ఇలా వానరరాజు వాలి, రాముని బాణానికి గాయపడి, నోరు ఎండిపోయి, బాధతో మౌనంగా ఉన్నాడు. అతని మనస్సు కలవరపడింది, అయినా రాముని వైపు చూస్తూ, మరింత మాట్లాడలేదు. ఈ సమయంలో, రామాయణంలోని కిష్కింధా కాండలోని పదహారవ అధ్యాయంలో జరిగే ఈ ఘట్టాన్ని వినండి. వాలి చివరి మాటలు వినిపించాక, రాముడు కొంత సేపు మౌనంగా నిలిచిపోయాడు. అతను వాలి వైపు చూశాడు—ఇప్పుడు వాలి కాంతి కోల్పోయినాడు; వెలుతురు లేని సూర్యుడిలా, నీరు లేని మేఘంలా, ఆవిరైపోయిన అగ్నిలా కనిపించాడు. అప్పుడు రాముడు, తనపై వచ్చిన ఆరోపణల్ని శాంతంగా వినిపిస్తూ, వాలి అనే మహా వనరులాధిపతికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "వాలి! నీకు ధర్మం, అర్థం, కామం, లోకరీతులు తెలియకుండానే, పిల్లలవాడిలా నన్ను నిందించడమేం? పెద్దలతో, గురువులతో సలహా లేకుండా, వానరులకు సహజంగా వచ్చే తొందరతో నాతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నావు. ఈ ఇక్ష్వాకువుల భూమి—అంటే పర్వతాలు, అడవులు, వనాలు—జంతువులు, పక్షులు, మనుషుల రక్షణకై, శిక్షాకై ఉంది. ఈ భూమిని ధర్మాన్ని, సత్యాన్ని, న్యాయాన్ని తెలిసిన భరతుడు పరిపాలిస్తున్నాడు. అతనిలో రాజనీతి, శాసనం, సత్యం—all firmly established. అతడు ధైర్యవంతుడూ, సమయాన్ని, స్థలాన్ని తెలుసుకునే రాజు. అతని ఆజ్ఞతోనే నేనూ, ఇతర రాజులు కూడా, భూమంతా ధర్మం స్థాపించేందుకు తిరుగుతున్నాం. ఇలాంటి భరతుడు పరిపాలిస్తున్నప్పుడు, ఎవరు ధర్మానికి వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తిస్తారు? మేము మా స్వధర్మాన్ని పాటిస్తూ, భరతుని ఆజ్ఞ ప్రకారం, మార్గం తప్పినవారిని నియంత్రిస్తాము. కానీ నువ్వు ధర్మానికి విరుద్ధంగా, పనుల్లో తప్పుగా, కామపాశానికి లోనై, రాజపథాన్ని విడిచి ప్రవర్తించావు. పెద్దన్న, తండ్రి, ఉపదేశించే గురువు—ఈ ముగ్గురినీ ధర్మాన్ని అనుసరించే వారు తండ్రిలా భావించాలి. చిన్నవాడు, లేదా గుణవంతుడైన శిష్యుడు—వారిని కుమారుడిగా భావించాలి. ధర్మమే దీనికి కారణం. ధర్మం చాలా సూక్ష్మం, గ్రహించడానికి కష్టం; ప్రతి జీవిలోని అంతరాత్మే మంచిదేమిటో, చెడ్డదేమిటో తెలుసుకుంటుంది. నువ్వు నీలో స్థిరత లేకుండా, నీ చుట్టూ ఉండే నియంత్రణ లేని వానరులతో కలిసి, అంధుడి మధ్యలో మరో అంధుడిలా ఆలోచిస్తున్నావు. అయినా, నేను చెప్పేది సత్యమే; కోపంతో నన్ను తప్పుగా నిందించకూడదు. ఇంకా ఒక విషయం—సుగ్రీవుడు బ్రతికున్నప్పుడు, నీవు అతని భార్య అయిన రుమాతో, కామానికి లోనై, పాపకార్యానికి పాల్పడావు. అందుకే, ధర్మాన్ని విడిచి, కామానికి లోనైన నీకు, అన్నయ్య భార్యను ఆకాంక్షించినందుకు ఈ శిక్ష విధించబడింది. లోకరీతికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినవారిని శిక్షించడమే తప్ప మరొక మార్గం లేదు. నేను క్షత్రియుడిని, గొప్ప వంశంలో జన్మించాను. తండ్రి, సోదరి, తమ్ముడు భార్యను ఆకాంక్షించినవారిని సహించను. ఇలాంటి పాపాన్ని చేసినవారికి మరణశిక్షే విధించాలి—కానీ భరతుడే పరిపాలకుడు; మేము ఆయన ఆజ్ఞ ప్రకారం వ్యవహరిస్తున్నాం. ధర్మాన్ని అతిక్రమించిన నీను, గొప్పవాడు, ధర్మాన్ని పాటించేవాడు, అధికారి పట్ల విధి తప్పినప్పుడు, ఎలా ఉపేక్షించగలడు? భరతుడు కామానికి లోనైనవారిని నియంత్రించేందుకు కృషి చేస్తున్నాడు; మేము కూడా భరతుని ఆజ్ఞ ప్రకారం, నీలాంటి నియమాలు అతిక్రమించేవారిని నియంత్రించేందుకు సంకల్పించాము. సుగ్రీవునితో నా స్నేహం, లక్ష్మణునితో ఉన్నదానికీ సమానం. అతని భార్య, రాజ్యం కోసం నేను చేసినది నాకు పరమోన్నతమైన కర్తవ్యమే. వానరుల సమక్షంలో నేను చేసిన ప్రతిజ్ఞను నేను ఎలా విస్మరించగలను? ఈ విధంగా, పెద్దవిగా, ధర్మబద్ధంగా ఉన్న కారణాలన్నీ చెప్పాను. నీకు ఏ ఆజ్ఞ ఇవ్వదలచుకున్నావో, అది సరైనదే. నీ నియంత్రణ కూడా ధర్మమే. మిత్రునికి సహాయం చేయాలనుకునే వాడు ధర్మాన్ని ఎల్లప్పుడూ పరిగణించాలి. నీకు కూడా కర్తవ్యాన్ని పాటించగల సామర్థ్యం ఉంది. మనువు చెప్పిన రెండు ధర్మపూర్ణమైన శ్లోకాలను ధర్మజ్ఞులు అనుసరించారు; నేను కూడా అదే మార్గాన్ని అనుసరించాను. రాజులు శిక్షను విధించినప్పుడు, పాపం చేసినవారు పవిత్రులవుతారు, స్వర్గాన్ని పొందుతారు. శిక్షిచినా, మాఫీ ఇచ్చినా, దొంగ పాపం నుండి విముక్తుడవుతాడు; కానీ రాజు పాపిని శిక్షించకపోతే, ఆ పాపం రాజునికే అంటుతుంది. నా పూర్వీకుడు మండాతృ కూడా, ఒక సాధువు చేసిన పాపాన్ని చూసి, భయంకరమైన కష్టాన్ని కోరుకున్నాడు; అది నీవు చేసిన పాపంలాంటిదే. ఇతర రాజులు కూడా అపరాధం చేస్తే, ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తారు; దాంతో పాపం తొలగిపోతుంది. కాబట్టి, ఇక విచారం అవసరం లేదు. ఈ హత్య ధర్మానుసారం జరిగింది; మేము స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించలేదు. ఇంకా ఒక కారణం విను, వానరాధిపతి! ఇది విన్నాక, నీవు కోపపడకూడదు. నాకు ఈ విషయంపై దుఃఖం, కోపం లేదు. మానవులు ఉచ్చులు, వలలు, ఇతర పాశాలతో—దాచినవీ, బహిరంగమైనవీ—దౌర్భాగ్యంగా అనేక జంతువులను పట్టుకుంటారు; పరుగెత్తేవాళ్లను, భయపడేవాళ్లను, నిర్లక్ష్యంగా ఉండేవాళ్లను, స్థిరంగా నిలిచేవాళ్లను కూడా పట్టుకుంటారు." ఇలా రాముడు, వాలి చేసిన అపరాధాన్ని, ధర్మాన్ని, రాజధర్మాన్ని, తన చర్య వెనుక ఉన్న కారణాలను నిశితంగా, సత్యంగా వివరించాడు.