ధర్మమార్గాన్ని వివరిస్తూ, రాముడు ఇలా చెప్పాడు: "సత్యం, ధర్మం, పరాక్రమం, సమస్త జీవుల పట్ల కరుణ, మృదువుగా మాటలాడటం, ద్విజులు, దేవతలు, అతిథులకు గౌరవం—ఇవి పరమపావనమార్గాలు అని సజ్జనులు స్వర్గానికి దారిగా ప్రకటించారు. బ్రాహ్మణులు ఈ విషయాన్ని బాగా గ్రహించి, ధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ, ఏకాగ్రతతో పరలోకాన్ని ఆశిస్తూ, ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉండి, న్యాయబద్ధంగా ప్రవర్తిస్తారు. అయితే, తప్పుడు ఆలోచనలతో ఉన్న నిన్ను స్వీకరించిన నా తండ్రి చేసిన పనిని నేను తప్పుపడుతున్నాను. అటువంటి అవివేకంతో వ్యవహరించే వారు నిజంగా నాస్తికులు, వారు ధర్మమార్గం నుండి తప్పిపోయారు. దొంగలతో సమానంగా, నాస్తికుని మనస్సు కూడా అలాగే ఉంటుంది. అందుకే, సమస్త ప్రజల్లో నాస్తికుడే అత్యంత అనుమానాస్పదుడు; జ్ఞానులు అతనితో ఎన్నడూ స్నేహం చేయకూడదు. నీవు ముందు వచ్చినవారు, ఇంకా గొప్పవారు కూడా, ఎన్నో శుభకార్యాలు చేసి ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని జయించారు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణులారా, హవనాలు, యజ్ఞాలు నిజంగా మంగళకరమైనవే. ధర్మానికి కట్టుబడి, సద్గుణవంతులతో కలసి, ప్రకాశవంతంగా, దానధర్మాలలో, సద్గుణాలలో ప్రథములు, హింసను దూరంగా ఉంచినవారు, మచ్చలేని వారు—ఇలాంటి ఋషులు లోకంలో అగ్రగణ్యులుగా గౌరవింపబడతారు." రాముడు ఈ మాటలు కోపంతో, స్థిరంగా, మహాత్ముడిగా పలికినప్పుడు, ఆ బ్రాహ్మణుడు మృదువుగా, నిజాయితీగా, విశ్వాసపూర్వకంగా ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "నేను నాస్తికుని మాటలు మాట్లాడలేదు; నేను నాస్తికుడిని కాదు, లోకంలో ఏమీ లేదనడంలేదు. కాలానుగుణంగా, ఒకప్పుడు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండగా, మరొక సమయంలో మళ్లీ నాస్తికుడినయ్యాను. ఇప్పుడు ఆ సమయం వచ్చిందనుకుంటే, నేను నాస్తికునిగా మాట్లాడిన మాటలు చెప్పాను. కానీ, రామా! నిన్ను తిరిగి రప్పించడానికే, నీ అనుగ్రహాన్ని పొందడానికే ఆ మాటలు అన్నాను." ఇలా అయోధ్యకాండలో వంద తొమ్మిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు కోపంగా ఉన్నాడని గమనించిన వసిష్ఠుడు, రాముని దగ్గరకు వచ్చి ఇలా చెప్పాడు: "జాబాలీకి కూడా ఈ లోకంలో జనన మరణాల తత్త్వం తెలుసు. నిన్ను తిరిగి పంపించాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే అతడు ఆ మాటలు అన్నాడు. ఇప్పుడు, లోక సృష్టి గురించి నన్ను విను. ప్రారంభంలో అన్నీ నీటిగా మాత్రమే ఉండేవి, ఆ నీటి మీద భూమి ఏర్పడింది. ఆ తర్వాత బ్రహ్మా, స్వయంభూ, దేవతలతో కలసి ఉద్భవించాడు. ఆ బ్రహ్మా వరాహరూపంలో భూమిని ఎత్తాడు. ఆ శాశ్వతుడు, నశ్వరతలేని, స్వయంభూ బ్రహ్మా, ఆకాశం నుండి జన్మించి, తన నియంత్రిత పుత్రులతో కలిపి ఈ లోకాన్ని సృష్టించాడు. ఆ బ్రహ్మా నుండి మరీచి జన్మించాడు; మరీచి కుమారుడు కశ్యపుడు. కశ్యపుని నుండి వివస్వాన్ జన్మించాడు; వివస్వాన్ కుమారుడు మనువు. ఆ మనువు, పురాతన ప్రాణుల అధిపతి, తన కుమారుడిగా ఇక్ష్వాకుని పొందాడు. ఈ సమృద్ధిగా ఉన్న భూమిని, మనువు మొదటిగా ఇక్ష్వాకునికి ఇచ్చాడు. ఇక్ష్వాకునే అయోధ్యకు తొలి రాజు అని తెలుసుకో. ఇక్ష్వాకుని ప్రసిద్ధ కుమారుడు కుక్షి. కుక్షికి వికుక్షి అనే పరాక్రాంతుడు జన్మించాడు. వికుక్షికి బలవంతుడైన బాణుడు జన్మించాడు; బాణుని కుమారుడు మహాబాహువైన, ప్రసిద్ధుడైన అనరణ్యుడు. అనరణ్యుడి పాలనలో వర్షాలు సక్రమంగా పడేవి, క్షామం ఉండేది కాదు, ధార్మికులలో ఒక దొంగ కూడా ఉండేవాడు కాదు. అనరణ్యుని కుమారుడు బలవంతుడైన పృథు; పృథుని కుమారుడు త్రిశంకు. త్రిశంకు, నిజాయితీ వల్ల తన శరీరంతోనే స్వర్గానికి వెళ్లిన వాడవాడు. త్రిశంకుని కుమారుడు ధుందుమారుడు; ధుందుమారుని కుమారుడు యువనాశ్వుడు. యువనాశ్వుని కుమారుడు ప్రసిద్ధుడైన మంధాత; మంధాతుని కుమారుడు బలవంతుడైన సుసంధి. సుసంధికి ఇద్దరు కుమారులు—ధ్రువసంధి, ప్రసేనజిత్. ధ్రువసంధి కుమారుడు శత్రుదమనం చేసిన భరతుడు. భరతుని కుమారుడు బలవంతుడైన అసితుడు. అతని మీద హైహయులు, తాలజంఘులు, శశిబిందువులు అనే శత్రు రాజులు యుద్ధానికి వచ్చారు. వారిని యుద్ధంలో ఎదుర్కొని, చివరికి రాజు రాజధానిని వదిలిపెట్టి, పర్వతమునందు మునిగా నివసించాడు. అతనికి ఇద్దరు భార్యలు ఉండేవారు, ఇద్దరూ గర్భవతులు. ఒక భార్య, మరో భార్య పిల్లను నాశనం చేయాలనే కోరికతో ఆమెకు గర్భనాశక మందు ఇచ్చింది. ఆ సమయంలో, హిమవంత్ పర్వతంపై నివసిస్తున్న భార్గవ ముని అయిన చ్యవనుని, కాలింది అనే ఆమె నమస్కరించింది. ఆ ముని, ఆమె కుమారసంతానాన్ని కోరుకుంటున్నదని తెలిసి, "నీకు గొప్ప ఆత్మ ఉన్న, లోకప్రసిద్ధుడైన, ధార్మికుడైన, వంశప్రవర్తకుడైన, శత్రుదమనుడైన కుమారుడు కలుగుతాడు" అని ఆశీర్వదించాడు. ఆమె ఆనందంగా మునిని ప్రదక్షిణ చేసి, అతని ఆశీర్వాదాన్ని స్వీకరించి, తన ఇంటికి వెళ్లి, పద్మదళాల వంటి కన్నులు కలిగి, పద్మగుండపు ప్రకాశంతో, కుమారుని ప్రసవించింది. అయితే, సహభార్య ఆమె పిల్లను నాశనం చేయాలనే కోరికతో, మళ్లీ గర్భనాశక మందు ఇచ్చింది. ఆ మందుతో పాటు పుట్టిన ఆ శిశువు సగరుడు అయ్యాడు. సముద్రాన్ని త్రవ్వించిన రాజు సగరుడు. అతడు యజ్ఞోత్సవాలను నిర్వహించి, తన వేగంతో ప్రజలను భయపెట్టాడు. సగరుని కుమారుడు అసమంజసుడు; అతడు చెడు పనులు చేసినందున, తండ్రి బ్రతికుండగానే అతడిని దేశనుండి వెళ్లగొట్టాడు. అసమంజసుని కుమారుడు పరాక్రమశాలి అంశుమాన్; అంశుమానుని కుమారుడు దిలీపుడు; దిలీపుని కుమారుడు భగీరథుడు. భగీరథుని నుండి కాకుత్స్థుడు జన్మించాడు; అతనివల్ల కాకుత్స్థ వంశం ప్రసిద్ధి చెందింది. కాకుత్స్థుని కుమారుడు రఘువు; రఘువలన రఘువంశం ఏర్పడింది. రఘువు కుమారుడు బలవంతుడు, ప్రసిద్ధుడు, మానుషులను సంహరించేవాడు; అతడే కల్మాషపాదుడు, సౌదాసుడు. కల్మాషపాదుని కుమారుడు శంఖణుడు; తండ్రి బలాన్ని పొందినవాడు, వెయ్యి సైన్యాలను సంహరించాడు. శంఖణుని కుమారుడు సుదర్శనుడు, పరాక్రమశాలి, ప్రసిద్ధుడు; సుదర్శనుని కుమారుడు అగ్నివర్ణుడు, అగ్నివర్ణుని కుమారుడు శీఘ్రగుడు. శీఘ్రగుని కుమారుడు మరుడు, మరుని కుమారుడు ప్రశుశ్రుకుడు; ప్రశుశ్రుకుని కుమారుడు అంబరీషుడు, మహాతేజస్సుతో ప్రకాశించాడు. అంబరీషుని కుమారుడు నహుషుడు, సత్యధర్మ పరాయణుడు, పరాక్రమవంతుడు; నహుషుని కుమారుడు నాభాగుడు, అతడు పరమధార్మికుడు. ఇలా వసిష్ఠుడు, రామునికి వంశవృత్తాంతాన్ని వివరించాడు, ధర్మాన్ని, సృష్టిని, రాజవంశ పరంపరను వినిపించాడు.