వాలి తన ప్రాణాలు విడిచే క్షణంలో రాముని వైపు చూసి బాధతో ఇలా అన్నాడు: “ఒక రాజు ధర్మాన్ని పాటించాలి, శాసనాన్ని అమలు చేయాలి, శిక్షను విధించాలి, అనుగ్రహాన్ని చూపాలి—ఇవి అతని కర్తవ్యాలు. రాజులు తమ కోరికల ప్రకారంగా కాకుండా, న్యాయబద్ధంగా వ్యవహరించాలి. కానీ నువ్వు మాత్రం కోపానికి లోనై, అస్థిరంగా, ధర్మాన్ని కలవరపరిచేలా ప్రవర్తిస్తున్నావు. నువ్వు ధనానికి, ధర్మానికి విలువ ఇవ్వకుండా, బాణాలు, విల్లు మాత్రమే నమ్ముకుంటావు. నీ ఇంద్రియాలకు, కోరికలకు లోబడి, నీవు నీ రాజధర్మాన్ని తప్పిపోతున్నావు. నన్ను నిష్పాపుడిని బాణంతో హతమార్చిన తర్వాత, నీను సజ్జనుల మధ్య ఏమని చెప్పగలవు? రాజహంతకుడు, బ్రాహ్మణహంతకుడు, గోవధ చేసినవాడు, దొంగ, ప్రాణులను హతమార్చేవాడు, నాస్తికుడు, పరస్త్రీగామి—ఇవన్నీ నరకానికి పోతారు. దురాశ, ద్రోహం, మిత్రద్రోహం, గురుపత్నీగామనం చేసినవారు నాశనానికి గురవుతారు. నా చర్మం, కేశాలు, ఎముకలు సజ్జనులకు అర్హం కావు; నీలాంటి ధర్మవంతులు నా మాంసాన్ని తినరు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు ఐదు పంజాలుగల జంతువులను భక్షించవచ్చు—మంచు ఎలుక, ముళ్ళపంది, గోధా, లగుమస, తాబేలు. కానీ నా చర్మాన్ని, ఎముకలను, మాంసాన్ని వారు తాకరు; అయినా నీవు నన్ను హతమార్చావు. తార నాకు నిజాయితీగా, మేలుకోసం హెచ్చరించింది. కానీ మాయకు లోనై, విధి చేతికి చిక్కి ఇలా పడిపోయాను. నీ వంటి రక్షకుడు ఉండగా ఈ భూమి రక్షించబడడంలేదు—ధర్మవంతురాలైన భార్యకు అర్హతలేని భర్త లాంటి పరిస్థితి ఇది. నీవు మోసపూరితుడు, ద్రోహి, ద్వేషపూరితుడు, తక్కువ మనస్సు కలవాడు. మహాత్ముడైన దశరథుని కుమారుడివి ఎలా అవుతావు? సద్గుణాలను విస్మరించి, ధర్మాన్ని విస్మరించి, నీ చేతిలో నేను హతమయ్యాను. ఇలాంటి అపకార్యాన్ని చేసి, ధర్మవంతులు నిందించే పని చేసిన తర్వాత, సజ్జనుల మధ్య ఏమని చెప్పగలవు? నీకు ఏమీ చేయని మా మీద చూపిన వీరత్వాన్ని, నీపై దోషం చేసినవారిపై చూపినట్టు కనిపించడంలేదు. నన్ను ఎదురుగా యుద్ధంలో ఎదుర్కొన్నావంటే, నిన్ను నేను వధించి, వైవస్వతుడిని నేడు చూసేవాడిని. నీవు నన్ను దాచిపట్టి, యుద్ధంలో కనబడకుండా హతమార్చావు—ఇది సర్పం నిద్రలో మనిషిని కాటేసినట్టు. సుగ్రీవుడి ప్రేమకోసం నన్ను హతమార్చినవాడివైతే, ముందుగా నీ ఉద్దేశాన్ని నాకు చెప్పాల్సింది. ఒకే రోజులో నీ భార్య సీతను తిరిగి తీసుకొచ్చేవాడిని. నీ భార్యను అపహరించిన దుష్ట రాక్షసుడిని బంధించి, రావణుడిని బతికుండగానే నీ ముందు తీసుకొచ్చేవాడిని. సీతను సముద్రంలోకి, పాతాళంలోకి దాచినా, నీ ఆజ్ఞతో ఆమెను తిరిగి తీసుకొచ్చేవాడిని. నేను పోయిన తర్వాత సుగ్రీవుడు రాజ్యం పొందడం సమంజసం; కానీ నన్ను నీచంగా, అన్యాయంగా నీవు హతమార్చినది తగదు. ఈ లోకం కాలానికి లోబడి నడుస్తుంది. అయినా నీకు ధర్మబద్ధమైన సమాధానం ఉంటే, దాన్ని చెప్పడం మంచిది.” ఇలా అన్నాక, గాయానికి బాధతో, నోరు ఎండిపోయి, వాలి రాముని వైపు చూస్తూ మౌనంగా నిలిచిపోయాడు. ఇప్పుడు కిష్కింధాకాండలోని పదహారవ అధ్యాయాన్ని విను. వాలి ఇలా ధర్మబద్ధంగా, కానీ కఠినంగా మాట్లాడినప్పుడు, రాముడు మౌనంగా నిలిచాడు. అతడు తన కాంతిని కోల్పోయిన వాలిని చూసి, వెలుతురు లేని సూర్యుడు, నీళ్ళు లేని మేఘం, మింగిన అగ్ని లాగా అనిపించాడు. తర్వాత రాముడు, వాలిని సంబోధిస్తూ ఇలా అన్నాడు: “ధర్మం, అర్ధం, కామం, లోకాచారం—ఇవన్నీ తెలుసుకోకుండా, పిల్లలవాడిలా నన్ను నిందిస్తున్నావు. పెద్దలను, గురువులను సంప్రదించకుండా, వానర స్వభావంతో నాతో మాట్లాడుతున్నావు. ఈ ఇక్ష్వాకువుల భూమి—పర్వతాలు, అడవులు, వనాలు—ప్రాణులు, పక్షులు, మనుషుల రక్షణకోసం, శిక్షకోసం ఉంది. ఆ భూమిని ధర్మవంతుడు, సత్యవంతుడు, న్యాయవంతుడైన భరతుడు పాలిస్తున్నాడు. అతడిలో నయమే, శాసనమే, సత్యమే స్థిరంగా ఉన్నాయి. అతడు ధైర్యవంతుడు, కాలాన్ని, సందర్భాన్ని తెలిసినవాడు. అతని ఆజ్ఞతోనే మేము, ఇతర రాజులు, ధర్మాన్ని కాపాడేందుకు భూమంతా సంచరిస్తున్నాం. భరతుడు ధర్మానికి కట్టుబడి ఉన్నప్పుడు, ఎవరు ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించగలరు? మేము మా కర్తవ్యాన్ని పాటిస్తూ, భరతుని ఆజ్ఞను గౌరవిస్తూ, తప్పిపోయినవారిని నియంత్రిస్తున్నాం. కానీ నీవు ధర్మంలో పాడు, పాపకార్యాలలో ఉన్నవాడు, కోరికలకు లోబడి, రాజధర్మాన్ని విడిచిపెట్టావు. పెద్ద అన్న, తండ్రి, బోధనిచ్చేవాడు—ఈ ముగ్గురినీ ధర్మాన్ని పాటించే వారు తండ్రిలా భావించాలి. చిన్న కుమారుడు, గుణవంతుడైన శిష్యుడు—వారిని కుమారులుగా భావించాలి. ధర్మమే దీనికి కారణం. ధర్మం చాలా సూక్ష్మం, గ్రహించడానికి కష్టం. ప్రతి ప్రాణిలో ఉన్న ఆత్మే మంచిదే, చెడ్డదే తెలుసుకుంటుంది. నీవు అస్థిరంగా, నీ చుట్టూ ఉన్న వానరులు కూడా నియంత్రణ లేకుండా ఉండగా, అంధుడిలా deliberation చేయడం ఎందుకు?” ఇలా రాముడు, వాలికి ధర్మాన్ని వివరించాడు.