బాఢమిత్యేవ విబుధా నిమేశ్చేతస్తదా ఽబ్రువన్ । నేత్రేషు సర్వభూతానాం వాయుభూతశ్చరిష్యసి ।। ౭.౫౭.
దేవతలు "అలా జరగనీ" అని నిమికి అనీ, "నీవు అన్ని జీవుల కళ్లలో వాయువుగా సంచరిస్తావు" అని చెప్పారు.
త్వత్కృతే చ నిమిష్యన్తి చక్షూంషి పృథివీపతే । వాయుభూతేన చరతా విశ్రమార్థం ముహుర్ముహుః ।। ౭.౫౭.
నీ వల్ల, ఓ భూమిపాలకా! కళ్లలో వాయువుగా సంచరిస్తూ, విశ్రాంతికోసం కళ్ళు మళ్లీ మళ్లీ మూసుకుంటాయి.
ఏవముక్త్వా తు విబుధాః సర్వే జగ్ముర్యథాగతమ్ । ఋషయో ఽపి మహాత్మానో నిమేర్దేహం సమాహరన్ ।। ౭.౫౭.
అలా చెప్పి, అన్ని దేవతలు వచ్చిన దారిలోనే వెళ్లిపోయారు. మహాత్ములైన ఋషులు నిమి శరీరాన్ని కూడగట్టారు.
అరణిం తత్ర నిక్షిప్య మథనం చక్రురోజసా । మన్త్రహోమైర్మహాత్మానః పుత్రహేతోర్నిమేస్తదా ।। ౭.౫౭.
ఆక్కడ అరణిని ఉంచి, మహాత్ములు మంత్రపఠనంతో, హోమాలతో, నిమికి కుమారుని కోసం బలంగా మథనం చేశారు.
అరణ్యాం మథ్యామానాయాం ప్రాదుర్భూతో మహాతపాః । మథనాన్మిథిరిత్యాహుర్జననాజ్జనకో ఽభవత్ । యస్మాద్విదేహాత్సమ్భూతో వైదేహస్తు తతః స్మృతః ।। ౭.౫౭.
అరణిని మథిస్తున్నప్పుడు, మహాతపస్వి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. మథనంతో మిథిలుడు అని పిలవబడాడు. జననంతో జనకుడు అయ్యాడు. విదేహుని నుండి జన్మించడంతో వేదేహుడు అని కూడా గుర్తించబడ్డాడు.
ఏవం విదేహరాజశ్చ జనకః పూర్వకో ఽభవత్ । మిథిర్నామ మహాతేజాస్తేనాయం మైథిలో ఽభవత్ ।। ౭.౫౭.
ఇలా జనకుడు విదేహ రాజులకు పూర్వజుడయ్యాడు. మహాతేజస్సుతో ఉన్న మిథిలుడు వల్ల ఈ వంశం మైతిల వంశంగా ప్రసిద్ధి పొందింది.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే శ్రీమదుత్తరకాణ్డే సప్తపఞ్చాశః సర్గః
ఇలా మహర్షి వాల్మీకి రచించిన పవిత్రమైన ఆదికావ్యమైన రామాయణంలోని ఉత్తరకాండలో యాభై ఏడవ సర్గ ముగిసింది.
ఏవం బ్రువతి రామే తు లక్ష్మణః పరవీరహా । ప్రత్యువాచ మహాత్మానం జ్వలన్తమివ తేజసా ।। ౭.౫౮.
రాముడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, శత్రువులను సంహరించే లక్ష్మణుడు, అగ్ని వలె తేజస్సుతో ప్రకాశించే మహాత్ముడైన రామునికి సమాధానమిచ్చాడు.
మహదద్భుతమాశ్చర్యం విదేహస్య పురాతనమ్ । నిర్వృత్తం రాజశార్దూల వసిష్ఠస్య నిమేస్సహ ।। ౭.౫౮.
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, పురాతనమైన విదేహ దేశంలో వసిష్ఠుడు, నిమి Maharాజు గురించి ఒక అద్భుతమైన కథ జరిగింది.
నిమిస్తు క్షత్రియః శూరో విశేషేణ చ దీక్షితః । న క్షమాం కృతవాన్రాజా వసిష్ఠస్య మహాత్మనః ।। ౭.౫౮.
నిమి అనే రాజు ధైర్యవంతుడైన క్షత్రియుడు, ప్రత్యేకంగా దీక్ష తీసుకున్నవాడు. అయినా, వసిష్ఠ మహర్షికి ఆయన సహనం చూపలేదు.
ఏవముక్తస్తు తేనాయం శ్రీమాన్ క్షత్రియపుఙ్గవః । ఉవాచ లక్ష్మణం వాక్యం సర్వశాస్త్రవిశారదమ్ ।। ౭.౫౮.
అప్పుడు ఆ మహిమాన్వితుడైన క్షత్రియ శ్రేష్ఠుడు, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడైన లక్ష్మణుడితో ఇలా మాటలాడాడు.
రామో రమయతాం శ్రేష్ఠో భ్రాతరం దీప్తతేజసమ్ । న సర్వత్ర క్షమా వీర పురుషేషు ప్రదృశ్యతే ।। ౭.౫౮.
ఆనందాన్ని పంచే వారిలో శ్రేష్ఠుడైన రాముడు, తేజస్సుతో ప్రకాశించే తన అన్నయ్యతో ఇలా అన్నాడు: 'వీరా, ప్రతి మనిషిలో ఎప్పుడూ సహనం కనిపించదు.'
సౌమిత్రే దుఃసహో రోషో యథా క్షాన్తో యయాతినా । సత్త్వానుగం పురస్కృత్య తన్నిబోధ సమాహితః ।। ౭.౫౮.
సౌమిత్రీ, యయాతి అనే రాజు ధర్మాన్ని ముందుగా ఉంచి, తట్టుకోలేని కోపాన్ని అదుపు చేసాడు. ఈ విషయం నీవు శ్రద్ధగా తెలుసుకో.
నహుషస్య సుతో రాజా యయాతిః పౌరవర్ధనః । తస్య భార్యాద్వయం సౌమ్య రూపేణాప్రతిమం భువి ।। ౭.౫౮.
నహుషుని కుమారుడైన యయాతి, పౌరవ వంశాన్ని పెంచిన రాజు. అతనికి భూమిపై అందంలో ఎవ్వరూ సరితూగని ఇద్దరు భార్యలు ఉన్నారు, ఓ సౌమ్యుడా.
ఏకా తు తస్య రాజర్షేర్నాహుషస్య పురస్కృతా । శర్మిష్ఠా నామ దైతేయీ దుహితా వృషపర్వణః ।। ౭.౫౮.
ఆ రాజర్షి నహుషుని భార్యల్లో ఒకరు వృషపర్వుని కుమార్తె అయిన శర్మిష్ఠ అనే దైత్యకన్య.
అన్యా తూశనసః పత్నీ యయాతేః పురుషర్షభ । న తు సా దయితా రాజ్ఞో దేవయానీ సుమధ్యమా ।। ౭.౫౮.
ఇంకొకరు ఉశనసుని భార్య, యయాతికి మాత్రం ప్రీతిపాత్రురాలు కాదు — ఆమె సుందరమైన రూపం కలిగిన దేవయాని.
తయోః పుత్రౌ తు సమ్భూతౌ రూపవన్తౌ సమాహితౌ । శర్మిష్ఠా ఽజనయత్పూరుం దేవయానీ యదుం తదా ।। ౭.౫౮.
వారిద్దరికీ ఇద్దరు అందమైన, స్థిరమైన కుమారులు పుట్టారు. శర్మిష్ఠకు పూరువు, దేవయానికి యదు జన్మించారు.
పూరుస్తు దయితో రాజ్ఞో గుణైర్మాతృకృతేన చ । తతో దుఃఖసమావిష్టో యదుర్మాతరమబ్రవీత్ ।। ౭.౫౮.
పూరువు తన గుణాల వల్ల, తల్లి చేసిన పనుల వల్ల రాజుకు ప్రియంగా ఉండేవాడు. అందువల్ల, దుఃఖంతో బాధపడుతున్న యదు తన తల్లితో ఇలా అన్నాడు.
భార్గవస్య కులే జాతా దేవస్యాక్లిష్టకర్మణః । సహసే హృద్గతం దుఃఖమవమానం చ దుఃసహమ్ ।। ౭.౫౮.
భృగువంశంలో పుట్టినవారివి, పాపం లేని దేవతకు కుమార్తె. మనసులో ఉన్న దుఃఖాన్ని, తట్టుకోలేని అవమానాన్ని నీవు భరించావు.
ఆవాం చ సహితౌ దేవి ప్రవిశావ హుతాశనమ్ । రాజా తు రమతాం సార్ధం దైత్యపుత్ర్యా బహుక్షపాః ।। ౭.౫౮.
ఓ దేవి, మనిద్దరం కలిసి అగ్నిలో ప్రవేశిద్దాం. రాజు అయితే దైత్యకన్యతో ఎన్నో రాత్రులు సంతోషంగా గడిపితే గడిపాడు.
యది వా సహనీయం తే మామనుజ్ఞాతుమర్హసి । క్షమ త్వం న క్షమిష్యే ఽహం మరిష్యామి న సంశయః ।। ౭.౫౮.
లేదా, నీవు తట్టుకోగలిగితే నాకు అనుమతి ఇవ్వాలి. నీవు క్షమించు, నేను మాత్రం క్షమించలేను — నేను తప్పకుండా చనిపోతాను.
పుత్రస్య భాషితం శ్రుత్వా పరమార్తస్య రోదతః । దేవయానీ తు సఙ్క్రుద్ధా సస్మార పితరం తదా ।। ౭.౫౮.
తన కుమారుడు తీవ్రమైన దుఃఖంతో ఏడుస్తూ చెప్పిన మాటలు విని, దేవయాని కోపంతో తన తండ్రిని స్మరించింది.
ఇఙ్గితం తదభిజ్ఞాయ దుహితుర్భార్గవస్తదా । ఆగతస్త్వరితం తత్ర దేవయానీ తు యత్ర సా ।। ౭.౫౮.
తన కుమార్తె సంకేతాన్ని గుర్తించిన భృగువు, వెంటనే అక్కడికి వచ్చాడు, అక్కడ దేవయాని ఉన్న చోటికి.
దృష్ట్వా చాప్రకృతిస్థాం తామప్రహృష్టామచేతనామ్ । పితా దుహితరం వాక్యం కిమేతదితి చాబ్రవీత్ ।। ౭.౫౮.
ఆమె సహజస్థితిలో లేక, ఆనందం లేక, చైతన్యం లేని విధంగా ఉన్నదాన్ని చూసి, తండ్రి తన కుమార్తెను అడిగాడు: 'ఇది ఏమిటి?'
పృచ్ఛన్తమసకృత్తం వై భార్గవం దీప్తతేజసమ్ । దేవయానీ తు సఙ్క్రుద్ధా పితరం వాక్యమబ్రవీత్ ।। ౭.౫౮.
తేజస్సుతో ప్రకాశించే భృగువు పదే పదే అడుగుతుండగా, కోపంతో ఉన్న దేవయాని తన తండ్రితో ఇలా చెప్పింది.
అహమగ్నిం విషం తీక్ష్ణమపో వా మునిసత్తమ । భక్షయిష్యే ప్రవేక్ష్యామి న తు శక్ష్యామి జీవితుమ్ ।। ౭.౫౮.
ఓ మునిశ్రేష్ఠా, నేను అగ్నిని, విషాన్ని లేదా నీటిని సేవిస్తాను, వాటిలో ప్రవేశిస్తాను. ఇక జీవించలేను.
న మాం త్వమవజానీషే దుఃఖితామవమానితామ్ । వృక్షస్యావజ్ఞయా బ్రహ్మంశ్ఛిద్యన్తే వృక్షజీవినః ।। ౭.౫౮.
నీవు నన్ను బాధపడుతున్నాను, అవమానించబడ్డాను అని తక్కువగా చూడలేదు. ఒక వృక్షాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తే, బ్రాహ్మణా, ఆ వృక్షంపై ఆధారపడే జీవులు నశించిపోతారు.
అవజ్ఞయా చ రాజర్షిః పరిభూయ చ భార్గవ । మయ్యవజ్ఞాం ప్రయుఙ్క్తే హి న చ మాం బహు మన్యతే ।। ౭.౫౮.
భార్గవా, రాజర్షి నన్ను నిర్లక్ష్యం చేసి, అవమానించి, నాకు విలువ ఇవ్వకుండా తక్కువగా చూశాడు.
తస్యాస్తద్వచనం శ్రుత్వా కోపేనాభిపరిప్లుతః । వ్యాహర్తుముపచక్రామ భార్గవో నహుషాత్మజమ్ ।। ౭.౫౮.
ఆమె మాటలు విని, కోపంతో నిండిన భార్గవుడు, నహుషుని కుమారుడితో మాట్లాడేందుకు ముందుకు వచ్చాడు.
యస్మాన్మామవజానీషే నాహుష త్వం దురాత్మవాన్ । జరయా పరయా జీర్ణః శైథిల్యముపయాస్యసి ।। ౭.౫౮.
నహుషుని కుమారుడా, నీవు నన్ను తక్కువగా చూసినందుకు, నీకు తీవ్రమైన వృద్ధాప్యం వచ్చి, బలహీనతకు లోనవుతావు.