వాలి తన ప్రాణాలు విడిచే వేళ రామునితో ఇలా అన్నాడు: "రామా! నీవు నన్ను యుద్ధంలో అన్యాయంగా చంపినావు. నేను చనిపోయిన తర్వాత సుగ్రీవుడు రాజ్యాన్ని పొందడము సముచితమే. కాని, నన్ను నీచంగా చంపడమేమీ సమంజసం కాదు. నిజానికి, ఈ లోకమంతా కాలచక్రానికే లోబడి ఉంటుంది. అయినా, నీకు ఏదైనా న్యాయం ఉంటే, దానికి తగిన సమాధానం చెప్పాలి." ఇలా చెప్పిన వాలి, బాణం గాయంతో నోరు ఎండిపోయి, బాధతో రాముని వైపు సూర్యుడిలా ప్రకాశించే రాముని చూశాడు. ఇక మౌనంగా ఉండిపోయాడు. ఇప్పుడు వాల్మీకి మహర్షి రామాయణంలోని కిష్కింధా కాండలో పదహారవ అధ్యాయాన్ని వినిపించమని సూచిస్తున్నాడు. వాలి చెప్పిన ఆ గంభీరమైన, ధర్మబద్ధమైన మాటలు—even though they were harsh—విని రాముడు కొంతసేపు మౌనంగా నిలిచాడు. ఆ సమయంలో వాలి, తన ప్రకాశాన్ని కోల్పోయిన సూర్యుడిలా, నీటిలేని మేఘంలా, ఆర్పివేయబడిన అగ్నిలా కనిపిస్తున్నాడు. తర్వాత రాముడు, వాలిని సంబోధిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "వాలి! నువ్వు ధర్మం, అర్ధం, కామం, లోకరీతులను పూర్తిగా తెలుసుకోకుండా, పిల్లలవలె నన్ను నిందించడం సమంజసం కాదు. పెద్దవాళ్లను, గురువులను సంప్రదించకుండా, కోతి స్వభావంతో నాతో మాట్లాడుతున్నావు. ఈ ఇక్ష్వాకు వంశ రాజ్యం—పర్వతాలు, అరణ్యాలు, వనాలు—జంతువులకు, పక్షులకు, మానవులకు రక్షణనిచ్చేందుకు, శిక్షించేందుకు ఉంది. ఆ భూమిని ధర్మాన్ని, సత్యాన్ని, న్యాయాన్ని బలంగా పాటించే భరతుడు పరిపాలిస్తున్నాడు. అతడిలో రాజనీతి, శాసనం, సత్యం అన్నీ స్థిరంగా ఉన్నాయి. అతడు సమయం, స్థలం తెలిసిన వీరుడు. భరతుని ఆజ్ఞతో మేము ఇతర రాజులతో కలిసి భూమ్యంతటా ధర్మ పరిరక్షణ కోసం సంచరిస్తున్నాం. భరతుడు ధర్మపరుడు, భూమిని పాలిస్తుండగా, ఎవరు ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించగలరు? మేము మా కర్తవ్యాన్ని పాటిస్తూ, మార్గభ్రష్టులను నియంత్రిస్తూ, భరతుని ఆజ్ఞను పాటిస్తున్నాం. కానీ నీవు ధర్మంలో లోపించావు, పనిలో తప్పు చేశావు, కామానికి లోబడ్డావు, రాజధర్మాన్ని పాటించలేదు. పెద్ద అన్న, తండ్రి, ఉపదేశించేవాడు—ఈ ముగ్గురినీ ధర్మాన్ని పాటించేవారు తండ్రిలా గౌరవించాలి. చిన్న కుమారుడు, గుణవంతుడైన శిష్యుడు—వారిని కుమారుడిగా భావించాలి. ఇదంతా ధర్మానికి కారణం. ధర్మం చాలా సూక్ష్మమైనది, గ్రహించడానికి కష్టమైనది. ప్రతి జీవిలో ఉండే ఆత్మ మంచిదేమిటి, చెడ్డదేమిటి తెలుసుకుంటుంది. నువ్వు స్థిరంగా ఉండక, చుట్టూ ఉన్న కోతులు కూడా నియంత్రణ లేకుండా ఉండగా, అంధుల మధ్య అంధుడిలా ఆలోచిస్తున్నావు. నేను చెప్పేది సత్యమే; కోపంతో నన్ను తప్పుగా నిందించకూడదు. నీవు, సుగ్రీవుడు బ్రతికుండగానే, అతని భార్య అయిన రుమాతో కామంతో ప్రవర్తించావు; ఇది పాపకార్యం. కనుక, ధర్మాన్ని విడిచి, కామానికి లోబడి, అన్నయ్య భార్యను ఆక్రమించిన నీకు ఈ శిక్ష విధించబడింది. లోకరీతికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినవారికి శిక్ష తప్పదు. తండ్రి, సోదరి, తమ్ముడి భార్యను ఆక్రమించేవారిని క్షత్రియుడైన నేను సహించను. అలాంటి వారిని శిక్షించాల్సిందే—ధర్మశాస్త్రంలో మరణదండన చెప్పబడింది. భరతుడు పాలకుడు; మేము అతని ఆజ్ఞను పాటిస్తున్నాం. నువ్వు ధర్మాన్ని అతిక్రమించావు; ధర్మాన్ని కాపాడే వాడు, పెద్దవారికి చేయవలసిన విధిని విస్మరించలేడు. భరతుడు కామానికి లోబడినవారిని నియంత్రించేందుకు కట్టుబడి ఉన్నాడు; మేము అతని ఆజ్ఞ ప్రకారం నీలాంటి వారిని నియంత్రించేందుకు సిద్ధంగా ఉన్నాం. సుగ్రీవుడితో నాది లక్స్మణుడితో ఉన్నదానిలా స్నేహం. అతని భార్య, రాజ్యం కోసం నేను చేసినది మాకు పరమహితం. కోతుల సమక్షంలో ఇచ్చిన ప్రమాణాన్ని నేను ఎలా విస్మరించగలను? కాబట్టి, ఈ పెద్ద, ధర్మబద్ధమైన కారణాలన్నింటికీ నేను చేసినది సముచితమే. నీకు నచ్చే విధంగా ఇది న్యాయంగా భావించాలి. ప్రతి విధంగా, నియమాన్ని పాటించడం ధర్మమే. మిత్రునికి సహాయపడే వాడు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని పరిగణించాలి. నువ్వూ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ నీ కర్తవ్యాన్ని చేయగలవు. మనువును ధర్మవంతులు పాటించిన రెండు శ్లోకాలు ఉన్నాయని విన్నాను; నేను కూడా అదే మార్గాన్ని అనుసరించాను. రాజులు శిక్షను విధిస్తే, పాపం చేసినవారు పవిత్రులై స్వర్గానికి చేరుతారు. దొంగను శిక్షించినా, విడుదల చేసినా, అతడు పాపం నుంచి విముక్తుడవుతాడు. కానీ, దోషిని శిక్షించని రాజుకే పాపం అంటుతుంది. మా పుర్వీకుడు మంధాతరుని కాలంలో కూడా, ఒక తపస్వి చేసిన పాపానికి ఇలాంటి శిక్ష విధించబడింది. ఇతర రాజులు కూడా పాపం చేసినప్పుడు ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, దోషాన్ని తొలగించుకున్నారు. కాబట్టి, ఇక దుఃఖించవద్దు; నీ హత్య ధర్మానికి అనుగుణంగా జరిగింది. మేము స్వతంత్రులు కాదము. ఇంకొక కారణాన్ని కూడా విను, కోపపడవద్దు. నాకీ విషయంలో దుఃఖం లేదు, కోపం లేదు. మనుషులు మృగాలను పట్టుకునేందుకు వలలు, బందీలు, పాశాలతో ప్రయత్నించడాన్ని చూడు…" ఇలా రాముడు వాలిని సమాధానంగా ధర్మబద్ధంగా, న్యాయంగా, స్పష్టంగా వివరిస్తూ, తన చర్యకు కారణాలను వివరించాడు.