వాల్మీకి మహర్షి వర్ణించిన కిష్కింధా కాండలో ఘనమైన ఘట్టం ఇది. వాలి విషాదంలో ఉన్నాడని గమనించిన మహాతేజస్వి రాముడు, తన బాణాన్ని చూసాడు—వాళిని సంహరించాలనే సంకల్పంతో. అనంతరం, విషపూరిత సర్పంలాంటి బాణాన్ని తన ధనుస్సుకు అమర్చి, పూర్తిగా వెనక్కి లాగాడు. ఆ సమయంలో రాముడు మరణదేవుడిలా కాలచక్రాన్ని తిప్పుతున్నట్టు అనిపించాడు. ఆయన ధనుస్సు తంటె మోగిన ఆ నాదానికి, ఆకాశంలో విహరించే దేవతలు, మృగాలు భయంతో తికమకపడి, కాలాంతక సమయమొచ్చినట్లు పారిపోయాయి. ఆ సమయంలో రాఘవుడు విడిచిన మహాబాణం, మేఘగర్జనలాగా గర్జిస్తూ, మినుగురు మెరుపులా మెరిసిపోతూ, వాలిని ఛాతీలో గట్టిగా తాకింది. ఆ బాణబలానికి వాలి, మహాశక్తిశాలి వానరరాజు, నేలపై వేగంగా పడిపోయాడు. పూర్ణచంద్రుని సమయంలో, ఇంద్రధ్వజం కూలిపోవడం లాగానే, తేజస్సును కోల్పోయి, చైతన్యశూన్యుడై, కన్నీరు గొంతులో ముడిచేసుకుని, వాలి నెమ్మదిగా బాధతో మూలుగుతూ శబ్దం చేశాడు. రాముడు, కాలాంతకుడు కాలంలో శత్రువులను సంహరించేదిలా, బంగారం, వెండితో అలంకరించబడిన పరమశక్తిమంతమైన శరాన్ని విడిచాడు. అది హరుడు నోటి నుండి అగ్ని, పొగలు ఉద్భవించనట్టు ప్రకాశిస్తూ, శత్రువులను సంహరించేందుకు వచ్చినట్లు స్పష్టంగా కనిపించింది. ఆ సమయంలో వాలి, రక్తప్రవాహంతో తడిసి, వసంతంలో గాలి తాకిన అశోకవృక్షంలా, చైతన్యహీనుడై, యుద్ధంలో కూలిన ఇంద్రధ్వజంలా నేలపై పడిపోయాడు. ఇదిగో, కిష్కింధా కాండలో పదహారవ సర్గ ముగిసింది; పదిహేడవ సర్గ ప్రారంభమవుతుంది. యుద్ధంలో భయంకరుడైన వాలి, రామబాణానికి గాయపడి, ఒక్కసారిగా నరికిన వృక్షంలా నేలపై పడిపోయాడు. అతను మిణుగురు బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, అన్ని అవయవాలు విస్తరించి, ఇంద్రధ్వజంలా కాంతిని వెదజల్లుతూ నేలపై కూలిపోయాడు. ఆ వానర, ఋక్షరాజు భూమిపై పడినప్పుడు, ఆకాశం చంద్రుడులేని సమయంలో లాగా, లోకం వెలుగు కోల్పోయినట్టయింది. వాలి నేలపై పడిపోయినా, అతని శరీరం తేజస్సును, ప్రాణశక్తిని, విక్రమాన్ని కోల్పోలేదు. ఇంద్రుడు ఇచ్చిన బంగారు హారము అతని ప్రాణశక్తిని, మహిమను, కీర్తిని కాపాడింది. ఆ బంగారు హారంతో వాలి, సూర్యాస్తమయ సమయాన మేఘంలా, వెలుగు అంచులతో మెరిసిపోయాడు. అతని హారము, శరీరం, ప్రాణస్థానంలో తాకిన బాణం—ఈ మూడూ అతను కూలిపోయినా ప్రకాశించాయి. రాముని ధనుస్సు నుండి విడిచిన ఆ ఆయుధం, వీరులకు స్వర్గమార్గాన్ని తెరచినదిగా, వాలిని పరమస్థితికి చేర్చింది. వాలి యుద్ధంలో పడిపోయి, అగ్నిశిఖలు చల్లారిన అగ్నిలా, పుణ్యక్షయానంతరం స్వర్గం నుండి కిందపడిన యయాతిలా, కాలాంతంలో భూమిపై పడిపోయిన సూర్యుడిలా, ఎదురించలేని ఇంద్రుడిలా, భరించలేని ఉపేంద్రుడిలా కనిపించాడు. ఇంద్రుని కుమారుడైన వాలి, బంగారు హారంతో అలంకరించబడి, విశాలవక్షస్సుతో, బలమైన భుజాలతో, సింహపరాక్రమంతో, మెరిసే ముఖంతో నేలపై పడిపోయాడు. అప్పటికే రాముడు, లక్ష్మణుడితో కలిసి, అగ్నిశిఖలు చల్లారిన అగ్నిలా పడివున్న వాలిని సమీపించాడు. రాముడు, లక్ష్మణుడు, మహాపరాక్రములు, గౌరవనీయుడైన వాలిని నెమ్మదిగా దగ్గరగా చూశారు. రాఘవుని, మహాబలశాలి లక్ష్మణుడిని చూసి, వాలి హృదయంలో కలిగిన వేదనతో, అయినా ధర్మబద్ధంగా, కొంత కఠినంగా—but మర్యాదగా మాట్లాడాడు. గాయపడి, తేజస్సు తగ్గిపోయి, ఇంద్రియాలు మాయమై, యుద్ధంలో గర్వంగా ఉన్న వాలి, సమంజసమైన, ధర్మబద్ధమైన మాటలు అన్నాడు: ‘‘పురుషోత్తముడవైన రామా! అందరికీ ప్రియమైనవాడవు, కీర్తిశాలి. నేను యుద్ధంలో మరొకరితో పోరాడుతున్న సమయంలో నన్ను వెనుక నుంచి సంహరించడం ద్వారా నీకు ఎలాంటి ధర్మఫలం లభించింది? నీవు ధైర్యవంతుడవిగా, క్షమాశీలుడవిగా, ప్రతిజ్ఞాపరుడవిగా, దయగలవాడవిగా, ప్రపంచమంతా ప్రశంసించే గొప్పవాడవిగా పేరుగాంచావు. ఆత్మనిగ్రహం, ఇంద్రియనిగ్రహం, సహనం, ధర్మం, ధైర్యం, సత్యం, పరాక్రమం—ఇవి రాజులకు ఉండాల్సిన గుణాలు. దుర్మార్గులకు శిక్షించడమూ రాజధర్మమే. ఇలాంటి నీ గుణాల్ని, వంశపారంపర్యాన్ని పరిగణించి, తార నన్ను ఆపినా నేను సుగ్రీవుడిని ఎదుర్కొనడానికి వచ్చాను. నన్ను ప్రత్యక్షంగా ఎదుర్కొని, కోపంతో, నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నపుడు నన్ను హతమార్చవచ్చని అనుకోలేదు; అందుకే నిన్ను చూడలేదు. నీవు ధర్మధ్వజుడవై, ధర్మాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, లోపంలో ఉన్నవాడివి; గుప్తంగా ఉన్న బావిలోని నీరు పచ్చికతో మూతబడినట్లు, నీ లోపాన్ని గుర్తించలేను. నీవు ధర్మవేషధారి, లోపభూయిష్టుడవు; అగ్నిలా లోపాన్ని దాచుకున్నావు. నీ రాజ్యంలో, నీ నగరంలో, నేను ఎప్పుడైనా తప్పు చేస్తే నిన్ను నిర్లక్ష్యం చేయలేదు; కనుక నేను పాపము చేయనప్పుడు నీవు నన్ను ఎందుకు హతమార్చావు? నేను అడవిలో నివసించే వానరుడిని, ఫలములు, మూలములు తింటూ జీవిస్తున్నాను; నీతో యుద్ధించలేదు, మరొకరితో యుద్ధంలో ఉన్నాను. రాజన్యవంశంలో పుట్టి, విద్యావంతుడై, సందేహరహితుడై, ధర్మచిహ్నాలను ధరించి, ఎవరు ఇలాంటి క్రూరకార్యాన్ని చేస్తారు? నీవు రాఘవ వంశంలో జన్మించి, ధర్మపరుడిగా పేరుగాంచావు; నీకు తగిన విధంగా కాకుండా, నీ రూపానికి విరుద్ధంగా ఎందుకు ప్రవర్తించావు? సమాధానం, దానము, సహనం, ధర్మం, సత్యం, స్థిరత్వం, వీరత్వం—ఇవి రాజులకు ఉండాల్సిన లక్షణాలు; దుర్మార్గులకు శిక్షించడమూ రాజధర్మమే. మేము అడవిలో నివసించే వాళ్ళం, మూలాలు, ఫలాలు, మాంసం తింటూ జీవించే వాళ్ళం; ఇది మా సహజత్వం, నీవు మానవులలో మానవుడవు, ప్రజానాయకుడవు. భూమి, బంగారం, స్త్రీలు, కలహానికి కారణమయ్యే విషయాలు—ఇవే కోరికలకు మూలాలు; నా అడవి ఫలాలలో నీకు ఏమి ఆశ? రాజు ధర్మంగా శాసనము, శమనం, శిక్ష, అనుగ్రహం—ఇవి చేయాలి; రాజధర్మం త్యజించబడదు, కోరికకు లోనై రాజులు ప్రవర్తించరు’’ అని వాలి వేదనతో, అయినా ధర్మబద్ధంగా రామునితో పలికాడు.