పారం శోకార్ణవస్యాశు ప్రార్థయన్తం పునః పునః। ప్రత్యువాచాథ కైకేయీ రౌద్రా రౌద్రతరం వచః
ఆయన శోకసముద్రం దాటి బయటపడాలని మళ్లీ మళ్లీ వేడుకుంటుండగా, కైకేయీ మరింత క్రూరంగా, కఠినమైన మాటలు చెప్పింది.
యది దత్త్వా వరౌ రాజన్ పునః ప్రత్యనుతప్యసే। ధార్మికత్వం కథం వీర పృథివ్యాం కథయిష్యసి
రాజా! నీవు నాకు రెండు వరాలు ఇచ్చి, ఇప్పుడు పశ్చాత్తాపపడితే, నీ ధర్మాన్ని భూమిపై ఎలా చెప్పుకుంటావు, వీరా?
యదా సమేతా బహవస్త్వయా రాజర్షయః సహ। కథయిష్యన్తి ధర్మజ్ఞ తత్ర కిం ప్రతివక్ష్యసి
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడవైన నీవు, రాజర్షులతో కలిసి కూర్చుని, వారు ధర్మాన్ని గురించి మాట్లాడినప్పుడు, నీవు ఏమి సమాధానం చెబుతావు?
యస్యాః ప్రసాదే జీవామి యా చ మామభ్యపాలయత్। తస్యాః కృతా మయా మిథ్యా కైకేయ్యా ఇతి వక్ష్యసి
ఆమె దయ వల్ల నేను బ్రతికాను, ఆమె నన్ను కాపాడింది, అయినా నేను కైకేయీని మోసం చేశాను అని నీవు చెప్పగలవా?
కిల్బిషం త్వం నరేన్ద్రాణాం కరిష్యసి నరాధిప। యో దత్త్వా వరమద్యైవ పునరన్యాని భాషసే
నరాధిపా! వరం ఇచ్చి, ఇప్పుడు వేరే మాటలు మాట్లాడితే, నరేంద్రులకు అపకీర్తి తెచ్చిపెడతావు.
శైబ్యః శ్యేనకపోతీయే స్వమాంసం పక్షిణే దదౌ। అలర్కశ్చక్షుషీ దత్త్వా జగామ గతిముత్తమామ్
శెబ్యుడు, గద్దపక్షి-పావురం కథలో, పక్షికి తన మాంసాన్ని ఇచ్చాడు; అలర్కుడు తన కళ్లను ఇచ్చి, ఉత్తమ స్థితిని పొందాడు.
సాగరః సమయం కృత్వా న వేలామతివర్తతే। సమయం మానృతం కార్షీః పూర్వవృత్తమనుస్మరన్
సముద్రం ఒట్టు చేసుకుని, తన హద్దు దాటి పోదు. నీవు కూడా పూర్వం చేసిన వాగ్దానాన్ని గుర్తు చేసుకుని, దాన్ని తప్పకూడదు.
స త్వం ధర్మం పరిత్యజ్య రామం రాజ్యేఽభిషిచ్య చ। సహ కౌసల్యయా నిత్యం రన్తుమిచ్ఛసి దుర్మతే
నీవు ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టి, రాముని రాజ్యాభిషేకం చేసి, కౌసల్యతో కలిసి ఎప్పుడూ సుఖంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నావు, దుర్మతి!
భవత్వధర్మో ధర్మో వా సత్యం వా యది వానృతమ్। యత్త్వయా సంశ్రుతం మహ్యం తస్య నాస్తి వ్యతిక్రమః
ఇది అధర్మమైనా, ధర్మమైనా, నిజమైనా, అబద్ధమైనా, నీవు నాకు ఇచ్చిన మాటను ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తప్పకూడదు.
అహం హి విషమద్యైవ పీత్వా బహు తవాగ్రతః। పశ్యతస్తే మరిష్యామి రామో యద్యభిషిచ్యతే
రాముని రాజ్యాభిషేకం చేస్తే, నీ ముందే ఇప్పుడు నేను విషం తాగి, నీ కళ్లముందే చనిపోతాను.
ఏకాహమపి పశ్యేయం యద్యహం రామమాతరమ్। అఞ్జలిం ప్రతిగృహ్ణన్తీం శ్రేయో నను మృతిర్మమ
ఒక రోజు అయినా రాముని తల్లిని నేను చూసి, ఆమె నా నమస్కారాన్ని స్వీకరించినట్లయితే, నాకు మరణమే మేలుగా అనిపిస్తుంది.
భరతేనాత్మనా చాహం శపే తే మనుజాధిప। యథా నాన్యేన తుష్యేయమృతే రామవివాసనాత్
భరతుడి పేరుతోను, నా పేరుతోను నీకు ప్రమాణం చేస్తున్నాను రాజా, రాముని వనవాసం తప్ప ఇంకేదైనా జరిగితే నాకు ఆనందం ఉండదు.
ఏతావదుక్త్వా వచనం కైకేయీ విరరామ హ। విలపన్తం చ రాజానం న ప్రతివ్యాజహార సా
ఇలా చెప్పి కైకేయి మౌనంగా నిలిచింది; విలపిస్తున్న రాజుకు ఆమె ఏమీ సమాధానం చెప్పలేదు.
శ్రుత్వా తు రాజా కైకేయ్యా వాక్యం పరమశోభనమ్। రామస్య చ వనే వాసమైశ్వర్యం భరతస్య చ
రాముడు అడవిలో నివసించాలి, భరతుడు రాజ్యాన్ని పాలించాలి అన్న కైకేయి మాటలు వినగానే,
నాభ్యభాషత కైకేయీం ముహూర్తం వ్యాకులేన్ద్రియః। ప్రైక్షతానిమిషో దేవీం ప్రియామప్రియవాదినీమ్
ఇంద్రియాలు కలవరపడి, రాజు కొంతసేపు కైకేయితో మాట్లాడలేదు; ఆమె తనకు ఇష్టముకాని మాటలు చెప్పినా, అతడు కళ్ళు మెరిపించకుండా ఆమెను చూస్తూ ఉండిపోయాడు.
తాం హి వజ్రసమాం వాచమాకర్ణ్య హృదయాప్రియామ్। దుఃఖశోకమయీం శ్రుత్వా రాజా న సుఖితోఽభవత్
ఆమె మాటలు మబ్బులో మోగిన మెరుపు లాగ, హృదయానికి బాధ కలిగించేవిగా ఉండటంతో, దుఃఖంతో నిండిన ఆ మాటలు విని రాజు సంతోషించలేకపోయాడు.
స దేవ్యా వ్యవసాయం చ ఘోరం చ శపథం కృతమ్। ధ్యాత్వా రామేతి నిఃశ్వస్య చ్ఛిన్నస్తరురివాపతత్
రాణి సంకల్పాన్ని, ఆమె చేసిన భయంకరమైన ప్రమాణాన్ని ఆలోచిస్తూ, 'రామా' అని ఆవేదనతో ఊపిరి పీల్చి, కోతపడ్డ వృక్షంలా నేలపై పడిపోయాడు.
నష్టచిత్తో యథోన్మత్తో విపరీతో యథాతురః। హృతతేజా యథా సర్పో బభూవ జగతీపతిః
మనస్సు తలకిందులై, పిచ్చివాడిలా, అయోమయంగా, రోగివాడిలా, శక్తి కోల్పోయిన పాములా, భూమిపతి అయిపోయాడు.
దీనయాఽఽతురయా వాచా ఇతి హోవాచ కైకయీమ్। అనర్థమిమమర్థాభం కేన త్వముపదేశితా
బలహీనంగా, బాధతో నిండిన స్వరంతో కైకేయిని ఇలా అడిగాడు: 'ఈ హానికరమైన పనిని, లాభంగా కనిపించేలా, నీకు ఎవరు చెప్పారు?'
భూతోపహతచిత్తేవ బ్రువన్తీ మాం న లజ్జసే। శీలవ్యసనమేతత్ తే నాభిజానామ్యహం పురా
నీ మనస్సు దుష్టాత్మలు పట్టుకున్నట్టు, నన్ను ఇలా నిర్లజ్జగా మాట్లాడుతున్నావు; నీలో ఇలాంటి చెడు స్వభావం నాకు ఇంతకుముందు కనిపించలేదు.
బాలాయాస్తత్ త్విదానీం తే లక్షయే విపరీతవత్। కుతో వా తే భయం జాతం యా త్వమేవంవిధం వరమ్
ఇప్పుడు మాత్రం, పిల్లలలో కనిపించేలా నీలో ఈ మార్పు కనిపిస్తోంది; ఇలాంటి వరం అడిగేంత భయం నీకు ఎక్కడినుంచి వచ్చింది?
రాష్ట్రే భరతమాసీనం వృణీషే రాఘవం వనే। విరమైతేన భావేన త్వమేతేనానృతేన చ
భరతుడు సింహాసనంపై కూర్చోవాలని, రాఘవుడు అడవిలో ఉండాలని కోరుకుంటున్నావు; ఇలాంటి భావనను, అబద్ధాన్ని వదిలిపెట్టు.
యది భర్తుః ప్రియం కార్యం లోకస్య భరతస్య చ। నృశంసే పాపసంకల్పే క్షుద్రే దుష్కృతకారిణి
భర్తకు, ప్రజలకు, భరతుడికీ నచ్చే పని చేయాలని అనుకుంటే, క్రూరమైనవాడా, పాపపు ఆలోచనలతో ఉన్నవాడా, నీచుడా, చెడు పనులు చేసేవాడా,
కిం ను దుఃఖమలీకం వా మయి రామే చ పశ్యసి। న కథంచిదృతే రామాద్ భరతో రాజ్యమావసేత్
నాలో లేదా రామునిలో నువ్వు ఏ బాధను, అబద్ధాన్ని చూస్తున్నావు? రాముని లేకుండా భరతుడు రాజ్యాన్ని ఏ విధంగా పొందగలడు?
రామాదపి హి తం మన్యే ధర్మతో బలవత్తరమ్। కథం ద్రక్ష్యామి రామస్య వనం గచ్ఛేతి భాషితే
ధర్మంలో భరతుడు రామునికంటే బలమైనవాడని నేను భావిస్తున్నాను; రాముని అడవికి వెళ్ళమని చెప్పినప్పుడు, నేను ఆయనను ఎలా చూడగలను?
ముఖవర్ణం వివర్ణం తు యథైవేన్దుముపప్లుతమ్। తాం తు మే సుకృతాం బుద్ధిం సుహృద్భిః సహ నిశ్చితామ్
చంద్రుడు గ్రహణానికి లోనైనట్టు, ఆయన ముఖవర్ణం మసకబారిపోతుంది; స్నేహితులతో కలిసి నేను నిర్ణయించిన మంచి ఆలోచన,
కథం ద్రక్ష్యామ్యపావృత్తాం పరైరివ హతాం చమూమ్। కిం మాం వక్ష్యన్తి రాజానో నానాదిగ్భ్యః సమాగతాః
పరులకు ఓడిపోయిన సైన్యంలా, వెనక్కు తిరిగిన వారిని నేను ఎలా చూడగలను? వివిధ దిక్కుల నుంచి వచ్చిన రాజులు నన్ను ఏమని అనుకుంటారు?
బాలో బతాయమైక్ష్వాకశ్చిరం రాజ్యమకారయత్। యదా హి బహవో వృద్ధా గుణవన్తో బహుశ్రుతాః
అయ్యో, ఈ యువ ఇక్ష్వాకుడు ఇంతకాలం రాజ్యం పాలించాడు; అయితే, ఎంతోమంది వృద్ధులు, గుణవంతులు, విద్యావంతులు ఉన్నా కూడా.
పరిప్రక్ష్యన్తి కాకుత్స్థం వక్ష్యామీహ కథం తదా। కైకేయ్యా క్లిశ్యమానేన పుత్రః ప్రవ్రాజితో మయా
కాకుత్థసుని గురించి నన్ను అడిగితే, నేను ఏమి చెప్పాలి? కైకేయి ఒత్తిడితో నా కుమారుని నేనే అడవికి పంపించానని చెప్పాలా?
యది సత్యం బ్రవీమ్యేతత్ తదసత్యం భవిష్యతి। కిం మాం వక్ష్యతి కౌసల్యా రాఘవే వనమాస్థితే
ఈ నిజాన్ని నేను చెప్పినా, అది ఎవ్వరూ నమ్మరు. రాఘవుడు అడవికి వెళ్ళినప్పుడు కౌసల్య నాకు ఏమంటుంది?