ఆ మహర్షిని ప్రదక్షిణగా ప్రదక్షిణించి, ఆశీర్వాదం పొంది, కమలదళ వలె కనులు కలిగి, కమలముకులపు కాంతి వంటి తేజస్సుతో ఆ మహిళ ఆనందంగా తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లింది. ఆ తరువాత ఆమె కుమారుడిని ప్రసవించింది. అయితే ఆమె సహపత్ని, తన ప్రత్యర్థి కుమారుని నాశనం చేయాలని సంకల్పించి, ఒక మంత్రసమృద్ధి కలిగిన ఔషధాన్ని ఇచ్చింది. ఆ ఔషధంతో కలసి ఆ బాలుడు జన్మించాడు. అతడే సగరుడు. సముద్రాన్ని తవ్వించిన సగరుడు మహారాజు. అతడు పర్వదినాన యజ్ఞాలు నిర్వహించి, తన వేగంతో ప్రజలను భయపెట్టేవాడు. సగరునికి అసమంజసుడు అని ప్రసిద్ధి చెందిన కుమారుడు. అసమంజసుడు పాపకృత్యాలు చేయగా, తన తండ్రి అతడిని బ్రతికుండగానే రాజ్యం నుండి వెళ్లగొట్టాడు. అసమంజసుని కుమారుడు అంశుమాన్, పరాక్రమశాలి మరియు ఖ్యాతిగాంచినవాడు. అంశుమానునికి దిలీపుడు, దిలీపునికి భగీరథుడు పుట్టారు. భగీరథుని వంశంలో కాకుత్స్థుడు జన్మించాడు. అతని వల్లే కాకుత్స్థ వంశానికి ప్రసిద్ధి వచ్చింది. కాకుత్స్థుని కుమారుడు రఘువు. రఘువుని వంశానికే 'రఘువంశం' అని పేరు వచ్చింది. రఘువు కుమారుడు కల్మాషపాదుడు (సౌదాసుడు), మహాబలశాలి, ప్రసిద్ధుడు, మానవ భక్షకుడిగా భూమిపై ప్రసిద్ధిచెందాడు. కల్మాషపాదుని కుమారుడు శంఖణుడు. అతడు తన తండ్రి శక్తిని పొంది, వెయ్యి సేనలను సంహరించాడు. శంఖణునికి సుదర్శనుడు, సుదర్శనునికి అగ్నివర్ణుడు, అగ్నివర్ణునికి శీఘ్రగుడు కుమారులుగా జన్మించారు. శీఘ్రగునికి మరుడు, మరువునికి ప్రశుశ్రుకుడు, ప్రశుశ్రుకునికి అంబరీషుడు జన్మించాడు. అంబరీషుడు మహాతేజస్సుతో ప్రకాశించాడు. అంబరీషునికి నహుషుడు, ధర్మబలంతో నిలిచినవాడు; నహుషునికి నాభాగుడు, పరమధార్మికుడు. నాభాగునికి ఇద్దరు కుమారులు—అజుడు మరియు సువ్రతుడు. అజుని కుమారుడు ధర్మపరుడు, రాజధర్మాన్ని పాటించిన దశరథుడు. ఆ దశరథుని పెద్ద కుమారుడవు నీవే రామా! అందుకే, నీ రాజ్యాన్ని స్వీకరించి, ప్రజలను పరిపాలించుము, ఓ రాజా! ఇక్ష్వాకువంశంలో ఎప్పుడూ పెద్దవాడే రాజు అవుతాడు. పెద్దవాడున్నప్పుడు, చిన్నవాడిని పట్టాభిషేకం చేయరు. రఘువంశపు పరంపరను, నీ వంశధర్మాన్ని ఉల్లంఘించకూడదు. నీ పుర్వీకులు పాలించిన విధంగా, ఆభరణాలు, సంపదలతో నిండిన భూమిని పాలించు. ఇంతటితో వాల్మీకి మహర్షి రచించిన మహారామాయణంలోని అయోధ్యాకాండలో నూరవ పదకొండవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత రాజపురోహితుడు వసిష్ఠుడు రాముడితో మాట్లాడి, మరొక ధర్మపూర్వకమైన ఉపదేశాన్ని ప్రారంభించాడు—“ఈ లోకంలో జన్మించిన ప్రతి మనిషికి ముగ్గురు పెద్దలు ఉంటారు: గురువు, తండ్రి, తల్లి. తండ్రి శరీరాన్ని ప్రసాదిస్తాడు, గురువు విద్యను అందిస్తాడు, అందుకే అతడిని గురువు అంటారు. అందువల్ల నేను నీ తండ్రికి కూడా గురువుని, నీకూ గురువుని, శత్రువులను సంహరించేవాడా! నా మాటలు వినడం ద్వారా నీకు ధర్మమార్గం తప్పదు. ఈ సభలు, ఈ జనసమూహాలు, ద్విజాతులు— వీరంతా ధర్మాన్ని అనుసరిస్తే, మనుషులు ధర్మమార్గాన్ని విడిచిపోవరు. వయసులో పెద్దదైన, ధర్మమార్గాన్ని అనుసరించే తల్లి మాటను నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు; ఆమె ఆజ్ఞను పాటిస్తే, ధర్మాన్ని విడువరు. భరతుడు వేడుకుంటున్న కోరికను నెరవేర్చినప్పటికీ, నీవు నీ స్వభావాన్ని విడువవు, సత్య ధర్మపరాయణుడవు. ఇట్లా గురువు మధురంగా చెప్పిన తర్వాత, రాఘవుడు వసిష్ఠునికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘తల్లిదండ్రులు పిల్లల కోసం చేసే సేవకు ప్రతిఫలం ఇవ్వడం అసాధ్యం. తల్లిదండ్రులు చేసిన ఉపకారాన్ని పూర్తిగా తీర్చలేం. మనకు చేతనయినంత ఇవ్వడం, స్నానం చేయించడం, వస్త్రధారణ, మధురంగా మాట్లాడటం, పోషణ చేయడం ద్వారా కొంతమేర తల్లిదండ్రులకు ఋణం తీర్చినవారమవుతాం. నా తండ్రి దశరథుడు, నా జనకుడు, రాజు. ఆయన ఇచ్చిన ఆజ్ఞను నేను ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ విస్మరించను.’ అలా రాముడు చెప్పిన తర్వాత, ధైర్యవంతుడైన, దుఃఖంతో ఉన్న భరతుడు వెంటనే తన రథసారథిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు—‘రథసారథీ! ఇక్కడ నేలమీద కుశశయ్యను వేయించు. నా అన్నయ్య సంతృప్తి చెందేవరకు నేను ఆయన ఎదుట కూర్చుంటాను.’ అతడు అన్నట్టు, ఆహారం లేకుండా, వెలుతురు లేకుండా, ధనాన్ని కోల్పోయిన ద్విజుడు వలె, ఆశ్రయద్వారంలో పడుకుంటానని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. భరతుడిని చూసి, సుమిత్రుడు బాధతో కుశశయ్యను నేలపై పరచి, తానే దానిమీద పడుకున్నాడు. రాముడు, మహాతేజస్సుతో కూడిన రాజర్షి, భరతుడిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు—‘భరతా! నేను చేస్తున్నదానికీ నీవు నాతోపాటు కూర్చోవాలనుకోవడమెందుకు? బ్రాహ్మణుడు ఒకవైపు కూర్చుని పురుషులను నియంత్రించవచ్చు కానీ పట్టాభిషేకం పొందినవారికి ఇలాంటి నిరసన కూర్చోవడాన్ని శాస్త్రం అనుమతించదు. ఎదిగి, ఓ పురుషశార్దూలా, ఈ కఠినమైన వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టు. త్వరగా అయోధ్యకు వెళ్లి, రాజధానిని పరిపాలించు.’ కానీ భరతుడు కూర్చున్నచోటే ఉండి, పట్టణ ప్రజలను, గ్రామ ప్రజలను చూస్తూ, ‘మీరు నా అన్నయ్యను ఎందుకు ఉపదేశించరు?’ అని అడిగాడు. అందుకు పట్టణ ప్రజలు, గ్రామ ప్రజలు భరతునికి ఇలా సమాధానమిచ్చారు—‘మేము కాకుత్స్థుని గుర్తిస్తున్నాం, రాఘవుడు ధర్మబద్ధంగా మాట్లాడుతున్నాడు. అతడూ తండ్రి ఆజ్ఞను పాటిస్తున్నాడు. అందువల్ల మేము అతడిని తప్పుదోవ పట్టించలేము.’ వారి మాటలు విని, రాముడు ఇలా అన్నాడు—‘ధర్మదృష్టితో మాట్లాడే మిత్రుల మాటలను వినండి. ఇవన్నీ సరిగ్గా, పూర్తిగా వినిన తర్వాత, ఓ భరతా! లేచి నాతో పాటు జలస్పర్శ చేయి.’ తర్వాత భరతుడు లేచి, జలాన్ని స్పర్శించి, ఇలా అన్నాడు—‘ఈ సభ, మంత్రి వర్గం, వృత్తిసంఘాలు నా మాట వినండి!