నాస్తి శక్తిః పితుర్వాక్యం సమతిక్రమితుం మమ। ప్రసాదయే త్వాం శిరసా గన్తుమిచ్ఛామ్యహం వనమ్
నాన్న మాటను అతిక్రమించడానికి నాకు శక్తి లేదు. తలవంచి నిన్ను వేడుకుంటున్నాను — అడవికి వెళ్లడానికి అనుమతించు.
ఋషిణా చ పితుర్వాక్యం కుర్వతా వనచారిణా। గౌర్హతా జానతాధర్మం కణ్డునా చ విపశ్చితా
ఒక ఋషి అడవిలో ఉండి తన తండ్రి మాటకోసం, కనుక్కునే జ్ఞానంతో, గోవును చంపాడు. ఆ కర్మను కండుడు కూడా చేశాడు.
అస్మాకం తు కులే పూర్వం సగరస్యాజ్ఞయా పితుః। ఖనద్భిః సాగరైర్భూమిమవాప్తః సుమహాన్ వధః
మన వంశంలో, సగరుని తండ్రి ఆజ్ఞతో, అతని కుమారులు భూమిని త్రవ్వగా, గొప్ప నాశనం జరిగింది.
జామదగ్న్యేన రామేణ రేణుకా జననీ స్వయమ్। కృత్తా పరశునారణ్యే పితుర్వచనకారణాత్
జమదగ్ని కుమారుడు రాముడు, తన తండ్రి మాటకోసం, అడవిలో తన తల్లి రేణుకను గొడ్డలితో హతమార్చాడు.
ఏతైరన్యైశ్చ బహుభిర్దేవి దేవసమైః కృతమ్। పితుర్వచనమక్లీబం కరిష్యామి పితుర్హితమ్
దేవతలకు సమానమైన వీరులు, మరెందరో, తండ్రి మాటను ధైర్యంగా నెరవేర్చారు. నేను కూడా తండ్రికి ఇష్టమైనదే చేస్తాను.
న ఖల్వేతన్మయైకేన క్రియతే పితృశాసనమ్। ఏతైరపి కృతం దేవి యే మయా పరికీర్తితాః
తండ్రి మాటను పాటించడం నేను ఒక్కడే చేయడం కాదు, నేను చెప్పిన వాళ్లూ ఇదే చేశారు, అమ్మా.
నాహం ధర్మమపూర్వం తే ప్రతికూలం ప్రవర్తయే। పూర్వైరయమభిప్రేతో గతో మార్గోఽనుగమ్యతే
నేను కొత్తగా లేదా విరుద్ధంగా ధర్మాన్ని అనుసరించడంలేదు. ఇది పూర్వీకులు అనుసరించిన మార్గం, నేను అదే దారిలో నడుస్తున్నాను.
తదేతత్ తు మయా కార్యం క్రియతే భువి నాన్యథా। పితుర్హి వచనం కుర్వన్ న కశ్చిన్నామ హీయతే
అందుకే, భూమిపై నేను ఇదే చేయాలి, వేరేలా కాదు. తండ్రి మాటను నెరవేర్చినవాడు ఎప్పుడూ నష్టపోవడు.
తామేవముక్త్వా జననీం లక్ష్మణం పునరబ్రవీత్। వాక్యం వాక్యవిదాం శ్రేష్ఠః శ్రేష్ఠః సర్వధనుష్మతామ్
అలా తల్లితో చెప్పి, రాముడు మళ్లీ లక్ష్మణునితో మాట్లాడాడు. అతడు మాటలలో శ్రేష్ఠుడు, విలువిద్యలో అందరిలోనూ గొప్పవాడు.
తవ లక్ష్మణ జానామి మయి స్నేహమనుత్తమమ్। విక్రమం చైవ సత్త్వం చ తేజశ్చ సుదురాసదమ్
లక్ష్మణా, నీవు నాపై ఉన్న అపూర్వమైన ప్రేమను నాకు తెలుసు. నీ శౌర్యం, స్థైర్యం, ఎదుర్కోలేని తేజస్సు నాకు తెలుసు.
మమ మాతుర్మహద్ దుఃఖమతులం శుభలక్షణ। అభిప్రాయం న విజ్ఞాయ సత్యస్య చ శమస్య చ
మా తల్లి, మంచి లక్షణాలు కలిగి ఉన్నదైనా, నిజాయితీ, ఆత్మనిగ్రహం యొక్క భావాన్ని అర్థం చేసుకోకపోవడం వల్ల, అపూర్వమైన గొప్ప బాధను అనుభవిస్తోంది.
ధర్మో హి పరమో లోకే ధర్మే సత్యం ప్రతిష్ఠితమ్। ధర్మసంశ్రితమప్యేతత్ పితుర్వచనముత్తమమ్
ఈ లోకంలో ధర్మమే అత్యంత గొప్పది. ధర్మంపైనే సత్యం నిలబడింది. నాన్న చెప్పిన మాట కూడా ధర్మాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని ఉన్నది, అందులో గొప్పతనం ఉంది.
సంశ్రుత్య చ పితుర్వాక్యం మాతుర్వా బ్రాహ్మణస్య వా। న కర్తవ్యం వృథా వీర ధర్మమాశ్రిత్య తిష్ఠతా
ఓ వీరా! తండ్రి, తల్లి లేదా బ్రాహ్మణుడు చెప్పిన మాటను ఒప్పుకున్నవాడు, ధర్మాన్ని పాటించేవాడు, వాటిని వృథాగా వదిలిపెట్టకూడదు.
సోఽహం న శక్ష్యామి పునర్నియోగమతివర్తితుమ్। పితుర్హి వచనాద్ వీర కైకేయ్యాహం ప్రచోదితః
అందువల్ల నేను మళ్లీ ఆ ఆజ్ఞను అతిక్రమించలేను. నాన్న మాట వల్లనే కైకేయి నన్ను ప్రేరేపించింది, ఓ వీరా!
తదేతాం విసృజానార్యాం క్షత్రధర్మాశ్రితాం మతిమ్। ధర్మమాశ్రయ మా తైక్ష్ణ్యం మద్బుద్ధిరనుగమ్యతామ్
కాబట్టి, నీవు ఈ మహత్తరమైన, క్షత్రియ ధర్మాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్న సంకల్పాన్ని వదిలిపెట్టు. ధర్మాన్ని ఆశ్రయించు, కఠినతను విడిచిపెట్టు. నా మనసును అనుసరించు.
తమేవముక్త్వా సౌహార్దాద్ భ్రాతరం లక్ష్మణాగ్రజః। ఉవాచ భూయః కౌసల్యాం ప్రాఞ్జలిః శిరసా నతః
ఇలా తన సోదరుడితో అనురాగంతో మాట్లాడిన తరువాత, లక్ష్మణుని అన్నయ్య, చేతులు జోడించి, తల వంచి, మళ్లీ కౌసల్యను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
అనుమన్యస్వ మాం దేవి గమిష్యన్తమితో వనమ్। శాపితాసి మమ ప్రాణైః కురు స్వస్త్యయనాని మే
అమ్మా! నేను ఇక్కడినుంచి అడవికి వెళ్ళబోతున్నాను. నన్ను అనుమతించు. నా ప్రాణాలతో నీవు బంధించబడి ఉన్నావు. నాకు శుభకార్యాలు చేయు.
తీర్ణప్రతిజ్ఞశ్చ వనాత్ పునరేష్యామ్యహం పురీమ్। యయాతిరివ రాజర్షిః పురా హిత్వా పునర్దివమ్
నా ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చిన తరువాత, నేను అడవిలోనుంచి తిరిగి నగరానికి వస్తాను. పూర్వంలో యయాతి మహారాజు స్వర్గాన్ని వదిలి మళ్లీ చేరినట్లే.
శోకః సంధార్యతాం మాతర్హృదయే సాధు మా శుచః। వనవాసాదిహైష్యామి పునః కృత్వా పితుర్వచః
తల్లి! నీ మనసులో దుఃఖాన్ని దాచుకో. బాధపడకూ. నాన్న మాటను నెరవేర్చిన తరువాత, నేను అడవిలోనుంచి తిరిగి ఇక్కడికి వస్తాను.
త్వయా మయా చ వైదేహ్యా లక్ష్మణేన సుమిత్రయా। పితుర్నియోగే స్థాతవ్యమేష ధర్మః సనాతనః
నీవు, నేను, వైదేహి, లక్ష్మణుడు, సుమిత్ర — మనందరం నాన్న ఆజ్ఞను పాటించాలి. ఇదే శాశ్వత ధర్మం.
అమ్బ సమ్భృత్య సమ్భారాన్ దుఃఖం హృది నిగృహ్య చ। వనవాసకృతా బుద్ధిర్మమ ధర్మ్యానువర్త్యతామ్
అమ్మా! అవసరమైన వస్తువులు సిద్ధం చేయి. నీ హృదయంలో దుఃఖాన్ని అదుపులో పెట్టు. అడవిలో నివసించాలనే నా సంకల్పాన్ని ధర్మబద్ధంగా అనుసరించు.
ఏతద్ వచస్తస్య నిశమ్య మాతా సుధర్మ్యమవ్యగ్రమవిక్లవం చ। మృతేవ సంజ్ఞాం ప్రతిలభ్య దేవీ సమీక్ష్య రామం పునరిత్యువాచ
అతని ఈ ధర్మబద్ధమైన, స్థిరమైన, నిర్భయమైన మాటలు విని, రాణి మరణించినవాళ్లా ఉండి మళ్లీ చైతన్యం పొందింది. రాముని వైపు చూసి మళ్లీ ఇలా చెప్పింది.
యథైవ తే పుత్ర పితా తథాహం గురుః స్వధర్మేణ సుహృత్తయా చ। న త్వానుజానామి న మాం విహాయ సుదుఃఖితామర్హసి పుత్ర గన్తుమ్
నీకు నాన్న ఎలా ఉంటాడో, నేను కూడా అలాగే నీ గురువు, నా స్వధర్మంతో, మమకారంతో ఉన్నాను. నా కొడుకా! నిన్ను వదిలిపెట్టి వెళ్ళడానికి నేను అనుమతించను. నేను ఎంతో బాధపడుతున్నాను.
కిం జీవితేనేహ వినా త్వయా మే లోకేన వా కిం స్వధయామృతేన। శ్రేయో ముహూర్తం తవ సంనిధానం మమైవ కృత్స్నాదపి జీవలోకాత్
నీవు లేకుండా నాకు ఈ జీవితం ఎందుకు? ఈ లోకమేం అవసరం? అమృతం అయినా నాకు పనికిరాదు. నీ సమీపంలో ఒక్క క్షణం గడపడం, నాకు మొత్తం లోకాన్ని పొంది జీవించడానికన్నా మేలైనది.
నరైరివోల్కాభిరపోహ్యమానో మహాగజో ధ్వాన్తమభిప్రవిష్టః। భూయః ప్రజజ్వాల విలాపమేవం నిశమ్య రామః కరుణం జనన్యాః
ఎలాగైతే పెద్ద ఏనుగు, మనుషులు మంటలతో తరిమితే చీకటిలోకి వెళ్తుందో, అలాగే తల్లి దయనీయమైన విలాపాన్ని విని రాముడు మరింత దుఃఖంలో మునిగిపోయాడు.
స మాతరం చైవ విసంజ్ఞకల్పా- మార్తం చ సౌమిత్రిమభిప్రతప్తమ్। ధర్మే స్థితో ధర్మ్యమువాచ వాక్యం యథా స ఏవార్హతి తత్ర వక్తుమ్
తల్లి almost చైతన్యం కోల్పోయినట్టుగా, సుమిత్ర కుమారుడు బాధతో ఉన్నట్టు చూసి, ధర్మంలో నిలిచిన రాముడు, అక్కడ తగిన విధంగా ధర్మబద్ధమైన మాటలు చెప్పాడు.
అహం హి తే లక్ష్మణ నిత్యమేవ జానామి భక్తిం చ పరాక్రమం చ। మమ త్వభిప్రాయమసంనిరీక్ష్య మాత్రా సహాభ్యర్దసి మా సుదుఃఖమ్
లక్ష్మణా! నీ భక్తి, పరాక్రమం నాకు ఎప్పుడూ తెలుసు. కానీ నా సంకల్పాన్ని పరిగణించకుండా, నువ్వూ తల్లీ కలిసి నన్ను ఇంతగా బాధించకూ.
ధర్మార్థకామాః ఖలు జీవలోకే సమీక్షితా ధర్మఫలోదయేషు। యే తత్ర సర్వే స్యురసంశయం మే భార్యేవ వశ్యాభిమతా సపుత్రా
ఈ లోకంలో ధర్మం వల్లే ధనం, కామం లభిస్తాయి. ధర్మఫలితంగా ఇవన్నీ కలుగుతాయి. అందులో ఉన్నవారు, సందేహం లేకుండా, భార్య పిల్లలతో కలిసి, తనకు ఇష్టమైనవారిలా, వశంగా ఉంటారు.
యస్మింస్తు సర్వే స్యురసంనివిష్టా ధర్మో యతః స్యాత్ తదుపక్రమేత। ద్వేష్యో భవత్యర్థపరో హి లోకే కామాత్మతా ఖల్వపి న ప్రశస్తా
అందరిని ఏకం చేసే దానిని అనుసరించాలి; ధర్మం దానివల్ల కలుగుతుంది. లాభం కోసం మాత్రమే పరితపించే వాడిని లోకంలో ఎవరూ ఇష్టపడరు. కేవలం స్వార్థంతో జీవించడం కూడా మంచిది కాదు.
గురుశ్చ రాజా చ పితా చ వృద్ధః క్రోధాత్ ప్రహర్షాదథవాపి కామాత్। యద్ వ్యాదిశేత్ కార్యమవేక్ష్య ధర్మం కస్తం న కుర్యాదనృశంసవృత్తిః
గురువు, రాజు, తండ్రి, వృద్ధుడు — వీరు కోపంతోనైనా, ఆనందంతోనైనా, కోరికతోనైనా ధర్మాన్ని పరిశీలించి ఏ పని చెప్పినా, దాన్ని చేయని వాడు క్రూరహృదయుడే.