ధర్మమార్గంలో నడుచుకుంటూ, సర్వ ధర్మాలను అనుసరించే బ్రాహ్మణులు, ఏకాగ్రతతో పరలోకాన్ని ఆశిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉంటారు. ఈ విషయాన్ని సరిగ్గా గ్రహించిన రాముడు, తన తండ్రి చేసిన ఒక పనిని ఖండిస్తూ ఇలా అన్నాడు: ‘‘నీ మనస్సు కుదిరిపోలేదు, తప్పు దారిలో ఉన్న నిన్ను స్వీకరించిన నాన్న చేసిన చర్యను నేను తప్పుబడుతున్నాను. ఇలాంటి అవివేకంతో వ్యవహరించే వారు నిజంగా నాస్తికులు, ధర్మమార్గాన్ని విడిచిపోతారు. ఒక దొంగ ఎలా ఉంటాడో, అలాంటి మనస్సు కలవాడూ అలాగే. నాస్తికత్వం కూడా అదే స్థితి. అందుచేత, ప్రజలందరిలో నాస్తికుడే అత్యంత అనుమానాస్పదుడు; బుద్ధిమంతులు అతని సమీపాన్ని ఎప్పటికీ ఆశ్రయించరాదు. నీవన్నా, నిన్ను మించి ఉన్న మహానుభావులన్నా, ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని జయించి, అనేక మంగళకరమైన కార్యాలు నిర్వహించారు. అందుచేత, బ్రాహ్మణులారా, హోమాలు, యజ్ఞాలు నిజంగా మంగళప్రదమైనవే. ధర్మానికి నిబద్ధులై, సత్సంగతిలో ఉండి, కాంతివంతంగా, దానధర్మాలలో, సద్గుణాలలో ముందుండి, హింస లేకుండా, మచ్చలేని వారు – అలాంటి మునులు ఈ లోకంలో అగ్రగణ్యులుగా గౌరవింపబడతారు. ఇలా కోపంగా మాట్లాడిన రామునికి, ఆ బ్రాహ్మణుడు మృదువుగా, నిజాయితీగా, విశ్వాసపూర్వకంగా ఇలా జవాబు ఇచ్చాడు: ‘‘నేను నాస్తికుని మాటలు మాట్లాడను; నేను నాస్తికుడిని కూడా కాదు; ఏదీ లేదనడం కూడా కాదు. కాలాన్ని బట్టి, కొన్ని సందర్భాలలో విశ్వాసం కలిగి ఉంటాను; మరికొన్ని సందర్భాలలో నాస్తికత్వం కూడా కలుగుతుంది. ఇప్పుడు ఆ సమయం వచ్చింది, అందుకే నేను నాస్తికుని మాటలు అన్నాను. కానీ, రామా, నిన్ను తిరిగి పంపించేందుకు, నీ అనుగ్రహం పొందేందుకు మాత్రమే అలా మాట్లాడాను.’’ ఇక్కడితో అయోధ్యకాండలో వంద తొమ్మిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు కోపంగా ఉన్నదాన్ని గమనించిన వసిష్టుడు, ‘‘జాబాలి ఈ లోకంలో వచ్చే-పోయే విషయాన్ని కూడా బాగా తెలుసు. నిన్ను తిరిగి పంపించేందుకు మాత్రమే అలా అన్నాడు. ఇప్పుడు, రామా, ఈ జగత్తు ఆరంభం గురించి నా మాట విను’’ అని అన్నాడు. ‘‘ప్రపంచం మొత్తం నీటితో నిండిపోయి ఉండగా, భూమి ఆ నీటిలో ఏర్పడింది. ఆ తరువాత, స్వయంభువుడు అయిన బ్రహ్మదేవుడు, దేవతలతో కలసి ఉద్భవించాడు. తరువాత, వరాహరూపంలో భూమిని పైకి ఎత్తాడు. ఆ బ్రహ్మదేవుడు, నిత్యుడు, శాశ్వతుడు, స్వయంభువుడు, ఆకాశంలో జన్మించి, తన కుమారులతో కలసి ఈ జగత్తును సృష్టించాడు. ఆ బ్రహ్మదేవుని నుంచి మరీచి జన్మించాడు. మరీచి కుమారుడు కశ్యపుడు. కశ్యపుని నుంచి వివస్వాన్ జన్మించాడు. వివస్వాన్ కుమారుడు మనువు. మనువు, సృష్టికర్తగా, ప్రాచీన పురుషుడిగా, తన కుమారుడిగా ఇక్ష్వాకువును పొందాడు. ఈ ధన్యమైన భూమిని మొదట మనువే ఇక్ష్వాకువుకు ఇచ్చాడు. ఆయనే అయోధ్యకు మొదటి రాజు. ఇక్ష్వాకువు కుమారుడు ప్రసిద్ధుడైన కుక్షి; కుక్షికి వికుక్షి అనే వీరుడు పుట్టాడు. వికుక్షికి బలవంతుడైన బాణుడు జన్మించాడు; బాణుని కుమారుడు ప్రసిద్ధుడైన, మహాశూరుడైన అనరణ్యుడు. అనరణ్య మహారాజు పాలనలో ఎప్పుడు వర్షాభావం, కరువు ఉండేవి కావు; ధర్మమార్గంలో నడిచేవాళ్లలో ఒక్క దొంగ కూడా ఉండేవాడు కాదు. అనరణ్యుని కుమారుడు ప్రథు మహారాజు; ప్రథుని కుమారుడు త్రిశంకు. త్రిశంకు తన నిజాయితీ వల్ల తన శరీరంతోనే స్వర్గానికి వెళ్లినవాడు. త్రిశంకు కుమారుడు ధుందుమారుడు; ధుందుమారుని కుమారుడు యువనాశ్వుడు. యువనాశ్వుని కుమారుడు ప్రసిద్ధుడు, మహాశక్తి కలిగిన మంధాత; మంధాతుని కుమారుడు శూరుడు సుసంధి. సుసంధికి ఇద్దరు కుమారులు – ధ్రువసంధి, ప్రసేనజిత్. ధ్రువసంధికి బహుళ శత్రువులను నాశనం చేసిన భరతుడు జన్మించాడు. భరతుని కుమారుడు బలవంతుడు, అతనికి ఆసితుడు జన్మించాడు. ఆసితునిపై హైహయ, తాళజంఘ, శశిబిందు అనే రాజులు యుద్ధానికి వచ్చారు. వారిని ఎదుర్కొని, చివరికి ఆసితుడు అరణ్యానికి వెళ్లి, ఒక పర్వతశిఖరంలో మునిగా నివసించాడు. ఆయనకు ఇద్దరు భార్యలు ఉండేవారు. ఇద్దరూ గర్భవతులు. ఒకరు, మరొకరి సంతానాన్ని నాశనం చేయాలని, గర్భహానికై మందును ఇచ్చింది. ఆ సమయంలో, హిమవంత్ పర్వతంపై నివసిస్తున్న భార్గవ ముని అయిన చ్యవనుడిని, కాలింది అనే భార్య నమస్కరించింది. ఆమెకు సంతానం కావాలని తెలుసుకున్న ఆ ముని, ‘‘నీకు గొప్ప యశస్సుతో, ధర్మపరుడై, వంశస్థాపకుడై, శత్రునాశకుడై, లోకంలో ప్రసిద్ధి పొందే కుమారుడు కలుగుతాడు’’ అని వరమిచ్చాడు. ఆమె సంతోషంగా మునివరుణి ప్రదక్షిణ చేసి, ఇంటికి వెళ్లి, పద్మాకరాక్షిగా, పద్మముకులప్రభతో కుమారుని ప్రసవించింది. అయితే, సహభార్య ఆమె సంతానాన్ని నాశనం చేయాలని మళ్లీ గర్భహానికై మందు ఇచ్చింది. ఆ మందుతో పాటు పుట్టిన ఆ శిశువు ‘‘సాగరుడు’’ అయ్యాడు. సాగరుడు సముద్రాన్ని తవ్విన రాజు. యజ్ఞాలలో పాల్గొని, తన వేగంతో ప్రజలను భయపెట్టాడు. సాగరునికి కుమారుడు అసమంజుడు. అతను దుర్వినీతంగా ప్రవర్తించడంతో, తండ్రే అతన్ని రాజ్యంనుండి పంపించాడు. అసమంజుని కుమారుడు పరాక్రమశాలి అంసుమంతుడు; అంసుమంతునికి దిలీపుడు; దిలీపునికి భగీరథుడు. భగీరథుని నుండి కకుత్స్థుడు జన్మించాడు. ఆయన వల్ల కకుత్స్థ వంశానికి పేరొచ్చింది. కకుత్స్థునికి రఘువు కుమారుడు; ఆయన వంశమే రఘువంశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రఘువు కుమారుడు బలవంతుడు, ప్రసిద్ధుడైన కల్మాషపాదుడు, లేదా సౌదాసుడు. కల్మాషపాదునికి శంఖణుడు కుమారుడు; తండ్రి బలాన్ని సంపాదించి, వెయ్యి సేనలను సంహరించినవాడు. శంఖణునికి సుదర్శనుడు కుమారుడు; సుదర్శనునికి అగ్నివర్ణుడు; అగ్నివర్ణునికి శీఘ్రగుడు. శీఘ్రగునికి మరుడు; మరునికి ప్రశుశ్రుకుడు; ప్రశుశ్రుకునికి అంబరీషుడు, మహాప్రతాపశాలి. అంబరీషునికి నహుషుడు, సత్యవంతుడు, పరాక్రమశాలి. నహుషునికి నాభాగుడు, ధర్మపరుడు. నాభాగునికి ఇద్దరు కుమారులు – అజుడు, సువ్రతుడు. అజుని కుమారుడు ధర్మపరుడు, రాజధిరాజు అయిన దశరథుడు. ఇలా వసిష్ఠుడు రామునికి వంశపరంపరను వివరంగా చెప్పాడు.