వాలి తన ప్రాణాలు పోతున్న సమయంలో, రాముని చూసి ఇలా అన్నాడు: "రామా, భూమి, బంగారం, స్త్రీలు, వివాదాలకు కారణాలు—ఇవి కోరికలకు మూలాలు. నా అరణ్యఫలాల్లో నీకు ఏదైనా లోభం ఉందా? రాజు అయినవాడు నియమాన్ని, ఆత్మనియంత్రణను, శిక్షను, అనుగ్రహాన్ని పాటించాలి. రాజధర్మం కలుషితంగా ఉండదు; రాజులు కేవలం కోరికలతో వ్యవహరించరు. కానీ నువ్వు కోరికలకు లోనై, త్వరగా కోపపడుతూ, స్థిరమైన మనస్సు లేక, రాజధర్మాన్ని కలవరపరిస్తున్నావు; ధనుస్సు, బాణాలకు నీవు నిబద్ధుడివి. నీకు ధర్మం మీద గౌరవం లేదు, సంపద మీద ఆసక్తి లేదు; ఇంద్రియాలు, కోరికలు నిన్న నడిపిస్తున్నాయి, నరాధిపా! కాకుత్స్థా, నీవు నన్ను నిర్దోషిగా బాణంతో చంపిన తర్వాత, నీకు పుణ్యులు మధ్య ఏం చెప్పగలవు? ఇంత నిందనీయమైన పనిని చేసి, నీవు ఏమి సమాధానం ఇస్తావు? రాజు హంతకుడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, పశు హంతకుడు, దొంగ, జీవులను హతమార్చేవాడు, నాస్తికుడు, పరస్త్రీతో వ్యవహరించేవాడు—ఇవన్నీ నరకానికి వెళ్తారు. కథలు చెప్పేవాడు, కంజుడు, స్నేహితులను మోసం చేసేవాడు, గురువు పీఠాన్ని ఉల్లంఘించేవాడు—ఈ దుష్టులు నాశనమవుతారు; ఇందులో సందేహం లేదు. నా చర్మం, జుట్టు, ఎముకలు పుణ్యులు స్వీకరించరు; నీలాంటి ధార్మికులు నా మాంసాన్ని తినరు. ఐదు గోర్రలు కలిగిన ఐదు జంతువులు బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులకు భక్ష్యంగా అనుమతించబడ్డాయి—వెదురు, ముళ్ళపంది, గోదుమ, కుందేళు, తాబేలు. కానీ నా చర్మం, ఎముకలు జ్ఞానులు తాకరు; నా మాంసాన్ని తినరు; అయినా, నేను ఐదు గోర్రలు కలిగిన జంతువునే అయినా నువ్వు నన్ను హతమార్చావు. తారా నన్ను న్యాయంగా, మంచి కోసం, నిజంగా హెచ్చరించింది. కానీ మోహానికి లోనై, విధి చేత నడిపించబడి, నేను ఇలా పడిపోయాను. కాకుత్స్థా, నువ్వు రక్షణగా ఉన్నా, భూమి నిజంగా రక్షించబడలేదు—ధర్మవంతురాలైన స్త్రీకి అర్హత లేని భర్త ఉన్నట్లుగా. నీవు మోసపూరితుడు, దుర్మార్గుడు, తక్కువ మనస్సుతో నమ్మకంగా మాట్లాడుతున్నావు; నీవు పాపి, మహాత్ముడు దశరథుని కుమారుడిగా ఎలా పుట్టావు? ధర్మానికి కట్టుబడి, సద్గుణాలను ఉల్లంఘించి, ధర్మాన్ని పక్కన పెట్టి, నీవు నన్ను, మనుష్యులలో గజంలాంటి రాముడు, హతమార్చావు. నీవు ఇంత అనుచితమైన, అనర్థకమైన పనిని చేసి, పుణ్యులచే నిందించబడి, మంచి మధ్య చెప్పాలంటే, ఏమి చెప్పగలవు? రామా, నీవు మాపై చూపిన వీరత్వాన్ని, నిన్ను నిందించినవారిపై చూపించావని నేను చూడలేదు. ప్రియమైన రాజా, నువ్వు నన్ను యుద్ధంలో ఎదురుగా పోరాడి ఉంటే, నువ్వు నన్ను చంపి, నీవు వైవస్వత దేవుణ్ణి చూస్తావు. కానీ, నేను బలమైన వానిని అయినా, నువ్వు నన్ను యుద్ధంలో కనిపించకుండా చంపావు; ఇది పాపానికి లోనైనవాడు నిద్రలో పాము చేత హతమార్చబడినట్లుగా. సుగ్రీవుడి మీద ప్రేమతో నువ్వు నన్ను చంపినట్లయితే, ముందుగా నన్ను నీ ఉద్దేశ్యం చెప్పాలి; ఒకే రోజులో నేను మైథిలిని నీకు తీసుకువచ్చేవాడిని. నీ భార్యను అపహరించిన దుష్ట రాక్షసుడిని మెడలో బంధించి, రావణుడిని నీకు బతికినపుడే యుద్ధభూమిలో అందించేవాడిని. మైథిలిని సముద్రంలో లేదా పాతాళంలో ఉంచినా, నీ ఆజ్ఞతో నేను ఆమెను తెల్ల గుర్రాన్ని లాగ తిప్పి తీసుకువచ్చేవాడిని. నేను స్వర్గానికి వెళ్లిన తర్వాత సుగ్రీవుడు రాజ్యం పొందడం సమ్మతమైనది; కానీ నువ్వు నన్ను యుద్ధంలో అన్యాయంగా చంపడం అనుచితమైనది. ఇది కాలచే విధించబడిన విధి; అయినా, నీకు ఏమైనా న్యాయం ఉంటే, సముచితమైన సమాధానం ఇవ్వాలి. ఇలా చెప్పి, వాలి నోరు ఎండిపోయి, బాణం దెబ్బతో బాధపడుతూ, మహాత్ముడు, వానర రాజుని కుమారుడు, రాముని చూసాడు—ఆదిత్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ—మౌనంగా నిలిచాడు. ఇప్పుడు, కిష్కింధా కాండలోని మహత్తర వాల్మీకి రామాయణంలో పదహారవ అధ్యాయాన్ని వినండి. వాలి ఇలా ధర్మబద్ధంగా, శ్రద్ధతో, మంచి కోసం, కానీ కఠినంగా మాట్లాడినప్పుడు, రాముడు మౌనంగా నిలిచాడు. రాముడు, తన ప్రకాశాన్ని కోల్పోయిన, నీరసమైన వాలిని చూసాడు—ప్రకాశం లేని సూర్యునిలా, నీరు లేని మేఘంలా, అణిచిన అగ్నిలా. అప్పుడు, రాముడు, తాను నిందించబడిన తర్వాత, వాలి—ధర్మ, ధనం, సద్గుణాలతో నిండిన వానరుల అధిపతిని—ఇలా ప్రశ్నించాడు: "ధర్మం, ధనం, కామం, లోకచర్యను అర్థం చేసుకోకుండా, నీవు పిల్లలవాడిలా నన్ను నిందిస్తున్నావు. జ్ఞానులైన పెద్దలను, గురువులను సంప్రదించకుండా, వానరుల స్వభావంతో, నీవు నాతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నావు. ఇక్కడ ఈ ఇక్ష్వాకుల భూమి, కొండలు, అడవులు, ఉద్యానాలు—పశువులు, పక్షులు, మనుష్యుల రక్షణ, శిక్ష కోసం ఉంది. ఆ భూమిని ధార్మికుడు, సత్యవంతుడు, న్యాయబద్ధమైన, ధర్మ, ధనం, కామం సారాన్ని తెలిసిన, శిక్ష, అనుగ్రహంలో ఆనందించే భరతుడు కాపాడుతున్నాడు. అతనిలో న్యాయబద్ధత, నియమం, సత్యం స్థిరంగా ఉన్నాయి; అతను ధైర్యవంతుడు, కాలాన్ని, స్థలాన్ని తెలిసిన రాజు. ధార్మికుల ఆజ్ఞతో, మేము, ఇతర రాజులు, ధర్మ పరిరక్షణ కోసం భూమంతా సంచరిస్తాము. ధర్మానికి కట్టుబడి, పుణ్యానికి నిబద్ధమైన భరతుడు భూమిని పాలిస్తుంటే, ఎవరు ధర్మానికి విరుద్ధంగా వ్యవహరిస్తారు? మేము మా ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండి, మార్గభ్రష్టులను నియమించుకుంటూ, భరతుని ఆజ్ఞను పాటిస్తాము. కానీ నీవు ధర్మంలో కలుషితుడివి, చర్యల్లో నిందనీయుడివి, కోరికలకు లోనై, రాజధర్మంలో స్థిరంగా లేవు. పెద్ద కుమారుడు, తండ్రి, ఉపదేశించేవాడు—ఈ ముగ్గురు ధర్మ మార్గంలో నడిచే వారికి తండ్రిలా గౌరవించాలి. చిన్న కుమారుడు, సద్గుణాలు కలిగిన శిష్యుడు—వారిని కుమారుడిగా భావించాలి; ఈ ముగ్గురు కుమారులు, ధర్మమే కారణం. సద్గుణులలో ధర్మం సూక్ష్మంగా, బహుళంగా, తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం, వానరా. హృదయాల్లో ఉండే ఆత్మ, శుభం, అశుభాన్ని తెలుసుకుంటుంది." ఇలా రాముడు వాలి ప్రశ్నలకు, ధర్మాన్ని, రాజధర్మాన్ని, సద్గుణాలను వివరిస్తూ సమాధానం ఇచ్చాడు.