వాలి తన ప్రాణాలు విడిచే క్షణంలో రాముని వైపు చూసి గంభీరంగా ఇలా పలికాడు: “రామా, నీవు కోరికలకు లోనై, త్వరగా కోపపడే వాడివి. నీ రాజధర్మం స్థిరంగా లేదు; విల్లు, బాణాలకు నీవు పరాయణుడవు. నీకు ధర్మంపై గౌరవం లేదు, ధనంపై ఆసక్తి లేదు; ఇంద్రియాల ఆకర్షణకు లోనై, నీవు తేలికపాటి నిర్ణయాలకు లోనవుతున్నావు, నరేశ్వరా! నీవు నన్ను నిర్దోషిగా ఈ బాణంతో చంపిన తర్వాత, నీ వంటి ధర్మవంతుల మధ్య నీవు ఏమి చెప్పగలవు? రాజఘాతకుడు, బ్రాహ్మణఘాతకుడు, గోవధకుడు, దొంగ, జీవహింసకుడు, నాస్తికుడు, పరస్త్రీగామి—ఈవిధమైన పాపులు నరకానికి పోతారు. మాటలు చాటే వాడు, దురాశపడి దాచుకునే వాడు, మిత్రద్రోహి, గురుపత్నిని లంగించే వాడు—ఈ పాపాత్ములు నాశనమవుతారు, దీనిలో సందేహం లేదు. నా చర్మం, జుట్టు, ఎముకలు ధర్మవంతులు స్వీకరించరు; నీలాంటి సత్పురుషులు నా మాంసాన్ని తినరు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు ఐదు పంజాలున్న ప్రాణులను భుజించవచ్చును: ముల్లు పంది, కందిరీగ, గోదుమపల్లి, కుందేళు, తాబేలు—ఇవి ఐదవవి. నిపుణులు నా చర్మాన్ని, ఎముకలను తాకరు, రామా. నా మాంసాన్ని తినరు. అయినా, ఐదు పంజాలున్న నేను నీ చేతిలో చనిపోయాను. తార నాకు నిజాయితీగా, మేలు కోరుతూ, అన్నీ తెలిసినవాడిగా హెచ్చరించింది. కానీ మాయకు లోనై, విధికి లోబడి నేను ఈ స్థితికి వచ్చాను. నీ వంటి రక్షకుడు ఉన్నా ఈ భూమి నిజంగా రక్షించబడలేదని అనిపిస్తోంది—ధర్మవంతురాలు అర్హతలేని భర్తను పొందినట్టు. నీవు మాయతో, ద్రోహంతో, నికృష్టమైన మనస్సుతో, తప్పుడు వినయంతో నడుచుకుంటూ, మహాత్ముడైన దశరథుని కుమారుడిగా ఎలా జన్మించావు? సద్గుణాల పథాన్ని త్రక్కబట్టి, ధర్మాన్ని విస్మరించి, నీ చేతిలో నేను హతమయ్యాను, రామా. ఇంత అశుభకార్యాన్ని చేసి, సత్పురుషులు నిందించే పనిని చేసి, వారి మధ్య నీవు ఏమి చెప్పగలవు? రామా! మేము నిస్పాక్షికంగా ఉన్నా, నీ వీరత్వాన్ని చూపించావు. నీకు అపకారం చేసినవారిపై ఇంత ధైర్యాన్ని చూపించావా? నువ్వు నన్ను యుద్ధంలో ముఖాముఖి ఎదుర్కొన్నావయితే, నన్ను ఓడించలేవు; నీవే మరణదేవుడిని కలిసేవాడివి. కానీ నేను నీ చేతిలో దాచివుంచిన బాణంతో చనిపోయాను; అది పాపానికి లోనైనవాడు నిద్రలో పాము కాటు తగిలినట్టు. సుగ్రీవుడి కోసం నన్ను చంపితే, ముందు నన్ను నీ ఉద్దేశ్యం చెప్పాల్సింది. ఒకే రోజు లోపల మైతిలిని నీకు తీసుకువచ్చేవాడిని. నీ భార్యను అపహరించిన రాక్షసుడిని గొంతులో బంధించి, రణరంగంలో రావణుడిని బతికుండగానే నీకు అప్పగించేవాడిని. మైతిలి సముద్రంలోనైనా, పాతాళంలోనైనా ఉన్నా, నీ ఆజ్ఞతో ఆమెను తీసుకువచ్చేవాడిని. నేను పరలోకానికి వెళ్ళిన తర్వాత సుగ్రీవుడు రాజ్యాన్ని పొందడం సమంజసం. కానీ నీవు ధర్మబద్ధంగా కాకుండా నన్ను చంపినది అనుచితమే. ఈ లోకం కాలచక్రానికి లోబడి ఉంది; అయినా, నీకు న్యాయం ఏదైనా ఉంటే, సమాధానం చెప్పు. ఇలా అన్నాక, బాణం వలన బాధపడుతూ, నోరు పొడిబారిన వాలి, రాముడిని సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ చూసి, మౌనంగా నిలిచిపోయాడు. ఇప్పుడు, కిష్కింధాకాండలోని మహత్కావ్యమైన వాల్మీకి రామాయణంలో పదహారవ అధ్యాయాన్ని వినుము. వాలి ఇలా గౌరవంగా, ధర్మబద్ధంగా, మేలుకోసం, కానీ కఠినంగా మాట్లాడగా, రాముడు మౌనంగా నిలిచాడు. అతడు కాంతి కోల్పోయిన వాలిని చూసాడు—ప్రకాశం లేని సూర్యుడు, నీరు లేని మేఘం, మంట తగ్గిన అగ్ని వంటి వాలిని. తర్వాత, వాలి తనపై ఆరోపణలు చేసినప్పుడు, రాముడు, ఆ వానరాధిపతికి సమాధానం చెప్పాడు: “ధర్మం, అర్థం, కామం, లోకాచారం ఏమిటో నీవు తెలుసుకోకుండా, బాలిష్ఠంగా నన్ను నిందిస్తున్నావు. పెద్దలతో, గురువులతో సంప్రదించకుండా, వానర స్వభావంతో నన్ను ప్రశ్నిస్తున్నావు. ఈ ఇక్ష్వాకువుల భూమి పర్వతాలు, అడవులు, ఉద్యానవనాలతో కూడి, జంతువులు, పక్షులు, మనుషుల రక్షణకై ఉంది. ఆ భూమిని ధర్మాన్ని, కామాన్ని, అర్థాన్ని తెలిసిన, శిక్షా అనుగ్రహాలలో ఆనందించే, సత్యసంధుడైన భరతుడు పాలిస్తున్నాడు. అతనిలో రాజనీతి, శాసనం, సత్యం స్థిరంగా ఉన్నాయి; సమయాన్ని, స్థలాన్ని తెలిసిన ధైర్యవంతుడు. ధర్మరక్షణ కోసమే, అతని ఆజ్ఞతో మేము, ఇతర రాజులు భూమి అంతటా సంచరిస్తున్నాం. ధర్మానికి నిబద్ధుడైన భరతుడు భూమిని పాలిస్తున్నప్పుడు, ఎవరు ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించగలరు? మేము మా కర్తవ్యాన్ని పాటిస్తూ, భరతుని ఆజ్ఞను అనుసరించి, మార్గభ్రష్టులను నియంత్రిస్తున్నాం. కాని నీవు ధర్మంలో కులుషితుడివి, కర్మలో నిందనీయం, కామానికి లోనైనవాడివి, రాజపథాన్ని విడిచిపెట్టావు. పెద్దన్న, తండ్రి, ఉపదేశకుడు—ఈ ముగ్గురిని ధర్మపథంలో నడిచేవారు తండ్రిలా భావించాలి. చిన్న కుమారుడు, గుణవంతుడైన శిష్యుడు—వారిని కుమారులుగా భావించాలి; ఈ ముగ్గురు కుమారులు, ధర్మమే కారణం. ధర్మం చాలా సూక్ష్మమైనది, గ్రహించడానికి కఠినమైనది, వానరా! అన్ని ప్రాణుల్లో నివసించే ఆత్మకు మంచిదేమిటో, చెడేదేమిటో తెలుసు. నీవు చంచలుడివి, చంచలమైన వానరులతో చుట్టబడివున్నావు; అంధుల మధ్య అంధుడిలా ఆలోచిస్తున్నావు. కాబట్టి, నేను చెప్పేది నిజమే; కేవలం కోపంతో నన్ను తప్పు పడవద్దు.