బుధస్య పుత్రో రాజర్షిః కాశీరాజః పురూరవాః । తమద్య గచ్ఛ దుర్బుద్ధే స తే భర్తా భవిష్యతి ।। ౭.౫౬.
"బుదుడు కుమారుడైన రాజర్షి, కాశీరాజు పురూరవుని దగ్గరకు ఇప్పుడే వెళ్ళు, మూర్ఖురాలా! అతడే నీ భర్త అవుతాడు."
తతః సా శాపదోషేణ పురూరవసమభ్యగాత్ । ప్రతియాతే పురూరవం బుధస్యాత్మజమౌరసమ్ ।। ౭.౫౬.
ఆ శాపబలం వల్ల, ఉర్వశి బుదుడు కుమారుడైన పురూరవుని దగ్గరకు అతడు తిరిగి వచ్చిన తరువాత వెళ్ళింది.
తస్య జజ్ఞే తతః శ్రీమానాయుః పుత్రో మహాబలః । నహుషో యస్య పుత్రస్తు బభూవేన్ద్రసమద్యుతిః ।। ౭.౫౬.
వారిద్దరికీ శ్రీమంతుడైన, మహాబలుడు అయిన ఆయువు అనే కుమారుడు జన్మించాడు. ఆయువుకు నహుషుడు కుమారుడుగా పుట్టి, ఇంద్రుని తేజస్సుతో మెరిసాడు.
వజ్రముత్సృజ్య వృత్రాయ భ్రాన్తే ఽథ త్రిదివేశ్వరే । శతం వర్షసహస్రాణి యేనేన్ద్రత్వం ప్రశాసితమ్ ।। ౭.౫౬.
వజ్రాయుధాన్ని వృత్రాసురునిపై ప్రయోగించిన తరువాత, త్రిభువనాధిపతిగా ఉన్నవాడు అయోమయంలో పడిపోయాడు. ఆ కార్యం వల్ల, వంద వేల సంవత్సరాలు ఇంద్రునిగా పాలించాడు.
సా తేన శాపేన జగామ భూమిం తదోర్వశీ చారుదతీ సునేత్రా । బహూని వర్షాణ్యవసచ్చ సుభ్రూః శాపక్షయాదిన్ద్రసదో యయౌ చ ।। ౭.౫౬.
ఆ శాపం వల్ల, అందమైన పళ్ళు, సుందరమైన కళ్ళు కలిగిన ఉర్వశి భూమిపైకి వచ్చింది. ఆ సుభ్రువా అక్కడ ఎన్నో సంవత్సరాలు ఉండి, శాపం తీరిన తరువాత మళ్లీ ఇంద్రుని లోకానికి వెళ్లింది.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే శ్రీమదుత్తరకాణ్డే షట్పఞ్చాశః సర్గః
ఇలా వాల్మీకి మహర్షి రచించిన పవిత్రమైన ఆదికావ్యమైన శ్రీమద్రామాయణంలోని ఉత్తరకాండలో యాభై ఆరవ సర్గ ముగిసింది.
తాం శ్రుత్వా దివ్యసఙ్కాశాం కథామద్భుతదర్శనామ్ । లక్ష్మణః పరమప్రీతో రాఘవం వాక్యమబ్రవీత్ ।। ౭.౫౭.
ఆ అద్భుతమైన, దివ్యంగా కనిపించే కథను విని, లక్ష్మణుడు ఎంతో ఆనందంతో రాఘవుని ఇలా అడిగాడు.
నిక్షిప్తదేహౌ కాకుత్స్థ కథం తౌ ద్విజపార్థివౌ । పునర్దేహేన సంయోగం జగ్ముర్దేవసమ్మతౌ ।। ౭.౫౭.
"కాకుత్స్థ వంశజా! ఆ ఇద్దరు బ్రాహ్మణుడు, రాజు తమ శరీరాలను విడిచిన తరువాత, దేవతల అనుగ్రహంతో మళ్లీ ఎలా కలిశారు?"
తస్య తద్భాషితం శ్రుత్వా రామః సత్యపరాక్రమః । తాం కథాం కథయామాస వసిష్ఠస్య మహాత్మనః ।। ౭.౫౭.
అతని మాటలు విని, సత్యపరుడు, పరాక్రమశాలి అయిన రాముడు, మహాత్ముడైన వశిష్ఠుని కథను చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
యస్తు కుమ్భో రఘుశ్రేష్ఠ తేజఃపూర్ణో మహాత్మనోః । తస్మింస్తేజోమయౌ విప్రౌ సమ్భూతావృషిసత్తమౌ ।। ౭.౫౭.
"రఘువంశంలో ఉత్తముడా! ఆ మహాత్ముల తేజస్సుతో నిండిన ఆ కుండలో, ఇద్దరు ప్రకాశవంతమైన ఋషులు, ఋషులలో శ్రేష్ఠులు, జన్మించారు."
పూర్వం సమభవత్తత్ర హ్యగస్త్యో భగవానృషిః । నాహం సుతస్తవేత్యుక్త్వా మిత్రం తస్మాదపాక్రమత్ ।। ౭.౫౭.
అంతకు ముందు అక్కడ భగవంతుడు అయిన అగస్త్య మహర్షి ప్రత్యక్షమై, "నేను నీ కుమారుడు కాను" అని చెప్పి, మిత్రుని దగ్గర నుండి వెళ్లిపోయాడు.
తద్ధి తేజస్తు మిత్రస్య ఉర్వస్యాః పూర్వమాహితమ్ । తస్మిన్సమభవత్కుమ్భే తత్తేజో యత్ర వారుణమ్ ।। ౭.౫౭.
మిత్రుని తేజస్సు, ఊర్వశి తేజస్సు కూడా ముందుగా అక్కడే ఉంచబడ్డాయి. ఆ కుండలో వరుణుని తేజస్సు కూడా కలిసింది.
కస్యచిత్త్వథ కాలస్య మిత్రావరుణసమ్భవః । వసిష్ఠస్తేజసా యుక్తో జజ్ఞే ఇక్ష్వాకుదైవతమ్ ।। ౭.౫౭.
కొంత కాలం తర్వాత, మిత్రుడు, వరుణుడు కలిసినప్పుడు, వశిష్ఠుని తేజస్సుతో కూడిన ఇక్ష్వాకుడు దేవతగా జన్మించాడు.
తమిక్ష్వాకుర్మహాతేజా జాతమాత్రమనిన్దితమ్ । వవ్రే పురోధసం సౌమ్య వంశస్యాస్య భవాయ నః ।। ౭.౫౭.
మహాతేజస్సుతో జన్మించిన నిర్దోషుడైన ఇక్ష్వాకుడు, పుట్టిన వెంటనే తన వంశానికి మేలుగా పురోహితుడిని ఎంచుకున్నాడు.
ఏవం త్వపూర్వదేహస్య వసిష్ఠస్య మహాత్మనః । కథితో నిర్గమః సౌమ్య నిమేః శృణు యథా ఽభవత్ ।। ౭.౫౭.
ఓ సౌమ్యా! ఇంతవరకు వశిష్ఠ మహాత్ముని పూర్వదేహం నుండి ఎలా బయటపడ్డాడో చెప్పాను. ఇప్పుడు నిమికి ఎలా జరిగిందో విను.
దృష్ట్వా విదేహం రాజానమృషయః సర్వ ఏవ తే । తం చ తే యోజయామాసుర్యాగదీక్షాం మనీషిణః ।। ౭.౫౭.
విదేహ రాజును చూసిన అన్ని ఋషులు, జ్ఞానులు కలిసి, యాగదీక్షలో అతనిని ప్రవేశపెట్టారు.
తం చ దేహం నరేన్ద్రస్య రక్షన్తి స్మ ద్విజోత్తమాః । గన్ధైర్మాల్యైశ్చ వస్త్రైశ్చ పౌరభృత్యసమన్వితాః ।। ౭.౫౭.
ఆ రాజుని శరీరాన్ని, ద్విజోత్తములు, పౌరులు, సేవకులతో కలిసి, సుగంధాలు, పుష్పమాలలు, వస్త్రాలతో సంరక్షించారు.
తతో యజ్ఞే సమాప్తే తు భృగుస్తత్రేదమబ్రవీత్ । ఆనయిష్యామి తే చేతస్తుష్టో ఽస్మి తవ పార్థివ ।। ౭.౫౭.
యజ్ఞం పూర్తయ్యాక, అక్కడ భృగు మహర్షి ఇలా అన్నాడు: "రాజా! నేను నీ మనస్సును తిరిగి తీసుకొస్తాను. నీవు నన్ను సంతృప్తిపరిచావు."
సుప్రీతాశ్చ సురాః సర్వే నిమేశ్చేతస్తథాబ్రువన్ । వరం వరయ రాజర్షే క్వ తే చేతో నిరూప్యతామ్ ।। ౭.౫౭.
అందరూ దేవతలు ఎంతో ఆనందంతో నిమిని ఇలా అన్నారు: "రాజర్షీ! నీవు కోరిన వరాన్ని అడుగు. నీ మనస్సు ఎక్కడ ఉండాలని అనుకుంటున్నావో చెప్పు."
ఏవముక్తః సురైః సర్వైర్నిమేశ్చేతస్తదాబ్రవీత్ । నేత్రేషు సర్వభూతానాం వసేయం సురసత్తమాః ।। ౭.౫౭.
అప్పుడు అన్ని దేవతలు ఇలా అడిగినప్పుడు, నిమి ఇలా అన్నాడు: "దేవతలారా! నేను అన్ని జీవుల కళ్లలో నివసించాలనుకుంటున్నాను."
బాఢమిత్యేవ విబుధా నిమేశ్చేతస్తదా ఽబ్రువన్ । నేత్రేషు సర్వభూతానాం వాయుభూతశ్చరిష్యసి ।। ౭.౫౭.
దేవతలు "అలా జరగనీ" అని నిమికి అనీ, "నీవు అన్ని జీవుల కళ్లలో వాయువుగా సంచరిస్తావు" అని చెప్పారు.
త్వత్కృతే చ నిమిష్యన్తి చక్షూంషి పృథివీపతే । వాయుభూతేన చరతా విశ్రమార్థం ముహుర్ముహుః ।। ౭.౫౭.
నీ వల్ల, ఓ భూమిపాలకా! కళ్లలో వాయువుగా సంచరిస్తూ, విశ్రాంతికోసం కళ్ళు మళ్లీ మళ్లీ మూసుకుంటాయి.
ఏవముక్త్వా తు విబుధాః సర్వే జగ్ముర్యథాగతమ్ । ఋషయో ఽపి మహాత్మానో నిమేర్దేహం సమాహరన్ ।। ౭.౫౭.
అలా చెప్పి, అన్ని దేవతలు వచ్చిన దారిలోనే వెళ్లిపోయారు. మహాత్ములైన ఋషులు నిమి శరీరాన్ని కూడగట్టారు.
అరణిం తత్ర నిక్షిప్య మథనం చక్రురోజసా । మన్త్రహోమైర్మహాత్మానః పుత్రహేతోర్నిమేస్తదా ।। ౭.౫౭.
ఆక్కడ అరణిని ఉంచి, మహాత్ములు మంత్రపఠనంతో, హోమాలతో, నిమికి కుమారుని కోసం బలంగా మథనం చేశారు.
అరణ్యాం మథ్యామానాయాం ప్రాదుర్భూతో మహాతపాః । మథనాన్మిథిరిత్యాహుర్జననాజ్జనకో ఽభవత్ । యస్మాద్విదేహాత్సమ్భూతో వైదేహస్తు తతః స్మృతః ।। ౭.౫౭.
అరణిని మథిస్తున్నప్పుడు, మహాతపస్వి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. మథనంతో మిథిలుడు అని పిలవబడాడు. జననంతో జనకుడు అయ్యాడు. విదేహుని నుండి జన్మించడంతో వేదేహుడు అని కూడా గుర్తించబడ్డాడు.
ఏవం విదేహరాజశ్చ జనకః పూర్వకో ఽభవత్ । మిథిర్నామ మహాతేజాస్తేనాయం మైథిలో ఽభవత్ ।। ౭.౫౭.
ఇలా జనకుడు విదేహ రాజులకు పూర్వజుడయ్యాడు. మహాతేజస్సుతో ఉన్న మిథిలుడు వల్ల ఈ వంశం మైతిల వంశంగా ప్రసిద్ధి పొందింది.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే శ్రీమదుత్తరకాణ్డే సప్తపఞ్చాశః సర్గః
ఇలా మహర్షి వాల్మీకి రచించిన పవిత్రమైన ఆదికావ్యమైన రామాయణంలోని ఉత్తరకాండలో యాభై ఏడవ సర్గ ముగిసింది.
ఏవం బ్రువతి రామే తు లక్ష్మణః పరవీరహా । ప్రత్యువాచ మహాత్మానం జ్వలన్తమివ తేజసా ।। ౭.౫౮.
రాముడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, శత్రువులను సంహరించే లక్ష్మణుడు, అగ్ని వలె తేజస్సుతో ప్రకాశించే మహాత్ముడైన రామునికి సమాధానమిచ్చాడు.
మహదద్భుతమాశ్చర్యం విదేహస్య పురాతనమ్ । నిర్వృత్తం రాజశార్దూల వసిష్ఠస్య నిమేస్సహ ।। ౭.౫౮.
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, పురాతనమైన విదేహ దేశంలో వసిష్ఠుడు, నిమి Maharాజు గురించి ఒక అద్భుతమైన కథ జరిగింది.
నిమిస్తు క్షత్రియః శూరో విశేషేణ చ దీక్షితః । న క్షమాం కృతవాన్రాజా వసిష్ఠస్య మహాత్మనః ।। ౭.౫౮.
నిమి అనే రాజు ధైర్యవంతుడైన క్షత్రియుడు, ప్రత్యేకంగా దీక్ష తీసుకున్నవాడు. అయినా, వసిష్ఠ మహర్షికి ఆయన సహనం చూపలేదు.