వసిష్ఠం పురుషర్షభ: ।। ౨.౧౧౧.
గురువు మధురంగా పలికినప్పుడు, రాఘవుడు తానే స్వయంగా అక్కడ కూర్చున్న వశిష్ఠ మహర్షిని ఉద్దేశించి ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
యన్మాతాపితరౌ వృత్తం తనయే కురుత: సదా । న సుప్రతికరం తత్తు మాత్రా పిత్రా చ యత్కృతమ్ ।। ౨.౧౧౧.
తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల కోసం చేసే ఉపకారాన్ని పూర్తిగా తిరిగి చెల్లించలేం; తల్లి, తండ్రి చేసిన దానికి ప్రతిఫలం ఇవ్వడం సాధ్యం కాదు.
యథాశక్తి ప్రదానేన స్నాపనోచ్ఛాదనేన చ । నిత్యం చ ప్రియవాదేన తథా సంవర్ద్ధనేన చ ।। ౨.౧౧౧.
తమ శక్తికి తగినంతగా ఇవ్వడం, స్నానం చేయించడం, బట్టలు వేయించడం, ఎప్పుడూ మధురంగా మాట్లాడడం, అలాగే పెంచడం ద్వారా తల్లిదండ్రులకు కొంతమేర సేవ చేయవచ్చు.
స హి రాజా జనయితా పితా దశరథో మమ । ఆజ్ఞాతం యన్మయా తస్య న తన్మిథ్యా భవిష్యతి ।। ౨.౧౧౧.
ఆయనే నా తండ్రి, రాజు, జనకుడు దశరథుడు; ఆయన ఇచ్చిన ఆజ్ఞను నేను తప్పక పాటిస్తాను.
ఏవముక్తస్తు రామేణ భరత: ప్రత్యనన్తరమ్ । ఉవాచ పరమోదార: సూతం పరమదుర్మనా: ।। ౨.౧౧౧.
రాముడు ఇలా చెప్పగానే, పరమ ఉదారుడైన భరతుడు, ఎంతో మనస్తాపంతో వెంటనే సారథిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ఇహ మే స్థణ్డిలే శీఘ్రం కుశానాస్తర సారథే । ఆర్య్యం ప్రత్యుపవేక్ష్యామి యావన్మే న ప్రసీదతి ।। ౨.౧౧౧.
సారథీ! ఇక్కడ నేలపై త్వరగా కుశ గడ్డి పరచు; నా అన్నయ్య మనసు మారే వరకు ఆయన ఎదుట కూర్చుంటాను.
అనాహారో నిరాలోకో ధనహీనో యథా ద్విజ: । శేష్యే పురస్తాత్ శాలాయా యావన్న ప్రతియాస్యతి ।। ౨.౧౧౧.
ఆహారం లేకుండా, వెలుగు లేకుండా, ధనం లేకుండా బ్రాహ్మణుడు ఎలా ఉంటాడో అలా, నేను ఇక్కడ శాల ముందు పడుకుని ఉంటాను, ఆయన తిరిగి వచ్చే వరకు.