వాల్మీకి మహర్షి రచించిన మహా రామాయణంలో, కిష్కిందా కాండలో పదిహేడు వ సర్గను వినండి. రాముడు ధనుష్ నుండి విడిచిన బాణం వాలిని ఉగ్రంగా పోరాడుతున్న సమయంలో నెరిపింది. ఆ బాణం తగిలిన వెంటనే, వాలి చెట్టు నరికి పడినట్లుగా నేలపై పడిపోయాడు. అతను తప్త స్వర్ణాభరణాలతో అలంకరించబడి, తన శరీరాన్ని పూర్తిగా విస్తరించి, ఇంద్ర ధ్వజం ప్రకాశాన్ని విడిచినట్లు, నేలపై పడిపోయాడు. ఆ వానర-రక్షసుల అధిపతి భూమిపై పడినప్పుడు, ఆ లోకం కాంతిని కోల్పోయింది; అది చంద్రుడు లేని ఆకాశంలా అయింది. వాలీ పడిపోయినా, అతని శరీరం ప్రకాశాన్ని, జీవాన్ని, శక్తిని, ధైర్యాన్ని కోల్పోలేదు. ఇంద్రుడు ఇచ్చిన స్వర్ణ మాల, రత్నాలతో అలంకరించబడి, వాలీకి జీవాన్ని, శక్తిని, కీర్తిని కాపాడింది. ఆ స్వర్ణ మాలతో, వాలీ సాయంకాల మేఘంలా, వెలుగు తడిమినట్లు కనిపించాడు. అతని మాల, శరీరం, vital spot లో తగిలిన బాణం—ఈ మూడు అలంకారాలు వాలి పడిపోయినప్పటికీ ప్రకాశించాయి. రాముని ధనుష్ నుండి విడిచిన ఆ ఆయుధం, వీరులకు స్వర్గ మార్గాన్ని చూపే ఆయుధం, వాలిని అత్యున్నత స్థితికి తీసుకెళ్లింది. యయాతి పుణ్యము ముగిసిన తరువాత స్వర్గం నుండి పడిపోవడం లాగా, వాలి యుద్ధంలో పడిపోయాడు; అగ్ని జ్వాలలు మిగిలిన తర్వాత చల్లారిన అగ్నిలా, కాలాంతరంలో భూమిపై పడిపోయిన సూర్యునిలా, ఎదుర్కోవటానికి కష్టమైన ఇంద్రునిలా, భరించడానికి కష్టమైన ఉపేంద్రునిలా వాలి పడిపోయాడు. ఇంద్రుని కుమారుడైన వాలి, స్వర్ణ మాలతో అలంకరించబడి, విస్తృత ఛాతీ, బలమైన భుజాలు, సింహంలాంటి కాంతివంతమైన ముఖం, కళ్ళతో, నేలపై పడిపోయాడు. రాముడు, లక్ష్మణుడు అతన్ని చూసి, ఆ వీరుడు అగ్ని జ్వాలలు చల్లారినట్లుగా పడిపోయిన దృశ్యాన్ని దగ్గరగా చూశారు. ఇద్దరు మహా వీరులు, రాముడు, లక్ష్మణుడు, వాలిని మర్యాదగా, నెమ్మదిగా దగ్గరగా వచ్చి, ఆ గౌరవనీయుడైన వీరుడిని గమనించారు. రఘువంశజుడైన రాముడు, బలమైన లక్ష్మణుడు దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, వాలి రామునితో ధర్మబద్ధంగా, కానీ కఠినంగా మాట్లాడాడు. బాణం తగిలి, కాంతి తగ్గిపోయి, ఇంద్రియాలు కోల్పోయిన వాలి, ధైర్యంతో, యుద్ధ గర్వంతో, కారణబద్ధంగా మాట్లాడాడు. ‘‘నీరు ప్రసిద్ధి పొందినవాడవు, చూడటానికి సంతోషంగా ఉన్నావు, రాజపుత్రా! నన్ను ముఖం తిప్పినపుడు చంపినందుకు నీవు ఏ ధర్మాన్ని సంపాదించావు? నేను యుద్ధంలో కోపంతో ఉన్నపుడు, నీవు నన్ను మట్టికొట్టావు,’’ అని వాలి ప్రశ్నించాడు. ‘‘నీవు దయగలవాడవు, ధృడ సంకల్పమున్నవాడవు, ఒప్పందాలకు కట్టుబడినవాడవు, ప్రతిజ్ఞలకు నిలబడినవాడవు—నీ కీర్తిని భూమిపై అందరూ చెబుతారు. ఆత్మనిగ్రహం, సహనం, ఓర్పు, ధర్మం, స్థైర్యం, సత్యం, వీరత్వం—ఇవి రాజులకు ఉండే లక్షణాలు, రాజా! తప్పు చేసినవారికి శిక్ష కూడా. ఈ లక్షణాలు, నీ వంశ గౌరవాన్ని బట్టి, తార అడ్డుకున్నప్పటికీ నేను సుగ్రీవుణ్ణి కలిసేందుకు వచ్చాను.’’ ‘‘నన్ను కోపంతో, అప్రమత్తంగా ఉన్నపుడు, మరొకరి చేతి ద్వారా నువ్వు నన్ను హతమాడకూడదు; నిన్ను చూడనప్పుడు నాకు ఈ ఆలోచన వచ్చింది.’’ ‘‘నువ్వు ధర్మం యొక్క ధ్వజంలా కనిపిస్తున్నావు, కానీ ధర్మాన్ని పాటించరు, నీ ఆత్మ హతమైంది; నీ ప్రవర్తన దుర్మార్గం, గడ్డి కప్పిన బావిలా.’’ ‘‘ధర్మవంతుల వేషం ధరించిన పాపిష్టుడు, అగ్నిని దాచినట్లు—నువ్వు ధర్మాన్ని ముసుగుగా ధరించావు, అందుకే నిన్ను గుర్తించలేను.’’ ‘‘నీ రాజ్యంలో, నీ నగరంలో, నేను ఏ తప్పు చేసినా, నిన్ను నిర్లక్ష్యం చేయలేదు; మరి నన్ను పాపం లేని నన్ను ఎందుకు చంపావు?’’ ‘‘నేను అడవిలో నివసించే వానరుడిని, ఎల్లప్పుడూ పండ్లు, కందులు తింటాను; నిన్ను ఎదుర్కొనడం లేదు, మరొకరితో పోరాడుతున్నాను.’’ ‘‘నీవు రాజపుత్రుడివి, ప్రసిద్ధి పొందినవాడివి, అందంగా ఉన్నవాడివి, నీ ధర్మ లక్షణాలు అందరికీ స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.’’ ‘‘యుద్ధ వంశంలో పుట్టిన, విద్యావంతుడైన, సందేహం లేని మనిషి, ధర్మ సూచనల వెనుక దాచుకుని, ఇంత క్రూరమైన పని చేస్తాడా?’’ ‘‘నీవు రఘువంశంలో పుట్టినవాడివి, ధర్మానికి ప్రసిద్ధి పొందినవాడివి; మరి నువ్వు నీకు తగినట్లుగా కాకుండా ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నావు?’’ ‘‘సమాధానం, దానం, ఓర్పు, ధర్మం, సత్యం, స్థిరత్వం, వీరత్వం—ఇవి రాజులకు ఉండే లక్షణాలు, రాజా! తప్పు చేసినవారికి శిక్ష కూడా.’’ ‘‘రామా, మేము అడవిలో నివసించేవాళ్ళం, కందులు, పండ్లు, మాంసం తింటాము; ఇది మా స్వభావం, నీవు మానవుల్లో మానవుడివి, ప్రజలలో అధిపతివి.’’ ‘‘భూమి, బంగారం, స్త్రీలు, వివాదాలకు కారణాలు—ఇవి ఆకాంక్షలకు మూలాలు; నా అడవి పండ్లలో నీకు ఏమి లోభం ఉండగలదు?’’ ‘‘శాసనం, ఆత్మనిగ్రహం, శిక్ష, అనుగ్రహం—all these are kingly duties; రాజ ధర్మం కలుషితంగా ఉండదు—రాజులు కేవలం కోరికలతో వ్యవహరించరు.’’ ‘‘కానీ నువ్వు కోరికలకు లోనవై, త్వరగా కోపపడుతూ, స్థిరత్వం లేకుండా, నీ రాజ ధర్మం కలిసిపోయింది; నీవు ధనుష్, బాణాలకు అంకితమయ్యావు.’’ ‘‘నీవు ధర్మాన్ని గౌరవించవు, సంపదపై మనస్సు నిలుపుకోరు; ఇంద్రియాలు, కోరికలు నిన్ను ప్రభావితం చేస్తున్నాయి, రాజపుత్రా!’’ ‘‘నన్ను బాణంతో చంపిన తరువాత, కకుత్స్థా, నేను పాపం లేని వాడిని; నువ్వు ధర్మవంతుల మధ్య, ఇంత అపకీర్తి పనిని చేసిన తరువాత, ఏమి చెబుతావు?’’ ‘‘రాజహంతకుడు, బ్రాహ్మణహంతకుడు, పశుహంతకుడు, దొంగ, జీవులు చంపే వాడు, నాస్తికుడు, పరస్త్రీని ఉల్లంఘించే వాడు—ఇవన్నీ నరకానికి వెళ్తారు.’’ ‘‘కబుర్లు చెప్పేవాడు, కంజుసు, మిత్ర ద్రోహి, గురువు పీఠాన్ని ఉల్లంఘించే వాడు—ఈ పాపిష్టులు నాశనానికి గురవుతారు; ఇందులో సందేహం లేదు.’’ ‘‘నా చర్మం, జుట్టు, ఎముకలు ధర్మవంతులు స్వీకరించరు, నా మాంసం ధర్మవంతులు తినరు, నువ్వు లాంటి వారు తినరు.’’ ‘‘ఐదు పంజాలున్న ఐదు జంతువులు బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు తినడానికి అనుమతించబడ్డాయి, రఘవా: ముల్లు పంది, ముల్లు ఎలుక, పొడవు పంది, మొసలి, కుందేలు.’’ ‘‘వివేకవంతులు నా చర్మం, ఎముకలు తాకరు, రామా! నా మాంసం తినరు; అయినా నేను ఐదు పంజాలున్న జీవిని, నువ్వు నన్ను హతమాడావు.’’ ఇలా వాలి తన బాధను, ఆవేదనను, ధర్మంపై ప్రశ్నలను రాముని ముందు వ్యక్తం చేశాడు.