ఒకసారి, ఓ మహర్షి నిరంతరం ఆయుధాన్ని చేతబట్టి ఉండేవాడు. కాలక్రమేణ ఆయన తపస్సు పథాన్ని విడిచి, హింసాత్మక స్వభావాన్ని అలవరచుకున్నాడు. ఆయుధంతో అనుబంధం వల్ల, ఆయన ధర్మాన్ని మరచి, దుర్మార్గానికి లోనై, నిర్లక్ష్యంగా హింసచేశాడు. ఫలితంగా, ఆ మహర్షి పతనమై నరకానికి వెళ్లాడు. ఇదే గతంలో ఆయుధ వినియోగానికి కారణమైందని గుర్తుంచుకో. అగ్నికి ఒక కారణం ఉన్నట్టే, ఆయుధ వినియోగానికీ కారణం ఉంటుంది. ఈ సందర్భాన్ని గుర్తుచేస్తూ, ప్రేమతో, గౌరవంతో, నీకు నేను ఉపదేశిస్తున్నాను: విల్లు చేతబట్టి ఉన్నపుడు ఇలా నీవు చేయకూడదు. దండకారణ్యంలో నివసిస్తున్న రాక్షసులను, వారు నీకు శత్రువులు కానప్పుడు, నింద లేకుండా హతమార్చడం ప్రపంచం సమ్మతించదు. అరణ్యంలో ఉన్న క్షత్రియ వీరుల ధర్మం ఒక్కటే: బాధపడుతున్నవారిని రక్షించడం. విల్లు చేతబట్టి ఉన్నప్పుడు అదే ధర్మం. అయితే, ఇక్కడ ఆయుధం, అరణ్యం, క్షత్రియ ధర్మం, తపస్సు అన్నీ కలగలిసిపోయాయి. మనం రాజ్య ధర్మాన్ని గౌరవించాలి. ఆయుధ వినియోగం వల్ల మనస్సు కలుషితమవుతుంది; అయోధ్యకు తిరిగి వెళ్ళిన తర్వాత, మళ్లీ క్షత్రియ ధర్మాన్ని అనుసరించవచ్చు. రాజ్యం త్యజించి తపస్సుకు నీవు నిశ్చయించుకుంటే, నా అత్తగారితో, మామగారితో నా అనురాగ బంధం మరింత బలపడేది. ధర్మాన్నిబట్టి ధనం వస్తుంది, ఆనందం వస్తుంది; ఈ లోకం మొత్తం ధర్మంపై ఆధారపడి ఉంది. శ్రమతో వివిధ నియమాలను పాటిస్తూ ధర్మాన్ని సాధించాలి; సుఖభోగాల వల్ల సంతోషం రాదు. నీవు ఎప్పుడూ మనస్సును పవిత్రంగా ఉంచు, మృదువుగా ఉండు, ఈ తపోవనం లో ధర్మాన్ని ఆచరించు. మూడు లోకాలకు సంబంధించిన సత్యం నీకు తెలిసినదే. ఇది నాకు ఒక స్త్రీ చంచలత వల్ల చెప్పబడింది; నీకు ధర్మాన్ని నేర్పగలవారు ఎవరూ లేరు. నీవు నీ సోదరుడితో కలిసి ఏది శ్రేయస్కరమో ఆలోచించి, ఆలస్యం చేయకుండా అదే చేయు. ఇప్పుడు పదవ అధ్యాయాన్ని విను. భర్త పట్ల భక్తితో వైదేహి ఈ మాటలు చెప్పింది. ఆ మాటలు విని, ధర్మములో స్థిరుడైన రాముడు, జానకికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘నీ మాటలు ఎంతో శ్రేయస్కరమైనవి, ప్రేమతో నిండినవి, ఉన్నత కుటుంబానికి, ధర్మాన్ని తెలిసినవారికి అనుగుణంగా ఉన్నాయి, జనకుని కుమార్తె! నీవే ఇలా చెప్పినపుడు, నేను ఇంకేమి చెప్పగలను? ‘విల్లు క్షత్రియులు ధరించేది, బాధపడే వారి అరుపు వినిపించకూడదని’ అన్నావు కదా! దండకారణ్యంలో వ్రతంలో స్థిరంగా ఉన్న మునులు నన్ను ఆశ్రయించేందుకు వచ్చారు, ఓ సీతా! ఋతువులకు అనుగుణంగా వనంలో నివసిస్తూ, మూలఫలాలతో జీవిస్తూ, ఆ రాక్షసుల క్రూరచర్యల వల్ల సుఖంగా ఉండలేరు. ఆ భయంకరమైన రాక్షసులు మానవ మాంసాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, దండకారణ్యంలో నివసించే మునులను భక్షిస్తున్నారు. అప్పుడు ఆ ద్విజాతులు నన్ను ఆశ్రయించమని వేడుకున్నారు. వారి మాటలు శ్రద్ధగా విని, నేను ఇలా అన్నాను: ‘మీరు నన్ను అనుగ్రహించండి; నాకు ఈ విషయంలో మర్యాదాభావం ఉంది.’ వారు నా వద్దకు అతిథులుగా వచ్చినప్పుడు, నేను వారిని అడిగాను: ‘నేను ఏమి చేయాలి?’’’ అప్పుడు వారు ఇలా అన్నారు: ‘‘మేము తీవ్రమైన బాధలో ఉన్నాము, రామా! మమ్మల్ని రక్షించు. ముఖ్యంగా హోమాలు, పర్వదినాలలో ఆ మాంసాహార రాక్షసులు మమ్మల్ని బాధిస్తున్నారు. మేము తపస్సు ద్వారా రాక్షసులను సంహరించగలిగినా, తపస్సును విడిచిపెట్టాలని కోరుకోవడం లేదు. తపస్సు అనేక విఘ్నాలతో కూడినది, పాటించడం కష్టం. కాబట్టి, రాక్షసులు మమ్మల్ని భక్షించినా, మేము శాపాలు పెట్టం. దండకారణ్యంలో నివసించే మునులు రాక్షసుల వల్ల బాధపడుతున్నారు. మేము నీ సంరక్షణలో ఉన్నాము, నీతో పాటు నీ సోదరుడు మమ్మల్ని రక్షించండి.’’ ఈ మాటలన్నీ విని, ‘‘దండకారణ్యంలో మునులకు ఇచ్చిన వాగ్దానం నేను బ్రతికుండగా తీరుస్తాను, జానకి! నేను బ్రతికుండగా మాట తప్పను. మునుల పట్ల ఎప్పుడూ నిస్వార్థంగా ఉండడం నా ధర్మం. అవసరమైతే ప్రాణాన్ని, నిన్న, లక్ష్మణుడిని కూడా వదిలిపెడతాను, కానీ బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన మాటను తీరుస్తాను. అందువల్ల మునులను తప్పక రక్షించాలి. నీవు చెప్పకపోయినా, ప్రేమతో, స్నేహంతో నన్ను హెచ్చరించావు. నీ మాటలు నాకు తృప్తిని ఇచ్చాయి, సీతా! నీవు నాకు ప్రాణాలకన్నా విలువైనవు, ధర్మసహచారిణివి. ఇలా సీతకు, తన ప్రియమైన మిథిలా రాజ కుమార్తెకు, రాముడు చెప్పి, తన విల్లు ధరించి, లక్ష్మణుడితో కలిసి, ఆనందదాయకమైన ఆశ్రమాలకు వెళ్లాడు. ఇప్పుడు పదకొండవ అధ్యాయాన్ని విను. వాల్మీకి మహర్షి రచించిన అరణ్యకాండలో పదకొండవ అధ్యాయం. అప్పుడు రాముడు ముందుగా నడిచాడు; సీత మధ్యలో ప్రకాశవంతంగా నడిచింది; లక్ష్మణుడు తన విల్లు చేతబట్టి వెనక నడిచాడు. వారు రాళ్లతో కూడిన కొండలు, అరణ్యాలను, ఆనందదాయకమైన నదులను దర్శిస్తూ, సీతతో కలిసి ముందుకు సాగారు. నదీ తీరల్లో తామరలతో నిండిన సరస్సులు, నానా జలచర పక్షులు, బక, చక్రవాక పక్షులను చూశారు. జంటగా తిరిగే మృగ సమూహాలను, మత్తుగా ఉన్న కొమ్ములున్న జంతువులను, మేకలను, అడవి పందులను, చెట్లను ద్వేషించే ఏనుగులను కూడా చూశారు.