రాముడు అరణ్యానికి వెళ్లిపోతున్నారని చూసిన వనిత సీత, మనసులో కలవరంతో భయాందోళనలకు లోనయ్యింది. నీ ఈ ప్రయాణాన్ని గురించి ఆలోచిస్తూ, నిజంగా నీకు ఏది మేలు అవుతుందో మనసులో తడుముకుంటున్నాను, అని సీత రామునితో మృదువుగా మాట్లాడింది. “ఓ వీర! నీ దండకారణ్యంలోకి వెళ్లడంలో నాకు ఆనందం లేదు. ఎందుకు అంటే, నీవు విల్లు, బాణాలు ధరించి అన్నయ్యతో అడవిలోకి వెళ్ళావు. అక్కడ అడవి జీవులను చూసి, వారిపైన బాణాలు ప్రయోగించకూడదని కోరుకుంటున్నాను. క్షత్రియులకు విల్లు అగ్ని కోసం ఇంధనం లాంటిది. అది దగ్గరగా ఉంటే, వారి శక్తి, తేజస్సు మరింత పెరుగుతుంది. ఒకప్పుడు ఓ మహాతపస్వి, సత్యనిష్ఠుడు, పవిత్రుడు, పవిత్ర అరణ్యంలో మృగపక్ష్యాదుల మధ్య ఆనందంగా తపస్సు చేసేవాడు. అతని తపస్సుకు ఆటంకం కలిగించడానికి ఇంద్రుడు, యోధుడి రూపంలో ఖడ్గాన్ని తీసుకుని అతని ఆశ్రమానికి వచ్చాడు. ఆ ఖడ్గాన్ని ఆశ్రమంలో ఉంచాడు, అది భద్రపరిచే బాధ్యతగా తపస్వికి అప్పగించబడింది. ఆ ఆయుధాన్ని పొందిన తపస్వి, దానిని కాపాడటంలో నిమగ్నమయ్యాడు. అడవిలో ఎక్కడికెళ్లినా, ఆ ఖడ్గాన్ని తీసుకెళ్లేవాడు, దానిని కాపాడటమే లక్ష్యంగా చేసుకున్నాడు. అలా ఆయుధాన్ని ఎప్పుడూ తనతో ఉంచుతూ, అతను క్రమంగా ఉగ్ర స్వభావాన్ని అలవర్చుకున్నాడు. తపస్సు పథాన్ని విడిచి, హింసకు అలవాటుపడి, ధర్మాన్ని విడిచి, ఆయుధ సంబంధం వల్ల నరకానికి పోయాడు. ఇదే ఆయుధ వినియోగానికి కారణమైన గతకథ. అగ్నికి కారణం ఉన్నట్లే, ఆయుధ వినియోగానికీ కారణం ఉంటుంది. నీపై ఉన్న ప్రేమతో, గౌరవంతో, నేను నీకు గుర్తు చేస్తూ, ఉపదేశిస్తున్నాను—విల్లు ధరించి ఉన్నప్పుడు అటువంటి దారిలో నడవకూడదు. దండకారణ్యంలో వాసం చేసే రాక్షసులను ద్వేషం లేకుండా, అపరాధం లేకుండా హత్య చేయడాన్ని లోకం సమ్మతించదు. అడవిలో ఉన్న క్షత్రియులకు, విల్లు చేతిలో ఉన్నప్పుడు బాధపడుతున్న వారిని కాపాడటమే ధర్మం. విల్లు ఎక్కడ? అడవి ఎక్కడ? క్షత్రియ ధర్మం ఎక్కడ? తపస్సు ఎక్కడ? ఇవన్నీ కలగలిసిపోయాయి. దేశధర్మాన్ని గౌరవించాలి. ఆయుధ వినియోగం వల్ల నీచమైన, అపవిత్రమైన మనస్సు ఏర్పడుతుంది. అయోధ్యకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మళ్లీ క్షత్రియ ధర్మాన్ని అనుసరించవచ్చు. నీవు రాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టి తపస్విలా నడుచుకుంటే, నా అత్తగారితో, మామగారితో నా అనురాగం మరింత పెరుగుతుంది. ధర్మం వల్లే సంపద, ధర్మం వల్లే సుఖం—ప్రపంచం అంతా ధర్మంపైనే నిలబడింది. కష్టపడి వివిధ నియమాలు పాటిస్తూ, నైపుణ్యంతో ధర్మాన్ని సంపాదించాలి. సుఖం అనుభవాల ద్వారా రాదు. ఈ తపస్సు అడవిలో నీవు మనస్సు ఎప్పుడూ పవిత్రంగా ఉంచు; ధర్మాన్ని ఆచరించు. మూడు లోకాలకు కూడా నీకు సత్యస్వరూపం తెలుసు. స్త్రీల చంచలత్వం వల్లే నాకు ఈ పరిస్థితి వచ్చింది. నీకన్నా ధర్మాన్ని ఉపదేశించగలవారు ఎవరున్నారు? అన్నయ్యతో కలిసి, నీవు ఏది ఇష్టపడితే అదే ఆలస్యం చేయకుండా చేయు.” ఇలా సీత తన భర్తపై అపారమైన భక్తితో, మృదువుగా పలికింది. రాముడు, ధర్మనిష్ఠుడైనవాడు, సీత మాటలు విని ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ఓ సీతా! నీవు చెప్పిన మాటలు మేలు కలిగించేవి, అనురాగంతో నిండి ఉన్నాయి. నీ వంటి ధర్మజ్ఞ, సత్కులంలో పుట్టినవారే ఇలాంటి మాటలు పలుకుతారు. నీవే చెప్పినట్లు—‘క్షత్రియులు విల్లు ధరించడం బాధపడే వారి అరుపు వినిపించకుండా ఉండేందుకే’ అని నీవే చెప్పావు. మరి నేను ఏమి చెప్పగలను? దండకారణ్యంలో వ్రతనిష్ఠులైన మునులు, బాధపడుతూ, నన్నే ఆశ్రయించారు. కాలానుగుణంగా అడవిలో నివసిస్తూ, మూలఫలాలతో జీవిస్తూ, రాక్షసుల దుష్టచర్యల వల్ల వారికి సుఖం లేదు. మాంసాహారులు, భయంకరమైన రాక్షసులు, అక్కడి మునులను భక్షిస్తుంటారు. ఆ ద్విజాతులు నన్ను ఆశ్రయించామని చెప్పారు. వారి మాటలు వినగానే, నేను వినయపూర్వకంగా ఇలా అన్నాను: ‘మీరు నా మీద దయ చూపించండి; ఇది నా లోతైన నమ్రత.’ వారు అతిధులుగా వచ్చినప్పుడు, వారి సమక్షంలోనే, ‘నేను ఏమి చేయాలి?’ అని అడిగాను. వారు ఇలా ప్రార్థించారు: ‘ఓ రామా! మేము చాలా బాధపడుతున్నాము; మమ్మల్ని రక్షించు. ముఖ్యంగా హవనాలు, పర్వదినాల్లో మేము రాక్షసుల చేతిలో బాధపడుతున్నాము. మాంసాహారులు, భయంకరమైన రాక్షసులు మమ్మల్ని హింసిస్తున్నారు. మేము నీను ఆశ్రయించాము. తపస్సు బలం వల్ల మేము రాత్రిపూట సంచరించే రాక్షసులను సంహరించగలము. కానీ, మేము దీర్ఘకాలంగా సంపాదించిన తపస్సును విడిచిపెట్టాలనుకోవడం లేదు. తపస్సు ఎన్నో అడ్డంకులతో కూడి ఉంటుంది, పాటించడమూ కష్టం. అందుకే, రాక్షసులు మమ్మల్ని తినిపోతున్నా, మేము శాపాలు పెట్టము. దండకారణ్యంలో నివసించే మునులు రాక్షసుల చేతిలో బాధపడుతున్నారు. మేము అడవిలో నీ సంరక్షణలో ఉన్నాము; నీవు అన్నయ్యతో కలిసి మమ్మల్ని రక్షించు.’ ఈ మాటలన్నింటిని విని, నేను మునులకు ఇచ్చిన మాటను, ఓ సీతా, బ్రతికినంతవరకు తప్పకూడదు. మునులకు నేను ఎప్పుడూ నిజాయితీగా ప్రవర్తించాలి. అవసరమైతే ప్రాణాలను, లేదా నిన్ను, లక్ష్మణుడిని కూడా విడిచిపెట్టగలను, కానీ మాట తప్పను.” ఇలా రాముడు తన ధర్మాన్ని, తన నిర్ణయాన్ని సీతకు వివరించాడు.