సౌమిత్రిః తు తతః పశ్చాద్ అకరోత్ స్వాస్తరమ్ శుభమ్ । స్వయమ్ ఆనీయ బర్హీమ్షి క్షిప్రమ్ రాఘవ కారణాత్ ॥౨-౮౭-
తర్వాత సౌమిత్రి తానే వేగంగా మంచి దర్భలు తెచ్చి, రాఘవుని కోసం శుభ్రమైన పడకను సిద్ధం చేశాడు.
తస్మిన్ సమావిశద్ రామః స్వాస్తరే సహ సీతయా । ప్రక్షాల్య చ తయోః పాదాఉ అపచక్రామ లక్ష్మణః ॥౨-౮౭-
ఆ పడకపై రాముడు సీతతో కలిసి కూర్చున్నాడు. వారి ఇద్దరి పాదాలు కడిగి, లక్ష్మణుడు అక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోయాడు.
ఏతత్ తద్ ఇన్గుదీ మూలమ్ ఇదమ్ ఏవ చ తత్ తృణమ్ । యస్మిన్ రామః చ సీతా చ రాత్రిమ్ తామ్ శయితాఉ ఉభౌ ॥౨-౮౭-
ఇదే ఇంగుదీ చెట్టు వేరూ, ఇదే ఆ దర్భలు; వీటిపైనే రాముడు, సీత ఇద్దరూ ఆ రాత్రి నిద్రించారు.
నియమ్య పృష్ఠే తు తల అన్గులిత్రవాన్ । శరైః సుపూర్ణాఉ ఇషుధీ పరమ్ తపః । మహద్ ధనుః సజ్యమ్ ఉపోహ్య లక్ష్మణో । నిశామ్ అతిష్ఠత్ పరితో అస్య కేవలమ్ ॥౨-౮౭-
తన వెనుక భాగాన్ని నిశ్చలంగా ఉంచి, వేలును విల్లుపై ఉంచి, బాణాలతో నిండిన కవర్లు ధరించి, గొప్ప విల్లు సిద్ధం చేసుకొని, లక్ష్మణుడు ఆ రాత్రంతా అప్రమత్తంగా చుట్టూ కాపలా కాశాడు.
తతః తు అహమ్ చ ఉత్తమ బాణ చాపధృక్ । స్థితో అభవమ్ తత్ర స యత్ర లక్ష్మణః । అతన్ద్రిభిర్ జ్నాతిభిర్ ఆత్త కార్ముకైర్ । మహా ఇన్ద్ర కల్పమ్ పరిపాలయమః తదా ॥౨-౮౭-
ఆ తర్వాత నేనూ, మంచి విల్లు, బాణాలు పట్టుకొని, అక్కడే లక్ష్మణుడితో కలిసి నిలబడి, అప్రమత్తంగా ఉన్న బంధువులతో కలిసి, మహేంద్రుడిలా రాముని కాపాడుతూ ఉన్నాము.
thumb|అష్టాశీతితమః సర్గః శ్రూయతామ్|center శ్రీమద్వాల్మీకియరామాయణే అయోధ్యాకాణ్డే అష్టాశీతితమః సర్గః ॥౨-
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణంలో అయోధ్యకాండలో ఎనభై ఎనిమిదవ సర్గ ఇక్కడ ముగిసింది.
తత్ శ్రుత్వా నిపుణమ్ సర్వమ్ భరతః సహ మన్త్రిభిః । ఇన్గుదీ మూలమ్ ఆగమ్య రామ శయ్యామ్ అవేక్ష్య తామ్ ॥౨-౮౮-
అన్నీ వివరంగా విని, భరతుడు తన మంత్రులతో కలిసి ఇంగుదీ చెట్టు వేరుకు వచ్చి, రాముని పడకను చూశాడు.
అబ్రవీద్ జననీః సర్వా ఇహ తేన మహాత్మనా । శర్వరీ శయితా భూమాఉ ఇదమ్ అస్య విమర్దితమ్ ॥౨-౮౮-
అతడు అన్నీ తల్లులకు చెప్పాడు—'ఇక్కడ ఆ మహాత్ముడు నేలపై రాత్రి నిద్రించాడు; ఇదే ఆయన పడుకున్న痕迹.'
మహా భాగ కులీనేన మహా భాగేన ధీమతా । జాతో దశరథేన ఊర్వ్యామ్ న రామః స్వప్తుమ్ అర్హతి ॥౨-౮౮-
మహాభాగుడైన, గొప్ప వంశంలో జన్మించిన, జ్ఞానవంతుడైన దశరథుని కుమారుడు రాముడు, భూమిపై పడుకోవడం తగదు.
అజిన ఉత్తర సమ్స్తీర్ణే వర ఆస్తరణ సమ్చయే । శయిత్వా పురుష వ్యాఘ్రః కథమ్ శేతే మహీ తలే ॥౨-౮౮-
ముందు ఉత్తమమైన మృగచర్మాలతో, విలాసవంతమైన మంచాలపై నిద్రించిన రాముడు, ఇప్పుడు ఎలా నేలపై పడుకుంటున్నాడు?
ప్రాసాద అగ్ర విమానేషు వలభీషు చ సర్వదా । హైమ రాజత భౌమేషు వర ఆస్త్రరణ శాలిషు ॥౨-౮౮-
ఆయన ఎప్పుడూ పైన ఉన్న ప్రాసాదాలలో, బంగారు, వెండి, రత్నాలతో అలంకరించిన నేలలపై, ఉత్తమమైన మంచాలపై నివసించేవాడు.
పుష్ప సమ్చయ చిత్రేషు చన్దన అగరు గన్ధిషు । పాణ్డుర అభ్ర ప్రకాశేషు శుక సమ్ఘ రుతేషు చ ॥౨-౮౮-
పుష్పరాశులతో అలంకరించిన, గంధపు, అగరు వాసనలతో పరిమళించిన, తెల్ల మబ్బుల్లా ప్రకాశించే గదుల్లో, చిలుకల కూళ్లతో నిండిన చోట ఉండేవాడు.
ప్రాసాదవరవర్యేషు శీతవత్సు సుగన్ధిషు । ఉషిత్వా మేరుకల్పేషు కృతకామ్చనభిత్తిషు ॥౨-౮౮-
మంచి, చల్లని, సుగంధమైన ప్రాసాదాలలో, మేరు పర్వతంలా కనిపించే, బంగారు గోడలతో అలంకరించిన గదుల్లో నివసించేవాడు.
గీత వాదిత్ర నిర్ఘోషైర్ వర ఆభరణ నిహ్స్వనైః । మృదన్గ వర శబ్దైః చ సతతమ్ ప్రతిబోధితః ॥౨-౮౮-
పాటలు, వాద్యాల శబ్దాలతో, మెరిసే ఆభరణాల మోగులతో, మృదంగాల ఘనమైన ధ్వనులతో ఎప్పుడూ లేపబడేవాడు.
బన్దిభిర్ వన్దితః కాలే బహుభిః సూత మాగధైః । గాథాభిర్ అనురూపాభిః స్తుతిభిః చ పరమ్తపః ॥౨-౮౮-
బహుళ మంది బందులు, సూతులు, మాగధులు, సమయానికి తగిన పాటలు, స్తోత్రాలతో ఆ పరాక్రమవంతుడిని ప్రశంసించేవారు.
అశ్రద్ధేయమ్ ఇదమ్ లోకే న సత్యమ్ ప్రతిభాతి మా । ముహ్యతే ఖలు మే భావః స్వప్నో అయమ్ ఇతి మే మతిః ॥౨-౮౮-
ఇది లోకంలో నమ్మశక్యం కాదు; నాకు నిజంగా అనిపించడం లేదు. నా మనస్సు అయోమయంలో ఉంది—ఇది కలలా అనిపిస్తోంది.
న నూనమ్ దైవతమ్ కిమ్చిత్ కాలేన బలవత్తరమ్ । యత్ర దాశరథీ రామో భూమాఉ ఏవమ్ శయీత సః ॥౨-౮౮-
కాలానికి మించిన దేవత ఏదీ ఉండదు. లేకపోతే దశరథుని కుమారుడు రాముడు ఇలా నేలపై పడుకోవాల్సిన అవసరం ఏముంది?
విదేహ రాజస్య సుతా సీతా చ ప్రియ దర్శనా । దయితా శయితా భూమౌ స్నుషా దశరథస్య చ ॥౨-౮౮-
విదేహరాజు కుమార్తె, అందరికి ప్రియమైన సీత, దశరథుని కోడలు కూడా నేలపై పడుకుంది.
ఇయమ్ శయ్యా మమ భ్రాతుర్ ఇదమ్ హి పరివర్తితమ్ । స్థణ్డిలే కఠినే సర్వమ్ గాత్రైర్ విమృదితమ్ తృణమ్ ॥౨-౮౮-
ఇది నా అన్నయ్య పడుకున్న మంచు. ఇదంతా అతను తిప్పాడు. ఈ గట్టికట్టిన నేలపై గడ్డి అంతా అతని శరీరంతో నలిగిపోయింది.
మన్యే సాభరణా సుప్తా సీతా అస్మిన్ శయనే తదా । తత్ర తత్ర హి దృశ్యన్తే సక్తాః కనక బిన్దవః ॥౨-౮౮-
అప్పట్లో అలంకారాలతో ఉన్న సీత ఈ మంచుపై నిద్రపోయిందని అనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే అక్కడక్కడా బంగారు ఆభరణాల తుంపర్లు అంటుకున్నట్టు కనిపిస్తున్నాయి.
ఉత్తరీయమ్ ఇహ ఆసక్తమ్ సువ్యక్తమ్ సీతయా తదా । తథా హ్య్ ఏతే ప్రకాశన్తే సక్తాః కౌశేయ తన్తవః ॥౨-౮౮-
ఇక్కడ సీత ఒడ్డుకున్న పై వస్త్రం చిక్కుకున్నట్టు స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే ఇక్కడ పట్టు దారాలు చిక్కుకున్నట్టు స్పష్టంగా ఉన్నాయి.
మన్యే భర్తుః సుఖా శయ్యా యేన బాలా తపస్వినీ । సుకుమారీ సతీ దుహ్ఖమ్ న విజానాతి మైథిలీ ॥౨-౮౮-
నా అన్నయ్యకి ఈ మంచు చాలా సుఖంగా ఉండేదని అనిపిస్తోంది. అందువల్లే చిన్నదైన, తపస్సు చేసే, మృదువైన, మంచితనంతో ఉన్న మైథిలి ఎలాంటి కష్టం అనిపించుకోలేదు.
హా హన్తాస్మి నృశమ్సోఽహమ్ యత్సభార్యః కృతేమమ । ఈదృశీం రాఘవః శయ్యామధిశేతే హ్యానాథవత్ ॥౨-౮౮-
హాయ్! ఎంత దుర్మార్గుడినో నేను. నా వల్లే రాఘవుడు భార్యతో కలిసి ఇలాంటి మంచుపై అనాథలా పడుకున్నాడు.
సార్వభౌమ కులే జాతః సర్వ లోక సుఖ ఆవహః । సర్వ లోక ప్రియః త్యక్త్వా రాజ్యమ్ ప్రియమ్ అనుత్తమమ్ ॥౨-౮౮-
పెద్ద రాజ కుటుంబంలో పుట్టి, అందరికీ సంతోషాన్ని ఇచ్చే వాడు, అందరికీ ప్రియమైన వాడు, అత్యంత ప్రియమైన రాజ్యాన్ని వదిలేశాడు.
కథమ్ ఇన్దీవర శ్యామో రక్త అక్షః ప్రియ దర్శనః । సుఖ భాగీ చ దుహ్ఖ అర్హః శయితో భువి రాఘవః ॥౨-౮౮-
నీలకమలంలా నలుపు, ఎర్రకళ్లతో అందంగా కనిపించే రాఘవుడు, సుఖానికి అర్హుడైన వాడు, బాధకు అర్హుడు కానివాడు, నేలపై పడుకున్నాడని ఎలా నమ్మాలి?
ధన్యః ఖలు మహాభాగో లక్ష్మణః శుభలక్షమణః । భ్రాతరమ్ విషమే కాలే యో రామమనువర్తతే ॥౨-౮౮-
లక్ష్మణుడు నిజంగా అదృష్టవంతుడు, పుణ్యశీలుడు. ఇలాంటి కష్ట సమయంలో అన్నయ్య రాముని వెంట నడుస్తున్నాడు.
సిద్ధ అర్థా ఖలు వైదేహీ పతిమ్ యా అనుగతా వనమ్ । వయమ్ సమ్శయితాః సర్వే హీనాః తేన మహాత్మనా ॥౨-౮౮-
వైదేహి తన భర్తను అనుసరించి అడవికి వెళ్ళింది కాబట్టి ఆమె తన లక్ష్యాన్ని సాధించింది. కానీ మేమంతా ఆ మహాత్ముడి నుండి వేరుపడి అనిశ్చితిలో ఉన్నాము.
అకర్ణ ధారా పృథివీ శూన్యా ఇవ ప్రతిభాతి మా । గతే దశరథే స్వర్గే రామే చ అరణ్యమ్ ఆశ్రితే ॥౨-౮౮-
దశరథుడు స్వర్గానికి వెళ్ళిపోయి, రాముడు అడవిలో నివసిస్తున్నప్పుడు, భూమి నదుల్లేని, ఖాళీగా ఉన్నట్టు నాకు అనిపిస్తోంది.
న చ ప్రార్థయతే కశ్చిన్ మనసా అపి వసుమ్ధరామ్ । వనే అపి వసతః తస్య బాహు వీర్య అభిరక్షితామ్ ॥౨-౮౮-
అతను అడవిలో ఉన్నా, తన బాహుబలంతో భూమిని కాపాడుతున్నాడు కాబట్టి, ఎవరూ మనసులో కూడా ఈ భూమిని కోరుకోవడం లేదు.
శూన్య సమ్వరణా రక్షామ్ అయన్త్రిత హయ ద్విపామ్ । అపావృత పుర ద్వారామ్ రాజ ధానీమ్ అరక్షితామ్ ॥౨-౮౮-
సభలు ఖాళీగా, గుర్రాలు, ఏనుగులు నియంత్రణ లేకుండా, పట్టణ ద్వారాలు తెరిచి, రాజధానిలో ధనం కాపాడేవారు లేకుండా ఉంది.